Πως ακουγεται η γλωσσα μας στους ξενους?
- Μέλος που άνοιξε το νήμα takaros28
- Ημερομηνία ανοίγματος
- Απαντήσεις 39
- Εμφανίσεις 3K
- Tagged users Καμία
- Βλέπουν το thread αυτή τη στιγμή 1 άτομα (0 μέλη και 1 επισκέπτες)
gbeyyt11
Μέλος
- Εγγρ.
- 30 Δεκ 2008
- Μηνύματα
- 1.515
- Like
- 143
- Πόντοι
- 16
Ισπανους, Ιταλους κι Ελληνες μας περνανε το ιδιο απο θεμα προφορας στα αγγλικα. Γενικα οι 3 αυτες νοτιες προφορες μοιαζουν αρκετα.
alex71
Ανώτερος
- Εγγρ.
- 5 Σεπ 2010
- Μηνύματα
- 154.320
- Κριτικές
- 1
- Like
- 32.296
- Πόντοι
- 8.006
Γιατι, τους μιλας ελληνικα?
Δ
Διαγραμμένο μέλος 136408
Επισκέπτης
Κύριε Dyvoir, σας παρακολουθώ και σας θαυμάζω, για τη συνεισφορά στο site και για τη χρήση της γλώσσας
Να σας ενημερώσω, ότι και στην Ελλάδα, αρκετές κοπέλες από άλλες χώρες που έχουν καλή ή στοιχειώδη, έστω, γνώση της ρωσικής,
αυτοπαρουσιάζονται ως Ρωσίδες, επειδή η Ρωσίδα έχει στην Ελλάδα άλλο prestige, από το να αναφέρονται π.χ. ως Βουλγάρες, Ρουμάνες, Αλβανίδες κλπ. και μόνο ένα εξοικειωμένο αυτί (όπως συμβαίνει σε εσάς, με τις "Ελληνίδες") μπορεί να ξεσκεπάσει.
Πάντως, στον σλαβικό κόσμο, τα ελληνικά ακούγονται περισσότερο σαν ισπανικά, από εντυπώσεις ανθρώπων με τους οποίους συναναστρέφομαι.
Τα σέβη μου
Dyvoir
Τιμημένος
- Εγγρ.
- 2 Δεκ 2012
- Μηνύματα
- 499
- Κριτικές
- 9
- Like
- 328
- Πόντοι
- 21
Κύριε Dyvoir, σας παρακολουθώ και σας θαυμάζω, για τη συνεισφορά στο site και για τη χρήση της γλώσσας
Να σας ενημερώσω, ότι και στην Ελλάδα, αρκετές κοπέλες από άλλες χώρες που έχουν καλή ή στοιχειώδη, έστω, γνώση της ρωσικής,
αυτοπαρουσιάζονται ως Ρωσίδες, επειδή η Ρωσίδα έχει στην Ελλάδα άλλο prestige, από το να αναφέρονται π.χ. ως Βουλγάρες, Ρουμάνες, Αλβανίδες κλπ. και μόνο ένα εξοικειωμένο αυτί (όπως συμβαίνει σε εσάς, με τις "Ελληνίδες") μπορεί να ξεσκεπάσει.
Πάντως, στον σλαβικό κόσμο, τα ελληνικά ακούγονται περισσότερο σαν ισπανικά, από εντυπώσεις ανθρώπων με τους οποίους συναναστρέφομαι.
Τα σέβη μου
Ενδιαφέρον. Σ΄ ευχαριστώ.
χρηστος1011
Ενεργό Μέλος
- Εγγρ.
- 19 Οκτ 2013
- Μηνύματα
- 14.894
- Like
- 2.720
- Πόντοι
- 606
καλησπερα 
χωρις να ξερω καποια γλωσσα ιδιαιτερα (ενταξει αγγλικα λιγο ενταξει ολοι ξερουν) Εχω παει διακοπες παλια γερμανια-ιταλια. Και αγγλια φυσικα λογω φιλων εκει. αλλιως δεν θα πηγαινα ποτε αγγλια Τεσπα στο θεμα μας η γλωσσα που μου εκανε ιδιαιτερα ανετη στο να την ακουω και να μπορω να προφερω σαν να το ηθελα ηταν η ιταλικη Βασικα με τους ιταλους συνενοησε και ας μιλας μονο ελληνικα Η Και ποντιακα και αυτοι ιταλικα απο την χειρονομια και μονο Γερμανια που ειχα κατσει 1 εβδομαδα με το παντελονι ξεχυλομενο απο τα φραγκα αν δεν μιλουσες γερμανικα ησουν σαν να ησουν στην τανζανια . Πχ εμπενες σε σουπερ μαρκετ κρατουσες στα χερια το πραγμα που ηθελες πηγαινες στο ταμειο και εκανες 5 λεπτα να συνεννοηθεις με τον γερμαναρα για 1 πραγμα και μονο χαλια στην γερμανια 1 εβδομαδα περασα χαλια απο αποψη ανεσης με τον κοσμο. ιΙταλια ολα τα λεφτα χαβαλες χωρις να ξερω την γλωσσα καθολου τεσπα αυτα Η γερμανια δεν ταιριαζει με τον ελληνα ουτε σε ζωγραφια πουθενα στην γερμανια βγαινουν 1 κυριακη σε ενα γερμανικο ρεστοραντ και πινουν λες και εχουν να πιουν 10 χρονια οι γερμανοι μπυρες. η Ιταλια ειναι ουνα φατσα ουνα ρατσα ιδιως νοτια και οι ιταλιδες ειναι σαν τις ελληνιδες οχι πολυ μουναρες αλλα σου κανουν κλικ. Οι γερμανιδες ειναι σαν πλαστικες κουκλες βαμενες σαν να μην εχουν μεσα τους ενεργεια <ψυχη> τεσπα .
χωρις να ξερω καποια γλωσσα ιδιαιτερα (ενταξει αγγλικα λιγο ενταξει ολοι ξερουν) Εχω παει διακοπες παλια γερμανια-ιταλια. Και αγγλια φυσικα λογω φιλων εκει. αλλιως δεν θα πηγαινα ποτε αγγλια Τεσπα στο θεμα μας η γλωσσα που μου εκανε ιδιαιτερα ανετη στο να την ακουω και να μπορω να προφερω σαν να το ηθελα ηταν η ιταλικη Βασικα με τους ιταλους συνενοησε και ας μιλας μονο ελληνικα Η Και ποντιακα και αυτοι ιταλικα απο την χειρονομια και μονο Γερμανια που ειχα κατσει 1 εβδομαδα με το παντελονι ξεχυλομενο απο τα φραγκα αν δεν μιλουσες γερμανικα ησουν σαν να ησουν στην τανζανια . Πχ εμπενες σε σουπερ μαρκετ κρατουσες στα χερια το πραγμα που ηθελες πηγαινες στο ταμειο και εκανες 5 λεπτα να συνεννοηθεις με τον γερμαναρα για 1 πραγμα και μονο χαλια στην γερμανια 1 εβδομαδα περασα χαλια απο αποψη ανεσης με τον κοσμο. ιΙταλια ολα τα λεφτα χαβαλες χωρις να ξερω την γλωσσα καθολου τεσπα αυτα Η γερμανια δεν ταιριαζει με τον ελληνα ουτε σε ζωγραφια πουθενα στην γερμανια βγαινουν 1 κυριακη σε ενα γερμανικο ρεστοραντ και πινουν λες και εχουν να πιουν 10 χρονια οι γερμανοι μπυρες. η Ιταλια ειναι ουνα φατσα ουνα ρατσα ιδιως νοτια και οι ιταλιδες ειναι σαν τις ελληνιδες οχι πολυ μουναρες αλλα σου κανουν κλικ. Οι γερμανιδες ειναι σαν πλαστικες κουκλες βαμενες σαν να μην εχουν μεσα τους ενεργεια <ψυχη> τεσπα . 
pussy wagon
Σεβαστός
- Εγγρ.
- 13 Οκτ 2010
- Μηνύματα
- 28.766
- Κριτικές
- 18
- Like
- 5.571
- Πόντοι
- 1.796
sex volcano
Γλομπεο-Μύστης
- Εγγρ.
- 15 Οκτ 2012
- Μηνύματα
- 28.393
- Κριτικές
- 188
- Like
- 49.520
- Πόντοι
- 26.141
Polizei (D)
police (GB)
police (F)
policia (E)
policja (PL)
ελληνικοτατη λεξη και σημαινει ΠΟΛΗ δλδ αυτοι που προστατευουν την πολιτεια-πολη
Νομιζω πως αξιζει να αναφερουμε πως στην ιατρικη ορολογια παγκοσμιως χρησιμοποιυνται Ελληνικες λεξεις..
Αλλά ας πάμε να δούμε, επίσης συνοπτικά, κάποιους από τους ελληνικούς ιατρικούς όρους, που ταξίδεψαν σε όλον τον κόσμο. Σύμφωνα με έρευνες, η αγγλική μόνο γλώσσα χρησιμοποιεί κατά 77% ελληνική ιατρική ορολογία! Acanthosis (ακάνθωση: πάχυνση του δέρματος), acidosis: αύξηση οξέων στο αίμα, alcalosis, cardiology, doctor (δόκτωρ), abducent (απάγων), acetylcholine, agnosia, algetic (< άλγος), asthmatic, brachypnea (βραχεία αναπνοή), atonia, aura, cancer (< καρκίνος), care (< κούρα:φροντίδα), pneumoniasis, paralysis, sepsis (σήψη), tachycardia, trauma, thrombosis, rhinitis, ulcus (έλκος), xeroderma, melanoma, laryngitis, meningitis, narcosis, neurosis, icterus, glaucoma, erethism, diabetes, dermatitis, cystitis, κλπ… - See more at:
Αλλά ας πάμε να δούμε, επίσης συνοπτικά, κάποιους από τους ελληνικούς ιατρικούς όρους, που ταξίδεψαν σε όλον τον κόσμο. Σύμφωνα με έρευνες, η αγγλική μόνο γλώσσα χρησιμοποιεί κατά 77% ελληνική ιατρική ορολογία! Acanthosis (ακάνθωση: πάχυνση του δέρματος), acidosis: αύξηση οξέων στο αίμα, alcalosis, cardiology, doctor (δόκτωρ), abducent (απάγων), acetylcholine, agnosia, algetic (< άλγος), asthmatic, brachypnea (βραχεία αναπνοή), atonia, aura, cancer (< καρκίνος), care (< κούρα:φροντίδα), pneumoniasis, paralysis, sepsis (σήψη), tachycardia, trauma, thrombosis, rhinitis, ulcus (έλκος), xeroderma, melanoma, laryngitis, meningitis, narcosis, neurosis, icterus, glaucoma, erethism, diabetes, dermatitis, cystitis, κλπ… - See more at:
Αναρχοαπλυτος ανθελληνας τυπε?Προφανώς εσύ μεγάλε με το που βγήκες απ την τρύπα υπέγραψες συμβόλαιο ότι απ τη στιγμή
που εσύ γεννήθηκες στην Ελλάδα αποκλείεις να έρχεται άλλος στη χώρα σου.
dread
Μέλος
- Εγγρ.
- 22 Απρ 2015
- Μηνύματα
- 455
- Like
- 212
- Πόντοι
- 21
Πολύ σωστά και οφείλω να παραθέσω πως οι περισσότεροι λαοί δεν το γνωρίζουν αυτό καθόλου.
Συμφοιτητές Τούρκοι στη Γερμανία σε συζήτηση επί του θέματος νόμιζαν πως όλες αυτές οι ιατρικές ορολογίες είναι ιταλικές και μόνο, έμειναν δε έκπληκτοι όταν τους ανέφερα πως η προέλευση είναι καθραά ελληνική.
Ετσι, και οχι μονο οι λεξεις, αλλα γενικα η ιατρικη επιστημη εχει προελευση καθαρα Ελληνικη..κανενας αλλος λαος δεν ειχε Ιπποκρατη!
blizardeye
Τιμημένος
- Εγγρ.
- 27 Δεκ 2013
- Μηνύματα
- 82.438
- Κριτικές
- 40
- Like
- 26.526
- Πόντοι
- 26.316
Ο καθηγητής Ξενοφών Ζολώτας έγινε τακτικός καθηγητής πανεπιστημίου σε ηλικία μόλις 24 ετών, το 1928, και έμεινε έως το 1968 οπότε και διώχθηκε από τη δικτατορία, αναγορεύτηκε ακαδημαϊκός στα 48 του, διετέλεσε στέλεχος του Διεθνούς Νομισματικού Ταμείου επί σειρά ετών και διοικητής της Τράπεζας της Ελλάδος, αλλά και πρωθυπουργός της χώρας την περίοδο της οικουμενικής κυβέρνησης του 1989-1990. Πέθανε πλήρης ημερών το 2004, .
Ωστόσο, κατά πάσα πιθανότητα θα μείνει στην ιστορία για τους δύο λόγους που εκφώνησε στη δεκαετία του 1950 και οι οποίοι ήταν γραμμένοι στα αγγλικά αλλά χρησιμοποιούσαν λέξεις ελληνικής προέλευσης.
Ο πρώτος λόγος, εκφωνήθηκε στο κλείσιμο της 12ης ετήσιας συνεδρίασης της Παγκόσμιας Τράπεζας, τον Οκτώβριο του 1957 στη Νέα Υόρκη, όπου ο Ξ. Ζολώτας παραβρέθηκε ως Διοικητής της Τράπεζας Ελλάδος. Ο Ξενοφών Ζολώτας ξεκίνησε την ομιλία του στα αγγλικά, και τη συνέχισε επίσης στα «αγγλικά» αλλά με αποκλειστικά ελληνογενείς λέξεις, αν εξαιρέσουμε κάποιες λίγες αναπόφευκτες αγγλικές, δηλαδή άρθρα, προθέσεις, συνδέσμους και βοηθητικά ρήματα.
I always wished to address this Assembly in Greek, but realized that it would have been indeed "Greek" to all present in this room. I found out, however, that I could make my address in Greek which would still be English to everybody. With your permission, Mr. Chairman, l shall do it now, using with the exception of articles and prepositions, only Greek words.
"Kyrie, I eulogize the archons of the Panethnic Numismatic Thesaurus and the Ecumenical Trapeza for the orthodoxy of their axioms, methods and policies, although there is an episode of cacophony of the Trapeza with Hellas. With enthusiasm we dialogue and synagonize at the synods of our didymous organizations in which polymorphous economic ideas and dogmas are analyzed and synthesized. Our critical problems such as the numismatic plethora generate some agony and melancholy. This phenomenon is characteristic of our epoch. But, to my thesis, we have the dynamism to program therapeutic practices as a prophylaxis from chaos and catastrophe. In parallel, a Panethnic unhypocritical economic synergy and harmonization in a democratic climate is basic. I apologize for my eccentric monologue. I emphasize my euharistia to you, Kyrie to the eugenic and generous American Ethnos and to the organizes and protagonists of his Amphictyony and the gastronomic symposia".
Ο λόγος έκανε μεγάλη εντύπωση και ύστερα από δύο χρόνια ο έλληνας ακαδημαϊκός επανέλαβε το εγχείρημα, τον Οκτώβριο του 1959. Ο δεύτερος λόγος είναι εκτενέστερος και χρησιμοποιεί λιγάκι περισσότερες αγγλικές λέξεις[1]:
Kyrie, it is Zeus' anathema on our epoch for the dynamism of our economies and the heresy of our economic methods and policies that we should agonize between the Scylla of numismatic plethora and the Charybdis of economic anaemia.
It is not my idiosyncrasy to be ironic or sarcastic, but my diagnosis would be that politicians are rather cryptoplethorists. Although they emphatically stigmatize numismatic plethora, they energize it through their tactics and practices.
Our policies have to be based more on economic and less on political criteria. Our gnomon has to be a metron between political, strategic and philanthropic scopes. Political magic has always been anti-economic.
In an epoch characterized by monopolies, oligopolies, monopsonies, monopolistic antagonism and polymorphous inelasticities, our policies have to be more orthological. But this should not be metamorphosed into plethorophobia, which is endemic among academic economists. Numismatic symmetry should not hyper-antagonize economic acme.
A greater harmonization between the practices of the economic and numismatic archons is basic. Parallel to this, we have to synchronize and harmonize more and more our economic and numismatic policies panethnically.
These scopes are more practicable now, when the prognostics of the political and economic barometer are halcyonic. The history of our didymοus organizations in this sphere has been didactic and their gnostic practices will always be a tonic to the polyonymous and idiomorphous ethnical economies.
The genesis of the programmed organization will dynamize these policies. Therefore, I sympathize, although not without criticism on one or two themes, with the apostles and the hierarchy of our organs in their zeal to program orthodox economic and numismatic policies, although I have some logomachy with them.
I apologize for having tyrannized you with my Hellenic phraseology.
In my epilogue, I emphasize my eulogy to the philoxenous autochtons of this cosmopolitan metropolis and my encomium to you, Kyrie, and the stenographers.
Ωστόσο, κατά πάσα πιθανότητα θα μείνει στην ιστορία για τους δύο λόγους που εκφώνησε στη δεκαετία του 1950 και οι οποίοι ήταν γραμμένοι στα αγγλικά αλλά χρησιμοποιούσαν λέξεις ελληνικής προέλευσης.
Ο πρώτος λόγος, εκφωνήθηκε στο κλείσιμο της 12ης ετήσιας συνεδρίασης της Παγκόσμιας Τράπεζας, τον Οκτώβριο του 1957 στη Νέα Υόρκη, όπου ο Ξ. Ζολώτας παραβρέθηκε ως Διοικητής της Τράπεζας Ελλάδος. Ο Ξενοφών Ζολώτας ξεκίνησε την ομιλία του στα αγγλικά, και τη συνέχισε επίσης στα «αγγλικά» αλλά με αποκλειστικά ελληνογενείς λέξεις, αν εξαιρέσουμε κάποιες λίγες αναπόφευκτες αγγλικές, δηλαδή άρθρα, προθέσεις, συνδέσμους και βοηθητικά ρήματα.
I always wished to address this Assembly in Greek, but realized that it would have been indeed "Greek" to all present in this room. I found out, however, that I could make my address in Greek which would still be English to everybody. With your permission, Mr. Chairman, l shall do it now, using with the exception of articles and prepositions, only Greek words.
"Kyrie, I eulogize the archons of the Panethnic Numismatic Thesaurus and the Ecumenical Trapeza for the orthodoxy of their axioms, methods and policies, although there is an episode of cacophony of the Trapeza with Hellas. With enthusiasm we dialogue and synagonize at the synods of our didymous organizations in which polymorphous economic ideas and dogmas are analyzed and synthesized. Our critical problems such as the numismatic plethora generate some agony and melancholy. This phenomenon is characteristic of our epoch. But, to my thesis, we have the dynamism to program therapeutic practices as a prophylaxis from chaos and catastrophe. In parallel, a Panethnic unhypocritical economic synergy and harmonization in a democratic climate is basic. I apologize for my eccentric monologue. I emphasize my euharistia to you, Kyrie to the eugenic and generous American Ethnos and to the organizes and protagonists of his Amphictyony and the gastronomic symposia".
Ο λόγος έκανε μεγάλη εντύπωση και ύστερα από δύο χρόνια ο έλληνας ακαδημαϊκός επανέλαβε το εγχείρημα, τον Οκτώβριο του 1959. Ο δεύτερος λόγος είναι εκτενέστερος και χρησιμοποιεί λιγάκι περισσότερες αγγλικές λέξεις[1]:
Kyrie, it is Zeus' anathema on our epoch for the dynamism of our economies and the heresy of our economic methods and policies that we should agonize between the Scylla of numismatic plethora and the Charybdis of economic anaemia.
It is not my idiosyncrasy to be ironic or sarcastic, but my diagnosis would be that politicians are rather cryptoplethorists. Although they emphatically stigmatize numismatic plethora, they energize it through their tactics and practices.
Our policies have to be based more on economic and less on political criteria. Our gnomon has to be a metron between political, strategic and philanthropic scopes. Political magic has always been anti-economic.
In an epoch characterized by monopolies, oligopolies, monopsonies, monopolistic antagonism and polymorphous inelasticities, our policies have to be more orthological. But this should not be metamorphosed into plethorophobia, which is endemic among academic economists. Numismatic symmetry should not hyper-antagonize economic acme.
A greater harmonization between the practices of the economic and numismatic archons is basic. Parallel to this, we have to synchronize and harmonize more and more our economic and numismatic policies panethnically.
These scopes are more practicable now, when the prognostics of the political and economic barometer are halcyonic. The history of our didymοus organizations in this sphere has been didactic and their gnostic practices will always be a tonic to the polyonymous and idiomorphous ethnical economies.
The genesis of the programmed organization will dynamize these policies. Therefore, I sympathize, although not without criticism on one or two themes, with the apostles and the hierarchy of our organs in their zeal to program orthodox economic and numismatic policies, although I have some logomachy with them.
I apologize for having tyrannized you with my Hellenic phraseology.
In my epilogue, I emphasize my eulogy to the philoxenous autochtons of this cosmopolitan metropolis and my encomium to you, Kyrie, and the stenographers.
blizardeye
Τιμημένος
- Εγγρ.
- 27 Δεκ 2013
- Μηνύματα
- 82.438
- Κριτικές
- 40
- Like
- 26.526
- Πόντοι
- 26.316
Kyrie, it is Zeus' anathema on our epoch for the dynamism of our economies and the heresy of our economic methods and policies that we should agonize between the Scylla of numismatic plethora and the Charybdis of economic anaemia.
It is not my idiosyncrasy to be ironic or sarcastic, but my diagnosis would be that politicians are rather cryptoplethorists. Although they emphatically stigmatize numismatic plethora, they energize it through their tactics and practices.
Our policies have to be based more on economic and less on political criteria. Our gnomon has to be a metron between political, strategic and philanthropic scopes. Political magic has always been anti-economic.
In an epoch characterized by monopolies, oligopolies, monopsonies, monopolistic antagonism and polymorphous inelasticities, our policies have to be more orthological. But this should not be metamorphosed into plethorophobia, which is endemic among academic economists. Numismatic symmetry should not hyper-antagonize economic acme.
A greater harmonization between the practices of the economic and numismatic archons is basic. Parallel to this, we have to synchronize and harmonize more and more our economic and numismatic policies panethnically.
These scopes are more practicable now, when the prognostics of the political and economic barometer are halcyonic. The history of our didymοus organizations in this sphere has been didactic and their gnostic practices will always be a tonic to the polyonymous and idiomorphous ethnical economies.
The genesis of the programmed organization will dynamize these policies. Therefore, I sympathize, although not without criticism on one or two themes, with the apostles and the hierarchy of our organs in their zeal to program orthodox economic and numismatic policies, although I have some logomachy with them.
I apologize for having tyrannized you with my Hellenic phraseology.
In my epilogue, I emphasize my eulogy to the philoxenous autochtons of this cosmopolitan metropolis and my encomium to you, Kyrie, and the stenographers.
It is not my idiosyncrasy to be ironic or sarcastic, but my diagnosis would be that politicians are rather cryptoplethorists. Although they emphatically stigmatize numismatic plethora, they energize it through their tactics and practices.
Our policies have to be based more on economic and less on political criteria. Our gnomon has to be a metron between political, strategic and philanthropic scopes. Political magic has always been anti-economic.
In an epoch characterized by monopolies, oligopolies, monopsonies, monopolistic antagonism and polymorphous inelasticities, our policies have to be more orthological. But this should not be metamorphosed into plethorophobia, which is endemic among academic economists. Numismatic symmetry should not hyper-antagonize economic acme.
A greater harmonization between the practices of the economic and numismatic archons is basic. Parallel to this, we have to synchronize and harmonize more and more our economic and numismatic policies panethnically.
These scopes are more practicable now, when the prognostics of the political and economic barometer are halcyonic. The history of our didymοus organizations in this sphere has been didactic and their gnostic practices will always be a tonic to the polyonymous and idiomorphous ethnical economies.
The genesis of the programmed organization will dynamize these policies. Therefore, I sympathize, although not without criticism on one or two themes, with the apostles and the hierarchy of our organs in their zeal to program orthodox economic and numismatic policies, although I have some logomachy with them.
I apologize for having tyrannized you with my Hellenic phraseology.
In my epilogue, I emphasize my eulogy to the philoxenous autochtons of this cosmopolitan metropolis and my encomium to you, Kyrie, and the stenographers.
blizardeye
Τιμημένος
- Εγγρ.
- 27 Δεκ 2013
- Μηνύματα
- 82.438
- Κριτικές
- 40
- Like
- 26.526
- Πόντοι
- 26.316
Urban legend...
Διαγραμμένο μέλος 129170
Σπουδαίος
- Εγγρ.
- 13 Ιουν 2012
- Μηνύματα
- 5.280
- Κριτικές
- 8
- Like
- 7.314
- Πόντοι
- 2.636
Μια γλώσσα είναι ζωντανός οργανισμός,επιβιώνει-εξελίσσεται,τα πάντα όλα και έχει άμεση σχέση με την υπόσταση
του λαού που την εκπροσωπεί.Έχουμε μια βαριά ιστορία,την οποία αρκετοί που χαζοασχολούνται,γνωρίζουν επίσης
οι ίδιοι γνωρίζουν την λέξη Δημοκρατία η οποία δεν μεταφράζεται (demokracy) και ξέρουν
και για την επανάσταση του νεοέλληνα με το φαινόμενο golden down
.Γνωρίζουν επίσης ότι οι γνωστότερες λέξεις,Olympic Games,Europe,είναι καθαρά ελληνικές όπως και αρκετοί
έχουν κάνει διακοπές στην Ελλάδα με τις ωραιότερες αναμνήσεις.
Όταν λοιπόν οι ξένοι έχουν ακούσει,αρχαία Ελλάδα,διακοπές στα νησιά της,καλοκαίρι,ευρωπαϊκή χώρα,τότε γουστάρουν
και τους Έλληνες και την χώρα που προερχόμαστε.
kongas
Μέλος
- Εγγρ.
- 10 Φεβ 2010
- Μηνύματα
- 1.393
- Like
- 0
- Πόντοι
- 16
Άλλα thread (τυχαίες επιλογές)
- Ψηφοφορία
