Μισο γιατι το πηρες μονοπατα!Οταν κανης σεξ,οχι επι πληρωμη,η κινηση που γινετε απο τα δυο σωματα δεν ειναι ασκοπη,προσπαθουν και οι δυο να επιφερουν στους εαυτους τους την ηδονη μαζι με το εγκεφαλικο και το ψυχικο,δεν διαφωνω απο την αποψη του πρισματος που το λες,αλλα πιστευω οτι ειναι λιγο μονοπλευρο!Τωρα υπαρχουν μιζεροι ανθρωποι που μερικοι εξ αυτων ισως προσπαθουν να αλλαξουν αλλα λογω κατεστημενων γεγονοτων να μην μπορουν,παντα υπαρχη μια εξερεση,δυσκολο αλλα πιστευω οτι υπαρχη.Δεν σχολιασες τον πινακα που παραθεσα με τις γυναικες!
Την καλημερα μου στρατηγε.Καλα εκανες και το ποσταρες εδω το βιντεακι γιατι υπαρχη επιπεδο και ποιοτητα της συζητησης.Δυστηχως οι πολιτικοι δεν συγκινουνται με τετοια θεματα και αν το κανουν ειναι για να αποσπασουν πολιτικα οφελη,απο οποιο κομμα και να ειναι.Ισως και εδω να υπαρχη μια εξερεση,γενικα το λεω!
Δεν ήξερα που να ποστάρω αυτο το βιντεάκι ...
Στο τέλος, αποφάσισα να το ποστάρω σε αυτό εδώ το θρεντ
γιατι (μάλλον)
"μυρίζει"
"ΠΟΙΟΤΗΤΑ και ΕΠΙΠΕΔΟ"
Το αξιοπερίεργο είναι που δεν αντιδρούν με καταλυτικό τρόπο, διάφορα παχύδερμα και παχύρευστα (όπως ο κ. Πάγκαλος) όταν βλέπουν παρουσίες όπως είναι ο μικρός Βασίλης ...
Να πω και εγω δυο λογια για το εργο,ειναι Οι Δεσποινιδες της Αβινιον,η βιαιη αποδοση του γυναικειου σωματος και τα ζωγραφισμενα προσωπα σαν μασκες,προκαλεσαν πολλες συζητησεις.Το εργο πηρε το ονομα του απο ενα φιλο του ζωγραφου που εμενε στην οδο Αβινιον του παρισιου,οπου υπηρχαν λαικα πορνεια,και ιο γυναικες δεν ηταν ομορφες,ηταν πορνες,που προκαλουσαν την ιστορικη παραδοση που τις ειχε γεννησει,για αυτο θεωρηθηκε σκανδαλο και προσβολη.Ο πικασο κρατησε για πολλα χρονια κρυμενο τον πινακα αντι να τον πουληση.Χρονολογια 1907.
Πρεπη να λαβουμε επισης υποψιν μας,οτι στην κοινωνιη μιζερια ζουμε ολοι,και συμμετεχουμε,απλως καποιοι προσπαθουν να ειναι στον αφρο για να αναπνεουν ελευθερα και αλλοι στον πατο η βουρκο μπορουμε να πουμε,επισης μικροοφελη εχουμε ολοι μας,τωρα αυτα διαχωριζονται σε κατηγοριες,αναλογα με τις αναγκες μας!
αν δεν υπαρχει εγκεφαλικη επικοινωνια στο σεξ -αμοιβαια και οχι μονοπελευρη ,τοτε η ολη διαδικασια ειναι αυτο που λεει ο Μαρκος Αυρηλιος : "εντεριου παρατριψις και μετα τινος σπασμου μυξαριου εκκρισις"
Δεν ξερω αν ειμαστε ολοι μας στην κοινωνικη μιζερια
)
Πράγματι, οι «Δεσπονίδες» σχετίζονται με τα μπουρδέλα της οδού Αβινιόν, στην Βαρκελώνη.
Άσχετα από τις σκέψεις σου για τον πίνακα, ο Πικάσο δεν έκανε ψυχογράφημα αλλά πειραματιμό, ή καλύτερα επίτευγμα (επειδή, όπως έλεγε, δεν έψαχνε αλλά εύρισκε) σε θέματα σύνθεσης (οργάνωσης, δηλαδή, του εικαστικού χώρου) και παραστατικής απόδοσης.
H μορφολογία των «δεσποινίδων» ανάγεται στην επιρροή της αφρικανικής τέχνης, και συγκεκριμένα των αφρικανικών γλυπτών, με την οποία έρχονταν σε επαφή οι ευρωπαίοι στις εκθέσεις που οργονώνονταν τότε. Η εικαστική δύναμη των γλυπτών αυτών, αποτέλεσμα αντιλήψεων διαφορετικό από αυτό των ευρωπαϊκών αναζητήσεων, εντυπωσίασε τον Πικάσο.
Οι αφρικανικές και ασιατικές επιρροές υπήρξαν ανανεωτικά ζωογόνες για την ευρωπαϊκή τέχνη, με αποτέλεσμα να πραγματωθεί η απομάκρυνση από το αναγεννησιακών καταβολών παραστατικό πρότυπο.
Η επιρροή της αφρικανικής μορφοπλασίας εμφανίζεται και στους γερμανούς εξπρεσιονιστές.
Αντίστοιχα έντονη, έως καταλυτική, υπήρξε η επιρροή που άσκησαν στους ζωγράφους των αρχών του 20ου αι., (κατακύριο λόγο στους ιμπρεσσιονιστές), η γιαπωνέζικη εικονογραφία, από σταμπωτά χαρτιά που κυκλοφόρησαν τότε στην Ευρώπη, καθώς και η φωτογραφία.
(πιθανή συνέχεια σε επόμενο
Σωστος για τον πικασο!Πράγματι, οι «Δεσπονίδες» σχετίζονται με τα μπουρδέλα της οδού Αβινιόν, στην Βαρκελώνη.
Άσχετα από τις σκέψεις σου για τον πίνακα, ο Πικάσο δεν έκανε ψυχογράφημα αλλά πειραματιμό, ή καλύτερα επίτευγμα (επειδή, όπως έλεγε, δεν έψαχνε αλλά εύρισκε) σε θέματα σύνθεσης (οργάνωσης, δηλαδή, του εικαστικού χώρου) και παραστατικής απόδοσης.
H μορφολογία των «δεσποινίδων» ανάγεται στην επιρροή της αφρικανικής τέχνης, και συγκεκριμένα των αφρικανικών γλυπτών, με την οποία έρχονταν σε επαφή οι ευρωπαίοι στις εκθέσεις που οργονώνονταν τότε. Η εικαστική δύναμη των γλυπτών αυτών, αποτέλεσμα αντιλήψεων διαφορετικό από αυτό των ευρωπαϊκών αναζητήσεων, εντυπωσίασε τον Πικάσο.
Οι αφρικανικές και ασιατικές επιρροές υπήρξαν ανανεωτικά ζωογόνες για την ευρωπαϊκή τέχνη, με αποτέλεσμα να πραγματωθεί η απομάκρυνση από το αναγεννησιακών καταβολών παραστατικό πρότυπο.
Η επιρροή της αφρικανικής μορφοπλασίας εμφανίζεται και στους γερμανούς εξπρεσιονιστές.
Αντίστοιχα έντονη, έως καταλυτική, υπήρξε η επιρροή που άσκησαν στους ζωγράφους των αρχών του 20ου αι., (κατακύριο λόγο στους ιμπρεσσιονιστές), η γιαπωνέζικη εικονογραφία, από σταμπωτά χαρτιά που κυκλοφόρησαν τότε στην Ευρώπη, καθώς και η φωτογραφία.
(πιθανή συνέχεια σε επόμενο
Το ειπα μεταφορικα,ειτε το θελουμε ειτε οχι θα συναναστρεφωμαστε με τετοια ατομα!Αν δεν ηταν μιζερες δεν θα μπορουσαν να ηταν πορνες!
ετσι ειναι
Δεν ξερω αν η αναγκη εχη διαβαθμησεις,μπορη να βρισκονται η καθε μια για δικο της λογω,η εχη αναγκη δλδ.η ειναι μιζερη,οπως ομως και να εχη στον ιδιο βουρκο βρισκονται.
Ηταν το τελευταιο εργο με αφρικανικες επιροες,μετα θα ασχοληθη με τον κυβισμο,τα επομενα εργα του δλδ.Eνδιαφέρον. Δεν το ήεξρα. (εκτός αν το είχα ξεχάσει...)
Πολυ καλη η αναλυση σου φιλε,αξιζη να σημειωσουμε οτι η δημιουργια αυτου του εργου κρατησε ενα χρονο,1906-1907και δυσκολεψε πολυ τον καλλιτεχνη,και τελικα πραγματι το εργο δεν τελειωσε,αλλα απο την αποψη του καλλιτεχνη,οπως ορθα αναφερε συναγωνιστης πιο πανω.Απλα πιστευω πως ο φιλος ριγομορτης εξελαβε την σκοτεινη γωνια του πινακα και τις μασκες,ως διαφορετικη αποψη!Επισης δεν πουληθηκε γιατι ο πικασο το κρατησε πολλα χρονια σε σχεση με αλλα εργα που πουλησε αμεσως στην μετεπειτα συνεργασια του!
To φελέκι μου μέσα....
Α ρε Rigomortis...
Aκου να δεις. Με βάση αυτή την ερώτηση, στην οποία θέλησα να απαντήσω από την επιθυμία (και μόνο) να μην φανώ φυγόμαχος, μιας και μπλέχτηκα σε αυτή τη συζήτηση, έκατσα και σκέφτηκα μερικά πράγματα για τον πίνακα και ξεκίνησα να τα γράψω. Κατα την όχι και τόσο προνοητική συνήθεια μου, έγραφα (οπως και τώρα) κατ' ευθείαν στον firefox, στο παραθυρο της απάντησης, Είχα γράψει πολλά, τακτοποημένα και αναλυτικά. Ατυχως η τύχη δεν ήταν με το μέρος μου, και έφαγε ο firefox ένα κόλλημα, που τα πήρε όλα ο διάβολος και τα σήκωσε κιόλας.
Τεσπα. Τώρα δεν μπάινω στον κόπω και τα γράφω συνοπτικά:
α) Βλέπω μια άρθρωση της εικαστικής γλώσσας διαφορετική από την κοινώς αποδεκτή της εποχής του. Αφορά την απεικόνηση του χώρου η οποία δεν γινεται με το συνήθη για την εποχή τρόπο, με όρους αναπαραγωγής της οπτικής λειτουργίας του ματιου (προοπτική, τονικές διαβαθμίσεις κλπ), αλλά μια οργάνωση των παραστατικών στοιχείων στην επιφάνεια του τελάρου. Η μορφές κατ' αντιστοιχία, αναλύονται στα δομικά τους οπτικά στοιχεία, (χρώμα, σχήμα) με βάση την εσωτερική του δυναμική καί όχι τη συνήθη αντίληψη μας.
β) Το θέμα του πίνακα. Απεικονίζονται γυμνές καθημερινές γυναίκες, και μαλιστα πουτάνες. Και εδώ σε σχέση με την εποχή, που, παρά την εμφάνιση των ιμπρεσσιονιστών (και την χλευαστική αντιμετώπισή τους) η κρατούσα αντίληψη ήταν αυτή του νεοκλασσικσμού με αναφορές σε κλασικά ιδεώση όπου το γυμνό αφορούσε μυθολογικά ή λογοτεχνικά πρόσωπα. Η θεματολογία αυτή, ipso facto, αναδυκνεί και μια αντίληψη του τι είναι τέχνή. Και κατά προέκταση τι είναι αυτό που κάνει κάτι τέχνη.
γ) Η μετακύλιση του απεικονιστικού τρόπου των μορφών, από μια περισσότερο «φυσιοκρατική» (ομοιάζουσα στην συνηθη οπτική) αναπαράσταση, στα αριστερά, προς μια ανάδειξη της δομικής κατασκευής, στα δεξία.
Όμοιως, ενώ οι μορφές στην αριστερή πλευρά διατηρούν αρκετά την αυτονομία του, με περιγράμματα που τις διαχωρίζουν από το φόντο, στη δεξιά πλευρά, τα όρια των μορφών είναι αρκετά ασαφή και μπερδεύοντα με τα στοιχεία του χώρου. Με το τρόπο αυτό χάνουν τα προσωπικα τους χαρακτησριστικά και την αυτόνομη παρουσιά του μέσα σε ένα φόντο, και γίνονται μέρος μια ενιαίας δομής που περικλειει και τις μορφές και το φόντο.
δ) Η σεξουαλικότητα, υπαρκτή έξ ορισμού στα ανθρώπινα σώματα, ακολουθέι αντίστοιχη πορέια. Απο προσωποποιημένη, συνήθη στην αντίληψη μας, κατάσταση ενσωματώνεται, ως συστατικό της μέρος, στη ενιαία δομή.
ε) Με το τρόπο αυτό οδηγείται ο θεατή από την συνήθη αντίληψη του στη θέαση της συγκεκριμένης παραστασης, αυτής των γυμνών σωμάτων, ως μερος ενός οργανικά και ρυθμικά δομημένου συνόλου.
Τα «α», «β», «γ» αποτελούν ανάλυση, το «ε» ερμηνεία και το «δ» και τα δύο.
Δεν θα προχωρίσω σε περισσότερα ρυθμολογικά και υφολογικά στοιχεία.
Έτσι και αλλοιώς τα παραπάνω επιδέχονται εκτενή ανάλυση, εμπεριέχουν μεθοδολογικές αρχές και εννοιολογικές οριοθετήσεις.
Επαναλαμβάνω την αναγκαιότητα αποσαφήνισης των εννοιών γιατί το αντιθετο, σε μια θεωρητική συζήτηση επιφέρει αρχικά σύγχυση και τελικά αγλωσσία.
Δεν σου κρύβω ότι, καθώς είχα γράψει και το κατεβατό που χάθηκε, πως έννοιωσα τόσο ως δάσκαλος όσο και εξεταζόμενος, πράγματα δυσάρεστα (και τα δύο )για μένα.
Χάρηκα όμως που σκέφθηκα κάποια πράγματα για έναν πίνακα πουν δεν έχω δει ζωντανά.
Τα ήθελε ο κώλος μου, αλλοιως δε θα ανακατεβόμουν.
Στο πρωτο σκελος συμφωνω,αλλα θα επιβεβαιωσης το κομματι οτι οτι ναι μεν υπαρχη εγκεφαλικη επικοινονια αλλα μετα πρεπη να υπαρχη και κινητικη,γιατι χωρις αυτην δεν υπαρχη σεξ,μιλαω απο ρεαλιστικης αποψεως,τωρα για την αποψη του μαρκου αυρηλιου πιστευω οτι αντι για μυξαριο μπορη να παραχθη και αεριο
Τωρα οσο αφορα τον πονοκεφαλο μην πολυ ζοριζεσε,δεν εχη καταλαβη ο κοσμος οτι ηρθε η ωρα να πληρωσουμε ολοι την μιζερια,νια μεν οι πορνες ειναι μιζερες οπως λες και ανοιγουν τα ποδια για ευκολο χρημα,αλλα θα σου θεσω το ερωτημα γιατι εμεις το καταθετουμε,ετσι ευκολα!
Ακριβως η ΑΔΡΑΝΕΙΑ ειναι προβλεψιμη,οπως τα μικροοφελη,σε λιγο φοβαμε μην γινετε η πληρωμη σε ειδος
! 
