O νόμος του Picker

[stekas72]

.....

Ενταξει τα γαμησαν το θεμα η ντορα και οι γαμπροι, παππουδες και λοιποί κολλαουζοι.

Αντε να επιστρεψει ο μαλακας ο πικερ να εχει ενδιαφέρον το θεμα....

 

[acapoeira]

Ενταξει τα γαμησαν το θεμα η ντορα και οι γαμπροι, παππουδες και λοιποί κολλαουζοι.

Αντε να επιστρεψει ο μαλακας ο πικερ να εχει ενδιαφέρον το θεμα....

 

[acapoeira]

χαιρετίζω τις γνώσεις κ την πολιτισμένη αντιπαράθεση ιδεών των αξιότιμων μελών. ΑΛΛΑ.... ρε μαλάκες έχετε πάρει χαμπάρι σε τι νήμα τα γράφετε όλα αυτά; δηλαδή τι; λείπει ο γάτος χορεύουν τα ποντίκια;;; το νήμα του Picker είχε μια αυθεντική εσάνς λούμπεν καλτίλας και σεις το χετε κάνει ανοικτό πανεπιστήμιο... ας κρατήσουμε το επίπεδο χαμηλό όπως αρμόζει επιτέλους... φανταστείτε τον Picker απο κάπου να τα διαβάζει όλα αυτά. θα καεί το μυαλό του δεν τον λυπάστε καθόλου;;;;;;;;;;

Mυστη ο Πικης μου στελνει υβριστικά πμ
Δεν ξερω ποσο θα αντεξει ετσι, εχει πελώρια αναγκη να γραφει τον Νομο του και να τον σκουπιδιαζουμε

 

[demosmet]

picker λαμόγιο πονάς το ξέρω!! σταμάτα να στέλνεις pm στον κόσμο και βρές τα @@ να τα πείς εδώ δημόσια να λάβεις κ τις απαντήσεις που σου αξίζουν. τι μας το παίζεις μιστερ διαφάνειας μωρή λουλου;;;;;;

 

[ΙΩΑΝΝΗΣ ΜΠΟΚΟΛΟΣ]

οι δικηγοροι και οι γιατροι που εχουν οικονομικη επιφανεια εννοεις

οσο για τους οικονομικους πορους φυσικα και δεν εξαρταται πλεον απο τον ιδιο κατα πολυ μεγαλο ποσοστο και οσο πιο αγριος γινεται ο καπιταλισμος τοσο λιγοτερο εξαρταται απο τον ιδιο

οπως αντιστοιχα και οι τραγουδιστες και τα σαπροφυτα της σοου μπιζ που εχουν λεφτα

λογικο ειναι να γινονται ευπροσδεκτοι γιατι εκτιμουν οι αλλοι οτι μπορουν κατι να κερδισουν απο αυτους ξεζουμιζοντας τουςσε ολα τα επιπεδα

ετσι ακριβως δρουν οι γυναικες

ακραια ταξικες οι σχεσεις γιαυτο πλεον ολοι και περισσοτεροι αποσυρωνται απο το στημενο καπιταλιστικο παιχνιδι και γινονται mgtow

Όχι. Ακόμα και στα πρώτα τους βήματα οι Γιατροί και οι Δικηγόροι, απολαμβάνουν μεγαλύτερης αποδοχής από έναν Μηχανικό ή Χημικό ας πούμε, το έχω διαπιστώσει. ΠΡΟΣΟΧΗ. Από τον απλό κόσμο εννοώ, όχι από ανθρώπους με συγκεκριμένη άποψη και νοοτροπία και συγκροτημένη προσωπικότητα. Ακόμα κι αν το σύστημα αυτό τσακίσει έναν οποιοδήποτε άνθρωπο απλά επειδή απέναντι από το μπακαλικάκι του άνοιξε Σούπερ Μάρκετ, αυτός θα συνεχίσει να προσπαθεί με νύχια και με δόντια να το κρατήσει, κι ας είναι μάταιο, κι ας έχεις τελικά δίκιο με την έννοια ότι θα υπάρξει συγκέντρωση Κεφαλαίου είτε με το καλό είτε με τη βία. Ναι, οι διάσημοι και μάλιστα οι διάσημοι με λεφτά απολαμβάνουν αποδοχή, κι ας είναι ακαλλιέργητοι, εριστικοί και παλιοχαρακτήρες. Πόσες τραγουδίστριες (λέμε τώρα) θα κάτσουν σε  κάποιο πατσαβούρη και γέρο συνθέτη με την ελπίδα να τους γράψει ένα τραγούδι; πόσες Γκρούπις ακολουθούν τα Ροκ Συγκροτήματα εδώ και δεκαετίες μόνο και μόνο για να καυχηθούν ότι πηδήχτηκαν με τον ντράμερ του συγκροτήματος στις φίλες τους;  Οι άντρες αγαπούν, οι γυναίκες ζουν. Τέλος. Δεν το έγραψα εγώ. 

 

[ΙΩΑΝΝΗΣ ΜΠΟΚΟΛΟΣ]

Είσαι λίγο εριστικός;
Τεσπα, ο Μίτσε περιφρόνησε την Σωκρατική Κοσμοθέαση και προσπάθησε να φτιάξει εναν υλικό Πλατωνισμό.
Δηλαδή, ΕΓΡΑΦΕ ΜΑΛΑΚΙΕΣ. Γίνομαι ισοπεδωτικός γιατί και οΜίτσε,ισοπεδωτικά έγραφε.
Κατά τ' άλλα, θυμωμένος και εριστικός λόγος, μιλάει σα να φωνάζει.
Στα γραπτά του δε, πουθενα δεν υπάρχει η αίσθηση του ερωτισμού, έστω του αισθησιασμού. Και ας έγραφε για την Αφροδιτή ή οτιδήποτε άλλο. Έβλεπε τον έρωτα ως κομμάτι μιας άγριας ενστικτώδους κατάστασης, δεν ΑΝΤΙΛΑΜΒΑΝΟΤΑΝ το πάθος, τη στοργή, το συναισθηματικό του κομμάτι, το γράφει ο ίδιος

..."Βέβαια, υπάρχει εδώ κι εκεί πάνω σ’ ολόκληρη τη γη κι ένα είδος επέκτασης του έρωτα, όπου η φιλήδονη επιθυμία που αισθάνονται δυο άνθρωποι ο ένας για τον άλλον, παραχωρεί τη θέση της σε μια καινούρια επιθυμία, σ’ έναν καινούριο πόθο, σε μια ύψιστη, κοινή επιθυμία, την επιθυμία ενός ιδανικού που να τους υπερβάλλει και τους δυο τους. Αλλά ποιος γνωρίζει αυτή την αγάπη; Ποιος άνθρωπος την έζησε;

Το όνομά της, το αληθινό της όνομα, είναι ΦΙΛΙΑ.
...
Φιλία; Πάμε καλά; Γαμώ τη Γερμανία μέσα! Παπαριές ρε παιδί μου, ο άνθρωπος δεν είχε ερωτευτεί ποτέ του, όχι γιατί δεν του έτυχε αλλά γιατί ΔΕ ΜΠΟΡΟΥΣΕ, ήτανε κομπλεξάρα το παλικάρι.
Παρε λινκ

http://antikleidi.com/2016/10/22/νίτσε-ότι-ονομάζουμε-αγάπη/

Και εγώ είχα εντυπωσιαστεί από τον Μίτσε, μέχρι που γνώρισα τον Πλάτωνα.
Δε θα επανέλθω. Άστο έχουμε άλλη αποψη, δε χρειαζεται να συμφωνούμε σε όλα.

Ανέστη δεν χρειάζεται να συμφωνούμε σε όλα. Απάντησε στη θέση που εξέφρασα ότι η Ελληνική Κοσμοθέαση είναι αντίθετη με τη Χριστιανική. Άσε στην άκρη τον Νίτσε, δεν ήταν αυτό το θέμα μας

 

[stekas72]

Άσε μας ρε ΜΠΟΚΟΛΕ...

 

[ΙΩΑΝΝΗΣ ΜΠΟΚΟΛΟΣ]

Παρατηρώ με λύπη, μία αδιέξοδη (κατά την ταπεινή μου άποψη) πολεμική, που έχουν ανοίξει δύο εξέχοντα μέλη, σχετικά με έναν γερμανό, που προσπαθούσε να ξεπεράσει τον Πλάτωνα, έχοντας μία εντελώς εσφαλμένη ιδέα του τι εστί "πολιτεία", αφού την θεωρούσε ταυτόσημη με το staat (κράτος).

Άγιε υπέθετα ότι μπορούσες να διαβάσεις μέσα από τις γραμμές. Δεν παρακολουθείς μια διαμάχη ανάμεσα σε Πλατωνικές και Νιτσεϊκές ιδέες. Παρακολουθείς μια πεντακάθαρη προσπάθεια Red Herring. Ο Ανέστης παράθεσε Ρίτσο που μίλαγε για Ελλάδα και χριστιανισμό. Απάντησα ότι η Ελληνική Κοσμοθέαση είναι εντελώς αντίθετη με τη χριστιανική, αφού η Ελληνική θεωρεί την ερωτική πράξη σαν την αρχή του κόσμου, αφού χωρίς αυτή δεν θα δημιουργηθεί άτομο, άρα Κοινωνία. Στο βάθος του χριστιανισμού υπάρχει το αίσθημα του μίσους κατά της ζωής, αφού θεωρεί το σεξουαλικό σαν κάτι ακάθαρτο. Το ότι το έγραψε ο Νίτσε και το αιτιολόγησε είναι άλλο θέμα, από το αν είναι σωστή αυτή η δήλωσή του ή όχι. Αντί λοιπόν να υπάρξει απάντηση επί του προκειμένου (της αντίθεσης Ελληνικής Κοσμοθέασης με τη Χριστιανική) υπήρξε προσπάθεια για ξεστράτισμα της συζήτησης, έτσι απλά.

 

[ΙΩΑΝΝΗΣ ΜΠΟΚΟΛΟΣ]

χαιρετίζω τις γνώσεις κ την πολιτισμένη αντιπαράθεση ιδεών των αξιότιμων μελών. ΑΛΛΑ.... ρε μαλάκες έχετε πάρει χαμπάρι σε τι νήμα τα γράφετε όλα αυτά; δηλαδή τι; λείπει ο γάτος χορεύουν τα ποντίκια;;; το νήμα του Picker είχε μια αυθεντική εσάνς λούμπεν καλτίλας και σεις το χετε κάνει ανοικτό πανεπιστήμιο... ας κρατήσουμε το επίπεδο χαμηλό όπως αρμόζει επιτέλους... φανταστείτε τον Picker απο κάπου να τα διαβάζει όλα αυτά. θα καεί το μυαλό του δεν τον λυπάστε καθόλου;;;;;;;;;;

Τι σχέση έχει αν γουστάρουμε να γαμούμε πουτάνες του δεκάρικου, πρεζάκια, κορίτσια των Στούντιο ή Συνοδούς Πολυτελείας με τη μόρφωση και τα ενδιαφέροντά μας;

 

[demosmet]

Eνας μηχανικός πεθαίνει και πάει κατα λάθος στην κόλαση. Για λόγους πολιτικής όλοι οι μηχανικοί πάνε στον παράδεισο αλλά αυτός τους
ξέφυγε.
Κατεβαίνει στην κόλαση ο μηχανικός, άθλια η κατάσταση, πολύ ζέστη,φωτιές, λάβα, υδρατμοί, πανικός. Βρίσκει τον διάβολο του τα λέει
ένα χεράκι και σε ένα μήνα μέσα έχει εγκαταστήσει κλιματισμό,
υδρομασάζ,τουαλέτες και κυλιόμενες σκάλες.
Παίρνει ο Θεός τηλέφωνο:
- Πως περνάτε εσείς εκεί κάτω;
- Χάρμα, έχουμε ένα μηχανικό εδώ, δουλευταράς το παιδί, έφτιαξε τουαλέτες, υδρομασάζ, κυλιόμενες σκάλες...
- Tι; Eγινε λάθος, δεν πρέπει να έχετε εσείς μηχανικούς, να τον στείλεις πίσω!
- Τι λε ρε, έχουμε βάλει μπροστά για πισίνες αίθρια, πάρκα, σιγά μην
στον στείλω
- Στείλε τον αμέσως διαφορετικά θα σου κάνω μήνυση!
- Σοβαρά; Και που θα βρεις δικηγόρο;

 

[demosmet]

κάποτε πνίγηκε σε ένα ποτάμι ένας πλούσιος χωρικός και ένας αλλος φτωχός με τη βάρκα του μάζεψε το πτώμα. οι συγγενείς του πλούσιου ζητούσαν το πτώμα για να το θάψουν αλλά ο βαρκάρης ζητούσε λεφτά για να το παραδώσει, έτσι αποφάσισαν να πάνε σε έναν δικηγόρο. αυτός του είπε: δώστε μου πρώτα την αμοιβή μου κ μετά θα σας πω τι να κάνετε. αφού πληρώθηκε τους είπε: να περιμένετε, δεν μπορεί να πουλήσει το πτώμα αλλού γιατί κανείς δεν το θέλει, θα αναγκαστεί να ρίξει την τιμή. Ο καιρός περνούσε και το πτώμα άρχισε να μυρίζει οπότε και ο βαρκάρης απευθύνθηκε στον ίδιο δικηγόρο ο οποίος του είπε το εξής: δώσε μου πρώτα την αμοιβή μου κ μετά θα σου πω τι να κάνεις. αφού πληρώθηκε του είπε: να περιμένεις, δε μπορούν να αγοράσουν το πτώμα απο αλλού και αναγκαστικά κάποια στιγμή θα συμφωνήσουν....

 

[The Saint*]

Άγιε υπέθετα ότι μπορούσες να διαβάσεις μέσα από τις γραμμές. Δεν παρακολουθείς μια διαμάχη ανάμεσα σε Πλατωνικές και Νιτσεϊκές ιδέες. Παρακολουθείς μια πεντακάθαρη προσπάθεια Red Herring. Ο Ανέστης παράθεσε Ρίτσο που μίλαγε για Ελλάδα και χριστιανισμό. Απάντησα ότι η Ελληνική Κοσμοθέαση είναι εντελώς αντίθετη με τη χριστιανική, αφού η Ελληνική θεωρεί την ερωτική πράξη σαν την αρχή του κόσμου, αφού χωρίς αυτή δεν θα δημιουργηθεί άτομο, άρα Κοινωνία. Στο βάθος του χριστιανισμού υπάρχει το αίσθημα του μίσους κατά της ζωής, αφού θεωρεί το σεξουαλικό σαν κάτι ακάθαρτο. Το ότι το έγραψε ο Νίτσε και το αιτιολόγησε είναι άλλο θέμα, από το αν είναι σωστή αυτή η δήλωσή του ή όχι. Αντί λοιπόν να υπάρξει απάντηση επί του προκειμένου (της αντίθεσης Ελληνικής Κοσμοθέασης με τη Χριστιανική) υπήρξε προσπάθεια για ξεστράτισμα της συζήτησης, έτσι απλά.

Κι εγώ εικοτολογούσα με την σειρά μου, πως ένας διανοητής σαν και εσάς, δεν θα άνοιγε μία συζήτηση προδήλως αδιέξοδη, αφού αυτές οι δύο κοσμοθεωρίες δεν εφάπτονται πουθενά.

 

[demosmet]

Η αντιφατική ταυτότητα του Νεοέλληνα:
«…Τα κεντρικά στοιχεία του Ελληνικού δράµατος είναι, από τη µια µεριά, η τριπλή αναφορά που περιέχει για µας η παράδοση: αναφορά στους αρχαίους Έλληνες, αναφορά στο Βυζάντιο, αναφορά στην λαϊκή ζωή και κουλτούρα, όπως αυτή δηµιουργήθηκε στους τελευταίους αιώνες του Βυζαντίου και κάτω από την Τουρκοκρατία. Από την άλλη µεριά, η αντιφατική και, θα µπορούσε να πει κανείς, ψυχοπαθολογική σχέση µας µε τον δυτικοευρωπαϊκό πολιτισµό, που περιπλέκεται ακόµα περισσότερο από το γεγονός ότι ο πολιτισµός αυτός έχει µπει εδώ και δεκαετίες σε µία φάση έντονης κρίσης και υποβόσκουσας αποσύνθεσης.

Η διπλή και ταυτόχρονη αναφορά στην αρχαία Ελλάδα και στο Βυζάντιο, που αποτέλεσε το επίσηµο «πιστεύω» του νεοελληνικού κράτους και του πολιτιστικού κατεστηµένου της χώρας, οδήγησε και οδηγεί σε αδιέξοδο, κατά πρώτο και κύριο λόγο διότι οι δυο αυθεντίες που επικαλείται βρίσκονται σε διαµετρική αντίθεση µεταξύ τους. Ο αρχαίος ελληνικός πολιτισµός είναι πολιτισµός ελευθερίας και αυτονοµίας, που εκφράζεται στο πολιτικό επίπεδο στην πολιτεία ελεύθερων πολιτών που συλλογικά αυτοκυβερνώνται και στο πνευµατικό επίπεδο µε την ακατάπαυστη επαναστατική ανανέωση και αναζήτηση. Ο βυζαντινός πολιτισµός από την άλλη, είναι πολιτισµός θεοκρατικής ετερονοµίας, αυτοκρατορικού αυταρχισµού και πνευµατικού δογµατισµού. Στο Βυζάντιο δεν υπάρχουν πολίτες, αλλά υπήκοοι του αυτοκράτορα, ούτε στοχαστές, µόνο σχολιαστές ιερών κειµένων.

Η προσπάθεια συνδυασµού και συµφιλίωσης αυτών των δύο αυθεντιών λοιπόν, δεν µπορούσε παρά να νεκρώσει κάθε δηµιουργική προσπάθεια και να οδηγήσει σε ένα στείρο σχολαστικισµό, όπως αυτός που χαρακτήριζε το πνευµατικό κατεστηµένο της χώρας επί ενάµισυ σχεδόν αιώνα µετά την ανεξαρτησία και που επαναλάµβανε τα χειρότερα µιµητικά στοιχεία του Βυζαντίου. Καθ’ όσο ξέρω, είµαστε ο µόνος λαός µε µεγάλο πολιτιστικό παρελθόν που πρόσφερε στον κόσµο το γελοίο και θλιβερό θέαµα προσπάθειας τεχνητής επαναφοράς της γλώσσας που µιλιόταν πριν από 25 αιώνες. Ούτε οι Ιταλοί προσπάθησαν να ξαναζωντανέψουν τα λατινικά, ούτε οι Ινδοί τα σανσκριτικά. Και είναι εξίσου χαρακτηριστικό ότι ενώ η ∆υτική Ευρώπη, στους δυο περασµένους αιώνες εγέννησε δεκάδες λαµπρούς ελληνιστές, µόνο τρία ονόµατα έχουµε που µπορούν να σταθούν αχνά στο ίδιο επίπεδο µε αυτούς: Τον Κοραή, τον Βερναρδάκη και τον Συκουτρή -τον οποίο Συκουτρή οδήγησε χαρακτηριστικά σε αυτοκτονία ο φθόνος και το µίσος των κηφήνων τού εν Αθήνησι Πανεπιστηµίου. Περηφανευόµαστε ότι είµαστε απόγονοι των αρχαίων, αλλά για να µάθουµε τι έλεγαν και τι ήταν οι αρχαίοι πρέπει να προσφύγουµε σε ξένες εκδόσεις και σε ξένες µελέτες.

Αυτή η ίδια στάση έκανε ασφαλώς επίσης αδύνατη τη γονιµοποίηση της λαϊκής παράδοσης και την µεταφορά της στο χώρο της έντεχνης παιδείας, µε εµφατική εξαίρεση την ποίηση. Αρκεί να σκεφθεί κανείς ότι ο τεράστιος µουσικός πλούτος της λαϊκής µουσικής σε µελωδίες, ρυθµούς, κλίµακες και όργανα, έµεινε νεκρός στα χέρια των νεοελλήνων συνθετών, όπως έµεινε άχρηστος και ο αρχιτεκτονικός και διακοσµητικός πλούτος της λαϊκής παράδοσης.

Τέλος, αυτή η αναφορά στα δύο µεγάλα παρελθόντα, µε τον αποστειρωτικό τρόπο που ετέθη, είναι στη ρίζα της σχιζοφρενικής µας σχέσης µε τον δυτικοευρωπαϊκό πολιτισµό, του συνδυασµού ενός κακοµοιριασµένου αισθήµατος κατωτερότητας και µιας ψωροπερήφανης και αστήρικτης αυθάδειας. Έτσι παίρνουµε από τους ξένους τις BMW, τις τηλεοράσεις, τα κατεψυγµένα, κλπ, κλπ, χωρίς να µιλήσω για τα πακέτα Ντελόρ, και τους βρίζουµε για την υποδούλωσή τους στην τεχνική και στον ορθολογισµό τους. Πράγµατα που η ∆ύση βέβαια δεν περίµενε τους νεοφώτιστους ελληνοορθόδοξους για να τα κριτικάρει και να τα καταγγείλει η ίδια, και που δεν απαλείφονται µε µια ετήσια εκδροµή στο Άγιο Όρος». Κ.Καστοριάδης

 

[demosmet]

να μη κράζωμε μόνο τις ελεινίδες όλοι για τον πούτσον είμαστε ως έθνος. τουλάχιστον οι 9 στους 10 οπότε ΚΙΜ ΠΑΤΑ ΤΟ ΚΟΥΜΠΙ

 

[demosmet]

 

[Reznov]

[size=70pt]ΛΑΜΟΓΙΑ ΠΟΝΑΤΕ.[/size] 

 

[Reznov]

αληθεια ο νομος του πικερ γιατι δεν ειναι sticky σαν μονιμο θεμα?

 

[dude33]

Άσε μας ρε ΜΠΟΚΟΛΕ...

Εχεις δοκιμάσει φυτικές ίνες;Κανα γιαουρτάκι;Δαμάσκηνα;Σύκα;

 

[avnanovic]

χαιρετίζω τις γνώσεις κ την πολιτισμένη αντιπαράθεση ιδεών των αξιότιμων μελών. ΑΛΛΑ.... ρε μαλάκες έχετε πάρει χαμπάρι σε τι νήμα τα γράφετε όλα αυτά; δηλαδή τι; λείπει ο γάτος χορεύουν τα ποντίκια;;; το νήμα του Picker είχε μια αυθεντική εσάνς λούμπεν καλτίλας και σεις το χετε κάνει ανοικτό πανεπιστήμιο... ας κρατήσουμε το επίπεδο χαμηλό όπως αρμόζει επιτέλους... φανταστείτε τον Picker απο κάπου να τα διαβάζει όλα αυτά. θα καεί το μυαλό του δεν τον λυπάστε καθόλου;;;;;;;;;;

Ενταξει τα γαμησαν το θεμα η ντορα και οι γαμπροι, παππουδες και λοιποί κολλαουζοι.

Αντε να επιστρεψει ο μαλακας ο πικερ να εχει ενδιαφέρον το θεμα....

+1

 

[Reznov]

Ενταξει τα γαμησαν το θεμα η ντορα και οι γαμπροι, παππουδες και λοιποί κολλαουζοι.

Αντε να επιστρεψει ο μαλακας ο πικερ να εχει ενδιαφέρον το θεμα....

ο πικερ φταιει που μιουταρεται καθε τοσο

και αφησε χορο στους γαμπρους να κανουν τα παγωνια