Το σεξ του κόσμου σε 80 ημέρες

[iuakoya]

Οι σεξουαλικές προτιμήσεις του Τσάρλι Τσάπλιν...

Ο σφιχτοχέρης Τσάπλιν, που παρά τα εκατομμύρια που είχε βγάλει από τις ταινίες του ζούσε πολύ λιτά και άλλαζε σπάνια ρούχα, είχε κάνει τέσσερις γάμους -οι τρεις αποτυχημένοι- και παρουσίαζε μια ιδιαίτερη προτίμηση στο αντίθετο φύλο. Σύναπτε σχέσεις κυρίως με ανήλικες κοπέλες, στις οποίες τελικά πέρναγε την κουλούρα, τις κακομεταχειριζόταν, αποκτούσε παιδιά μαζί τους και στο τέλος τις παράταγε. Όπως ο ίδιος υπολόγιζε είχε πλαγιάσει συνολικά με 2.000 γυναίκες και όσες τελικά κατάφεραν να μείνουν για κάποια χρόνια στη ζωή του υπέμειναν τις απαιτήσεις, τα βίαια ξεσπάσματα του, την κακοτροπιά και την σκληρότητά του. Ο Μάρλον Μπράντο, στην αυτοβιογραφία του, είχε πει χαρακτηριστικά για τον Τσάπλιν: «Ο Τσάπλιν ήταν ίσως ο μεγαλύτερος σαδιστής που είχα γνωρίσει ποτέ». Όταν το 1926 το περιοδικό Vanity Fair ζήτησε από τον Τσάπλιν να περιγράψει την ιδανική γυναίκα εκείνος είχε απαντήσει: «Δεν είμαι ερωτευμένος μαζί της, αλλά είναι τελείως ερωτευμένη μαζί μου»...

 

[iuakoya]

Μίλντρεντ Χάρις...

Στα 29 του ο Τσάρλι Τσάπλιν ερωτεύεται παράφορα την 16χρονη ηθοποιό Μίλντρεντ Χάρις. Η ανήλικη δεν άργησε να υποκύψει στη γοητεία του, καθώς εκείνος τη βομβάρδιζε με λουλούδια και την περίμενε κάθε βράδυ να τελειώσει από τη δουλειά της. Όταν όμως τον ενημέρωσε ότι κυοφορεί το παιδί του, ο Τσάπλιν πανικοβλήθηκε. Οι οικογενειακές υποχρεώσεις ήταν το τελευταίο πράγμα που ήθελε, ήξερε όμως ταυτόχρονα ότι έπρεπε πάση θυσία να αποφύγει ένα σκάνδαλο. Ο γάμος δεν άργησε να έρθει το 1918 αλλά τελικά αποδείχτηκε ότι η 16χρονη δεν ήταν έγκυος. Ο Τσάπλιν είχε δεσμευτεί, αλλά μόνο στα χαρτιά. Μπορεί η νεαρή κορασίδα να είχε το δικό της σοφέρ, υπηρέτες και απεριόριστη χρήση των χρημάτων του ηθοποιού, δεν είχε όμως τον ίδιο δίπλα της. Ξέσπαγε συχνά πάνω της τα κυκλοθυμικά του αισθήματα και σπάνια καθόταν μαζί της στο σπίτι...

 

[iuakoya]

Παρά την κακή σχέση τους η Μίλντρεντ έμεινε έγκυος, υπέστη νευρικό κλονισμό και χρειάστηκε να νοσηλευτεί. Η κατάστασή της επιδεινώθηκε από την αδιαφορία του συζύγου της και τις αμέτρητες εξωσυζυγικές σχέσεις που διατηρούσε. «Με παντρεύτηκε και με ξέχασε» έλεγε στον κοινωνικό της περίγυρο. Το παιδί που γέννησε έζησε μόνο τρεις μέρες. Ο Τσάρλι έμεινε δίπλα στη σύζυγο του για τρεις μέρες και μετά εξαφανίστηκε από το σπίτι. Η έξαλλη Μίλντρεντ ξεκίνησε τις διαδικασίες για το διαζύγιο, επικαλούμενη τη σκληρότητα του συζύγου της. «Έχανε την ψυχραιμία του, ήταν ανυπόμονος και μου φερόταν σαν κρετίνος» υποστήριζε. Η ανήλικη κατάφερε να πάρει διατροφή 100.000 δολαρίων και να κάνει δικό της ένα κομμάτι από την περιουσία του Τσάπλιν. Το διαζύγιο μπορεί να προκάλεσε την κοινή γνώμη, αλλά ο Τσάπλιν δεν πτοήθηκε...

 

[iuakoya]

Λίτα Γκρέι...

Δεύτερη ανήλικη την οποία ερωτεύτηκε και άφησε έγκυο ήταν η 16χρονη Λίτα Γκρέι, με την οποία έπαιζαν μαζί στην ταινία «The Gold Rush». Ο Σαρλό της πρότεινε να κάνει έκτρωση, κάτι που η καθολική οικογένεια της κοπέλας απέρριψε δια βοής. Φοβούμενος ότι θα κατηγορούνταν για σεξ με ανήλικη και θα έπρεπε να φυλακιστεί για 30 χρόνια, υπέκυψε στο αναπόφευκτο. «Ήμουν έτοιμος να αυτοκτονήσω τη μέρα που η Λίτα μου είπε ότι δεν με αγαπούσε, αλλά ότι έπρεπε να με παντρευτεί» είχε πει. Το ζευγάρι παντρεύτηκε το 1924 σε μια σεμνή τελετή στο Μεξικό, με τον Τσάπλιν να παρατάει τη σύζυγό του μετά το μυστήριο για να πάει για ψάρεμα! Στο δρόμο της επιστροφής στην Καλιφόρνια ο Τσάπλιν πρότεινε στη σύζυγό του να πηδήξει από το τρένο και να βάλει «ένα τέλος στη μίζερη ζωής της!»

 

[iuakoya]

Παρά την περιφρόνηση για τη σύζυγό του δεν σταματούσε να κάνει σεξ μαζί της. Εκείνη τον χαρακτήριζε «μηχανή του σεξ», με την οποία μπορούσε να κάνει έρωτα έξι φορές μέσα σε μία βραδιά. Η κατάσταση χειροτέρεψε όταν η Λίτα έμεινε έγκυος στο δεύτερο παιδί τους. Σύντομα η ανήλικη υπέβαλε αίτηση διαζυγίου στην οποία κατηγορούσε τον Τσάπλιν ότι συχνά την απειλούσε με όπλο και την εξανάγκαζε να υποκύπτει στα σεξουαλικά του βίτσια. Οι δικηγόροι της Λίτα απειλούσαν να δώσουν στη δημοσιότητα τα ονόματα των γυναικών με τις οποίες είχε εξωσυζυγικές σχέσεις καθόλη τη διάρκεια του γάμου τους. Όλες ήταν παντρεμένες και μπροστά σε έναν τέτοιο διασυρμό ο Τσάπλιν δέχτηκε να την αποζημιώσει με  625.000 δολάρια και ένα καταπίστευμα 200.000 δολαρίων για τους δύο γιους του, μετατρέποντας το διαζύγιό τους στο πιο ακριβοπληρωμένο διαζύγιο στην ιστορία της Αμερικής...

 

[iuakoya]

Πωλέτ Γκοντάρ...

Ούτε η δεύτερη δικαστική περιπέτεια του Τσάρλι Τσάπλιν τον έπεισε ότι έπρεπε να μείνει μακριά από έρωτες και γάμους. Στην περίπτωση όμως της Πωλέτ Γκοντάρ έπεσε θύμα του ψέματός της, καθώς του είπε ότι ήταν 17 χρονών, ενώ ήταν 22! Μετά από μια ρομαντική περίοδο ενώθηκαν με τα δεσμά του γάμου το 1936. Αυτός ο γάμος ήταν όμως κάτι σαν αστικός μύθος καθώς ποτέ δεν εμφανίστηκαν επίσημα χαρτιά και έτσι αρκετοί ήταν εκείνοι που πίστευαν ότι δεν έγινε ποτέ. Ο ίδιος ο Τσάπλιν πάντα έλεγε βέβαια ότι είχε παντρευτεί τέσσερις φορές. Η Γκοντάρ έπαιξε σε πολλές ταινίες με τον Τσάπλιν και αρκετές φορές δέχτηκε τη βίαια συμπεριφορά του στο πλατό. Συνήθιζε να τη μειώνει για τις υποκριτικές της ικανότητες και απυηδυσμένη από την αυταρχική συμπεριφορά του τον παράτησε το 1940. Δεν είχαν κάνει ποτέ παιδιά, αν και η Πωλέτ εκτελούσε συχνά χρέη μητριάς για τα δύο αγόρια του Τσάπλιν...

 

[iuakoya]

Οόνα Ο’Νιλ...

Ο Σαρλό ήταν ήδη 53 ετών και η προοπτική μιας ήρεμης και υγιούς ερωτικής και συντροφικής ζωής φαινόταν πια ένα μακρινό όνειρο. Κάπου εκεί όμως, το 1942, ερωτεύτηκε ξανά. Και φυσικά η Οόνα Ο’Νιλ, η κόρη του βραβευμένου με Πούλιτζερ Ευγένιου Ο’Νιλ, ήταν μόλις 17 ετών. Υποτίθεται ότι ο Τσάπλιν θα έκανε μαθήματα υποκριτικής στην ανήλικη, μαθήματα τα οποία έγιναν σύντομα ερωτικά. Μπορεί ο Τσάπλιν να είχε την ηλικία του πατέρα της όμως η Οόνα δεν δίστασε να τον παντρευτεί το 1943 και να κάνει τον πατέρα της να την αποκληρώσει. Έκαναν οχτώ παιδιά -το τελευταίο έγινε ενώ ο Σαρλό ήταν 73 ετών- και έμειναν μαζί μέχρι το τέλος της ζωής του Τσάπλιν το 1977, σε ένα γάμο που χαρακτηρίστηκε «απόλυτη ευτυχία»...

 

[iuakoya]

Αποχή από την τουαλέτα τρεις μέρες μετά τον γάμο...

Οσο παράξενο και αφύσικο και αν ακούγεται, ένα από τα γαμήλια έθιμα της Tidong κοινότητα του νησιού Βόρνεο της Ινδονησία δεν επιτρέπει στο νεόνυμφο ζευγάρι να χρησιμοποιήσει την τουαλέτα για τρεις ημέρες! Η πεποίθηση είναι ότι αν χωρίσουν έστω και γι' αυτά τα λίγα λεπτά, ο γάμος τους είναι καταδικασμένος. Ετσι, υπάρχει μια ομάδα ανθρώπων που τους παρακολουθεί αν πήγαν στην τουαλέτα 

 

[iuakoya]

Οι σπερματο-τελετουργίες των Sambia...

Στη φυλή των Sambia στην Παπούα Νέα Γουινέα η διαδικασία της ενηλικίωσης ξεκινάει από την τρυφερή ηλικία των 7 ετών, με την απομάκρυνση του παιδιού από τη μητέρα. Το αγόρι θα περάσει το υπόλοιπο της παιδικής του ηλικίας με μοναδικό πρότυπο και οδηγό τους άλλους ενήλικες άντρες της φυλής. Και κάπως έτσι, μακριά από την τρυφερότητα και την αγάπη της μάνας, το αγόρι υπόκειται σε σκληρά τελετουργικά με στόχο την ωρίμανσή του. Και το μαρτύριο ξεκινά με την τελετουργική αιματοχυσία από τη μύτη, μια διαδικασία που μπορεί να φαίνεται βάρβαρη, αλλά οι Sambia τη θεωρούν αποτελεσματική στη διαδικασία της ωρίμανσης. Στη μύτη του παιδιού εισχωρούν σκληρά κομμάτια ξύλου με στόχο να προκληθεί αιμορραγία, ενώ στη θέα του πρώτου αίματος η φυλή ξεσπά σε πολεμικές ιαχές. Ακολουθούν ο ξυλοδαρμός και το μαστίγωμα, με στόχο να γίνει το αγόρι ανθεκτικό στον πόνο και να έχει έτσι προετοιμαστεί κατάλληλα για έναν σωστό μαχητή...

 

[iuakoya]

Η διαδικασία ενηλικίωσης όμως δεν τελειώνει εδώ. Το τελετουργικό που ακολουθεί κάνει το μυαλό των Δυτικών να σαστίζει. Για τους Sambia, το αγόρι γεννιέται με ένα ζαρωμένο γεννητικό όργανο, γι’ αυτό και πρέπει να βρεθεί ένας τρόπος να μεταμορφωθεί σε μέλος ισχυρό, αντάξιο της αντρικής του φύσης. Και ο μόνος τρόπος να συμβεί αυτό είναι να καταπιεί το αγόρι το σπέρμα ενός ώριμου σεξουαλικά άντρα της φυλής, ώστε να γίνει καρπερός. Μέσα στην ιδιωτικότητα του δάσους, το αγόρι αναγκάζεται να προβεί σε πεολειχία ενός νεαρού και ανύπαντρου άντρα 13-21 ετών και ενθαρρύνεται μάλιστα να καταπιεί όση περισσότερη από την αντρική ουσία μπορεί ώστε να συγκεντρώσει ικανοποιητικές ποσότητες δύναμης...

 

[iuakoya]

Στην εφηβική ηλικία των 13 ετών ξεκινάει ένα ακόμα στάδιο της ενηλικίωσης, που περιλαμβάνει ξανά αιμορραγία της μύτης και ξυλοδαρμό, τον οποίο θεωρούν οι Sambia ως ένα είδος κάθαρσης. Τώρα πια το ίδιο το παιδί είναι έτοιμο να γίνει αυτός «προμηθευτής» σπέρματος σε ένα νεότερο αγόρι που μπαίνει στο μονοπάτι της ενηλικίωσης. Στα 20 του ο άντρας της φυλής των Sambia είναι πλέον έτοιμος για γάμο. Πριν από την τελετή όμως, οι σοφοί της φυλής πρέπει να τον καθοδηγήσουν ώστε να προστατευτεί από τις ακαθαρσίες της γυναίκας. Για παράδειγμα, την ώρα του σεξ δεν πρέπει να διεισδύει βαθιά γιατί αυξάνει τις πιθανότητες να μολυνθεί, πρέπει να κλείνει τα ρουθούνια του με φύλλα μέντας ώστε να μην μυρίζει τα ακάθαρτα γυναικεία γεννητικά όργανα και μετά την ολοκλήρωση της πράξης οφείλει να κάνει μπάνιο με λάσπη για να ξεπλυθεί από τις γυναικείες ακαθαρσίες. Η ολοκλήρωση της αντρικής ωρίμανσης επιτυγχάνεται με την πατρότητα...

 

[iuakoya]

Η περιτομή και η υποτομή της φυλής των Mardudjara στην Αυστραλία...

Το μονοπάτι της ενηλικίωσης για τα αγόρια της φυλής των Αβορίγινων, Mardudjara, είναι γεμάτο πόνο, αφού αναγκάζονται να συμμετέχουν σε μια ιεροτελεστία που έχει να κάνει με την περιτομή και τη διαδικασία της υποτομής, κάτι ανάλογο με την κλειτοριδεκτομή. Μεταξύ των 15-16 ετών, το αγόρι οδηγείται από τους μεγαλύτερους της φυλής κοντά στη φωτιά, όπου το αναγκάζουν να ξαπλώσει. Στην πρώτη φάση υπόκειται σε περιτομή, στην αποκοπή δηλαδή της πόσθης (της πτύχωσης του δέρματος που καλύπτει τη βάλανο, το εξωτερικό ανδρικό γεννητικό όργανο). Το κομμάτι που αποκόπτεται είναι αναγκασμένοι να το καταπιούν ως «καλό κρέας» που θα τους κάνει πιο δυνατούς...

 

[iuakoya]

Λίγους μήνες μετά την περιτομή και αφού αναρρώσουν, ακολουθεί το δεύτερο μέρος της ιεροτελεστίας. Μια ξύλινη ράβδος τοποθετείται στην ουρήθρα, που θα χρησιμεύσει σαν υποστήριγμα του μαχαιριού. Στη συνέχεια ένας από τους άντρες της φυλής χαράσσει με το μαχαίρι κατά μήκος την κάτω πλευρά του πέους, με την τομή να φτάνει πολλές φορές μέχρι το όσχεο, ενώ το αίμα που ρέει καίγεται στη φωτιά για εξαγνισμό. Από εδώ και στο εξής το αγόρι θα αναγκάζεται να ουρεί καθιστό. Μερίδα ανθρωπολόγων υποστηρίζει ότι με αυτή τη διαδικασία οι άνδρες μπορούν να κατανοήσουν καλύτερα τη διαδικασία της έμμηνου ρήσης που περνάνε οι γυναίκες της φυλής...

 

[iuakoya]

Στους μουσουλμανικούς λαούς της δυτικής Αφρικής, όπως και στην Βόρεια και κεντρική Αφρική, το παιδί συνηθίζεται να θηλάζει για δύο ή και περισσότερα χρόνια. Από την αρχή της εγκυμοσύνης μέχρι τη λήξη της περιόδου θηλασμού, υπάρχει αποχή από τις σεξουαλικές σχέσεις. Θεωρείται ότι η ύπαρξη τέτοιων σχέσεων θα έβαζε σε κίνδυνο την ποιότητα του μητρικού γάλατος. Αυτό σημαίνει τρία χρόνια σεξουαλικής αποχής, μετά από την γέννηση του παιδιού. Ο H. H. Johnson, γράφοντας σχετικά με τους κατοίκους της κεντρικής Αφρικής, επιβεβαιώνει ότι σε αυτήν την περιοχή, οι άντρες μένουν αγνοί όσο διαρκεί η κύηση και η γαλουχία...

 

[iuakoya]

Στους Macusion της βρετανικής Γουιάνας, για να μπορέσει ένας νέος άντρας να έχει αξιώσεις για μια γυναίκα, πρέπει να αποδείξει ότι είναι άντρας και ότι μπορεί να κάνει την δουλειά ενός άντρα. Χωρίς να αποτραβηχτεί από φόβο, πρέπει να αντέξει την πρόκληση τραυμάτων πάνω στο δέρμα του, ή να δεθεί πάνω σε μια αιώρα γεμάτη κόκκινα μυρμήγια, ή να υποφέρει κάθε άλλη δοκιμασία προορισμένη να αποδείξει το θάρρος του. Ή ακόμη να καθαρίσει μέσα στο δάσος έναν χώρο προορισμένο για τη φυτεία της κασάβας, και να φέρει όσο το δυνατόν περισσότερα θηράματα, ώστε να αποδείξει ότι είναι ικανός να εξασφαλίσει τη συντήρηση του εαυτού του και της συνανθρώπου του. Στους Wapolome, στη Δυτική Αφρική, αποφεύγονται οι υπερβολικά πρόωροι γάμοι, με το να ζητείται από τον υποψήφιο γαμπρό να σκοτώσει έναν κροκόδειλο και να φέρει ένα μέρος της σάρκας του στην επιθυμητή γυναίκα. Μεταξύ των φυλών Bachuana Cafres στα νότια του ποταμού Zambèze, ένας νέος άντρας δεν μπορεί να παντρευτεί προτού σκοτώσει έναν ρινόκερο. Και φαίνεται ότι σε  πολλές φυλές κυνηγών κεφαλιών, στο άκρο της νοτιο-ανατολικής Ασίας, κανένας άντρας δεν μπορούσε να παντρευτεί εάν δεν είχε προηγουμένως φέρει στη γυναίκα ένα κεφάλι ανθρώπου, απόδειξη της αξίας του...
ΥΓ Κι εμείς πάμε λουλούδια και σοκολατάκια 

 

[jimy.m.]

Στους Macusion της βρετανικής Γουιάνας, για να μπορέσει ένας νέος άντρας να έχει αξιώσεις για μια γυναίκα, πρέπει να αποδείξει ότι είναι άντρας και ότι μπορεί να κάνει την δουλειά ενός άντρα. Χωρίς να αποτραβηχτεί από φόβο, πρέπει να αντέξει την πρόκληση τραυμάτων πάνω στο δέρμα του, ή να δεθεί πάνω σε μια αιώρα γεμάτη κόκκινα μυρμήγια, ή να υποφέρει κάθε άλλη δοκιμασία προορισμένη να αποδείξει το θάρρος του. Ή ακόμη να καθαρίσει μέσα στο δάσος έναν χώρο προορισμένο για τη φυτεία της κασάβας, και να φέρει όσο το δυνατόν περισσότερα θηράματα, ώστε να αποδείξει ότι είναι ικανός να εξασφαλίσει τη συντήρηση του εαυτού του και της συνανθρώπου του. Στους Wapolome, στη Δυτική Αφρική, αποφεύγονται οι υπερβολικά πρόωροι γάμοι, με το να ζητείται από τον υποψήφιο γαμπρό να σκοτώσει έναν κροκόδειλο και να φέρει ένα μέρος της σάρκας του στην επιθυμητή γυναίκα. Μεταξύ των φυλών Bachuana Cafres στα νότια του ποταμού Zambèze, ένας νέος άντρας δεν μπορεί να παντρευτεί προτού σκοτώσει έναν ρινόκερο. Και φαίνεται ότι σε  πολλές φυλές κυνηγών κεφαλιών, στο άκρο της νοτιο-ανατολικής Ασίας, κανένας άντρας δεν μπορούσε να παντρευτεί εάν δεν είχε προηγουμένως φέρει στη γυναίκα ένα κεφάλι ανθρώπου, απόδειξη της αξίας του...
ΥΓ Κι εμείς πάμε λουλούδια και σοκολατάκια 

 

[iuakoya]

Στάση εξηκοστή δεύτερη: Αλβανία...

Ορκισμένες Παρθένες...
Οι Ορκισμένες Παρθένες είναι γυναίκες που έχουν δώσει όρκο αγνότητας και ζουν και συμπεριφέρονται σαν άνδρες. Έχουν πάρει ανδρικό όνομα, ντύνονται με ανδρικά ρούχα, κάνουν ανδρικές δουλειές και συμμετέχουν ως άνδρες σε κάθε μορφή της κοινωνικής ζωής. Το έθιμο αυτό συναντάται πιο συχνά σε περιοχές της βόρειας Αλβανίας. Έχει τις ρίζες του στον Μεσαίωνα αλλά πλέον τείνει να εκλείψει. Σήμερα στις περιοχές αυτές οι Ορκισμένες Παρθένες είναι μερικές δεκάδες και είναι άνω των πενήντα ετών. Για πολλούς αιώνες από τον Μεσαίωνα και μετά, κάθε πλευρά της ζωής των κατοίκων κυρίως της βόρειας Αλβανίας, ρυθμιζόταν από το Κανούν, ένα σύνολο εθιμικών κανόνων που κωδικοποίησε στον Μεσαίωνα ο Λεκ Ντουκαγκίνι. Σύμφωνα με το Κανούν οι γυναίκες δεν είχαν μια σειρά από δικαιώματα, π.χ. δεν είχαν κληρονομικά δικαιώματα, δεν μπορούσαν να ψηφίζουν, δεν μπορούσαν να κάνουν διάφορες δουλειές και δεν μπορούσαν να αγοράσουν γη...

 

[iuakoya]

Το έθιμο των ορκισμένων παρθένων προέκυψε από το Κανούν. Μια γυναίκα ανήκε στις ορκισμένες παρθένες δίνοντας όρκο αγαμίας ενώπιον δώδεκα ηλικιωμένων ανδρών από το χωριό ή τη φυλή της. Αφού έδινε αυτόν τον όρκο ζούσε σαν άντρας. Ντυνόταν σαν άντρας, έπαιρνε ανδρικό όνομα και αν δε ζούσε ο πατέρας της και δεν υπήρχε αδερφός αυτή γινόταν ο αρχηγός της οικογένειας. Επίσης μπορούσε να καπνίζει και να πίνει αλκόολ, να έχει όπλο, να κάνει ανδρικές δουλειές, να παίζει μουσική και να τραγουδάει και να κάθεται και να συζητά μαζί με άλλους άντρες. Είχε ίδια δικαιώματα με τους άντρες. Ταυτόχρονα συμμετείχε στις βεντέτες όπως όλοι οι άντρες και αν σκοτωνόταν, ο θάνατος της ισοδυναμούσε με το θάνατο ενός άντρα και όχι μιας γυναίκας, της οποίας η ζωή είχε τη μισή αξία της ζωής ενός άντρα. Ο όρκος αγαμίας ήταν βασικά αμετάκλητος και η ποινή για την παραβίαση του ήταν ο θάνατος. Το να δώσει μια γυναίκα τον όρκο αγαμίας το αποφάσιζε κυρίως η οικογένειά της αλλά στην περίπτωση π.χ. που ο πατέρας είχε πεθάνει και δεν υπήρχε αδερφός, μπορούσε να το αποφασίσει η ίδια. Τον όρκο αγαμίας μια γυναίκα μπορούσε να τον δώσει σε οποιαδήποτε ηλικία...

 

[iuakoya]

Βασικός λόγος που οδήγησε στη δημιουργία αυτού του εθίμου φαίνεται ότι ήταν η ανάγκη να υπάρχει αρχηγός σε μια οικογένεια και να παραμένει στην οικογένεια η περιουσία της ακόμα και όταν είχαν εκλείψει όλοι οι άνδρες αυτής. Πάντως αν π.χ. μια κόρη έδινε τον όρκο αυτό δεν απέκλειε και άλλες γυναίκες της οικογένειας να δώσουν τον ίδιο όρκο. Υπήρχαν και γυναίκες που επέλεξαν τον όρκο της αγαμίας για να αποκτήσουν ελευθερίες που δεν αναγνωρίζονταν στις γυναίκες. Άλλες έδωσαν τον όρκο για να αποφύγουν έναν ανεπιθύμητο γάμο ή επειδή γενικά δεν ήθελαν να παντρευτούν ή δεν ήθελαν να αφήσουν την οικογένειά τους. Ο όρκος παρθενίας ήταν ο μόνος τρόπος να αντραπεί γάμος που είχε συμφωνηθεί όταν ο μέλλων γαμπρός και η μέλλουσα νύφη ήταν παιδιά, χωρίς να προσβληθεί η οικογένεια του γαμπρού και ξεκινήσει αιματηρή βεντέτα...

 

[iuakoya]

«Όσοι με αγαπούν με φωνάζουν Σκουρτάν, όσοι θέλουν να με προσβάλουν λένε Σκούρτα», το θηλυκό του ονόματος: λέει η ογδοντάχρονη Αλβανή, μία από τις τελευταίες «ορκισμένες παρθένες», αυτές τις γυναίκες της Αλβανίας που επέλεξαν να ζουν σαν άνδρες και να θεωρούνται άνδρες. Αυτές οι «virgjinesha» έχουν ορκιστεί να μην παντρευτούν και να μην έχουν ποτέ σεξουαλικές σχέσεις. Στα βουνά της βόρειας Αλβανίας, μπορεί να προέρχονται από οικογένειες που δεν έχουν αρσενικούς απογόνους. Ή απλώς να είναι ο μόνος τρόπος για να ξεφύγουν από έναν συμφωνημένο γάμο χωρίς να ατιμάσουν την οικογένειά τους...