Μασαζερί - απόψεις και απορίες

[The Saint*]

Οφείλω να ομολογήσω ότι είμαι σαστισμένος που τις τελευταίες δύο ημέρες αλληλογραφώ συστηματικά και επισταμένα με ένα νταβατζή...

...Καλύτερα νταβατζής λοιπόν, παρά κρατικοδίαιτος...

Μα γιατί επιμένετε;

Αφού σας το έγραψε ο άνθρωπος... είναι καλλιτεχνικός πράκτωρ.

 

[aristo-telis2012]

Μα γιατί επιμένετε;

Αφού σας το έγραψε ο άνθρωπος... είναι καλλιτεχνικός πράκτωρ.

Ουτε ο Ψινακης να ημουνα!!! Αγιε τα σεβη μου!

 

[aristo-telis2012]

Οφείλω να ομολογήσω ότι είμαι σαστισμένος που τις τελευταίες δύο ημέρες αλληλογραφώ συστηματικά και επισταμένα με ένα νταβατζή, ανεξάρτητα από το ότι ο συγκεκριμένος έχει περιέλθει σε έξαλλη και ανισόρροπη κατάσταση, με βρίζει και θέλει να με γαμήσει...
Άλλωστε, αν δεν είχε τέτοια χυδαία νοοτροπία και συμπεριφορά, δεν θα ήταν νταβατζής, θα ήταν μαρκετίερ σε Α.Ε.

Όταν ήμουν παιδάκι, άκουσα για πρώτη φορά τη λέξη "νταβατζής", από το τραγούδι του Σαββόπουλου για την πόρνη τη Ζοζό (που ο αγαπητικός της έγινε "...στην πόλη νταβατζής, αξίζει η Ζοζό ότι κι αν πεις...")
Η παιδική φαντασία λοιπόν, όριζε ότι οι νταβατζήδες είναι αναγκαστικά πολύ κακοί άνθρωποι, προκειμένου να μπορούν να αντιμάχονται το κάθε λογής κάθαρμα που δημιουργεί προβλήματα στο μπουρδέλο.

Η μεγάλη διαφορά του τότε από το σήμερα, είναι ότι τότε τα μπουρδέλα ήταν νόμιμα, ενώ σήμερα είναι συνήθως παράνομα.

Σήμερα, ο νταβατζής στην κοινωνία των Γραικύλων, πρέπει να επιτελέσει ένα περίπλοκο έργο: Ο Νο 1 εχθρός του, είναι το ίδιο το Κράτος, που με σωρεία αποσπασματικών και χαοτικών νόμων και με διεφθαρμένους Δημόσιους υπαλλήλους, υποχρεώνει το νταβατζή να παρανομήσει...
Ακόμη κι αν θέλει ο νταβατζής να λειτουργήσει νόμιμα, αυτό είναι αδύνατον...
Όταν λοιπόν ο νταβατζής ξεκινάει με τέτοια σάπια βάση, καταλαβαίνει κανείς τις προοπτικές που έχει το οικοδόμημά του... Έρμαιο στην αυθαιρεσία, στον αυτοσχεδιασμό και στον εκβιασμό των Δημόσιων Ηλιθίων καθαρμάτων....

Καλύτερα νταβατζής λοιπόν, παρά κρατικοδίαιτος...

Αν αντι να εμπαινες με αυτη την προκαταληψη, εκανες τον κοπο να με γνωρισεις, η τυχον αλληλογραφια μας θα ειχε εντελως διαφερετικο χαρακτηρα. Το νταβατζιλικι δεν ειναι ιωση να ειναι κολλητικο, τι φοβηθηκες? Απο τα γραφομενα σου φαινεται να θεωρεις οτι εισαι ανωτερος μου. Αν λοιπον εισαι, τοτε πιανου η νοοτροπια και συμπεριφορα ηταν χυδαια? Τελος παντων θα ηθελα να κλεισει εδω το θεμα και να παμε παρακατω. Αν καποια στιγμη κατεβεις απο το βαθρο σου και αποφασισεις να μαθεις πως σκεφτεται ο συγκεκριμενος "νταβατζης" ελα για καφεδακι και κουβεντα. Καλο βραδυ σε ολους.

 

[scooby]

Εγω σε προκαλω να ερθεις και να κανεις ενα δωρεαν μασαζ με οποια θελεις απο τη βασικη μου 5αδα και μετα θα δεχτω και το χειροτερο κραξιμο!!!

Να έρθω εγώ αφού είναι δωρεάν; 

 

[scooby]

Μιλώντας γενικά.......(για παντού)
Μεγάλοι και μικροί σε ηλικία άνθρωποι πάνε να γαμήσουν και κάθονται κι ασχολούνται
με κριτικές που μέσα στο δωμάτιο η πόρτα είναι κλειστή.
Μετά τσακώνονται και μεταξύ τους στα σχόλια για το ποιος λέει την αλήθεια ή όχι.
Λες και υπάρχει κανείς που αν δει μια που του αρέσει θα διαβάσει την κριτική
και θα αποφασίσει μόνο από αυτήν.
Ρε γράφτε εκεί για την καύλα σας αν θέλετε κι όσες θέλετε.
Μόνο ένας "μογγόλος" θα πήγαινε καρφί με μόνο κριτηριο την κριτική.
Εγώ που τις διαβάζω όλες γιατί σέβομαι τον χρόνο του κάθε τύπου που γράφει
(αλλά δεν γράφω καμία μέχρι στιγμής) έχω αποφασίσει ότι το μόνο
που μου προσφέρει μια κριτική είναι να δω το πως αντιδρά η κοπέλα σε συγκεκριμένα
θέματα στο σεξ (όμως κι αυτό αντικειμενικο είναι).
Αυτό ισχύει για'μένα όμως και δεν κάνω τον έξυπνο.
Αν το πουλί μου πει το "ναι",θα μπω μέσα κι ότι γίνει.
Οπότε πάω απλά κι αν τυχόν "τον πιω" εντελώς φοράω το καπελάκι μου στραβά και δεν ξαναπάω.
"Εγώ" το αποφάσισα και μπήκα,δεν με πήραν από το χεράκι.
Τώρα ότι και να γράψει ο καθένας καλό είναι σαν διαφήμιση για το κάθε μαγαζί.
Οι βρισιές ας περιττεύουν.
Σιγά μην βάλουμε όμως και "πλέγμα" στην γραφή.
Προσωπικά πάω περισσότερο στις "χαροκαμένες" από πλευρά κριτικής γιατί δεν πάει κανείς
και αράζω μέσα με την άνεσή μου.
Κι αν βγει μάπα χέστηκα γιατί "εγώ" επέλεξα.

 

[sebi86]

                              Παράθεση από: larousse στις σήμερα στις 13:06
δεν εχω χρονο σημερα να ερθω απο εκει να σε ηρεμησω φιλε μου!! ακου τι θα κανουμε για να υπαρχει σφαιρικη αποψη των πραγματων σε τετοιες κριτικες θα γραφει και η κοπελα την αποψη της πως περασε και μετα ας ερθει το παπουδακι με τον προστατη και την συχνουρια να μας πει τιποτα ........................!!!!!

Φιλε το οτι θα γραψει η Τζενη κριτικη για το λαμογιο, το ειπα ετσι για να ταραξω λιγο τα νερα. Σε καμια περιπτωση δεν θα εκθεσω ετσι ανθρωπο. Η εχεμυθεια δεν πρεπει να ειναι επιλεκτικη, αλλα να ισχυει για ολους!

ε αυτο μας ελειπε να γραφουν και οι ... τανες κριτικες για τους πελατες στους, ρε τρελαθηκαμε τελειως , τοτε ειναι που δεν θα σταυρωνουν
πελατες καθολου , εξαλου οι περισσοτερες παρακαλανε να  γραψεις κριτικες για αυτες καλες οι κακες το εχουν πιασει το νοημα οι .. τανες και  μας δουλευουν

 

[berget]

ΡΕ ΦΙΛΑΡΑΚΙΑ ΤΟ ΘΕΜΑ ΠΑΡΑΚΟΥΡΑΣΕ , ΕΧΟΥΜΕ ΟΛΟΙ ΤΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΜΑΣ ΚΑΙ ΤΟ ΚΑΝΑΜΕ ΣΗΡΙΑΛ.
ΦΙΛΕ ΤΕΛΗ ΠΡΕΠΕΙ ΚΑΙ ΣΥ ΝΑ ΤΟ ΣΤΑΜΑΤΗΣΕΙΣ ΕΔΩ .
ΑΣ ΜΙΛΗΣΟΥΜΕ ΓΙΑ ΘΕΜΑΤΑ ΠΟΥ ΟΛΟΙ ΚΑΝΟΥΜΕ ΓΟΥΣΤΑΡΟΥΜΕ ΚΑΙ ΟΧΙ ΓΙΑ ΠΑΠΑΡΙΕΣ ΠΟΥ ΟΛΟΥΣ ΜΑΣ ΚΟΥΡΑΖΟΥΝ

 Κεφαλαία![/color[/URL]]

 

[ΠΥΡΑΥΛΟΣ]

Μιλώντας γενικά.......(για παντού)
...

Τι συμβολίζει το αβατάρ σας;
Είσθε κτηνοβάτης;

 

[promarios]

ε αυτο μας ελειπε να γραφουν και οι ... τανες κριτικες για τους πελατες στους, ρε τρελαθηκαμε τελειως , τοτε ειναι που δεν θα σταυρωνουν
πελατες καθολου , εξαλου οι περισσοτερες παρακαλανε να  γραψεις κριτικες για αυτες καλες οι κακες το εχουν πιασει το νοημα οι .. τανες και  μας δουλευουν

Εδώ μας δουλεύεις εσύ ρε david. Οι πουτάνες δεν θα μας δουλέψουν?

 

[troueno]

 

[Photographer]

ρε παιδιά μια ερώτηση
εκτός από τους χαρακτηρισμούς για την κοπέλα η περιγραφή που κάνει είναι αληθινή?
δηλαδή αν πας θα δεις κάτι διαφορετικό από αυτο που λεει ο πύραυλος?
δεν την ξέρω την κοπέλα δεν μπορώ να πάρω θέση
άτομα  που γνωρίζουν ?

Αυτό δεν θα απαντηθεί μάλλον.....

 

[scooby]

Τι συμβολίζει το αβατάρ σας;
Είσθε κτηνοβάτης;

Υποκλίνομαι γιατί δεν παριστάνετε τον έξυπνο αλλά είστε πραγματικά έξυπνος.
Ένα μεγάλο συν διότι όταν μιλάτε είστε συγκεκριμένος και ουσιαστικός.
Εξαιρετικός για άλλη μια φορά στο πνεύμα σας,να σημειώσω ότι αυτοσατυρίζεστε κιόλας
αρκετές φορές με πολύ περιγραφικό τρόπο,αυτά περί βάθρου που γράφτηκαν ήταν επιεικώς άστοχα.
;)

 

[aristo-telis2012]

Να έρθω εγώ αφού είναι δωρεάν; 

 

 

Αυτή η τόσο απλή διαπίστωση, είναι το κλειδί που ξεκλειδώνει και εξηγεί πάρα πολλά θέματα.

Εξηγεί π.χ. γιατί δεν αρέσουν οι κριτικές που ενώ είναι ακριβέστατες και ειλικρινείς, ωστόσο είναι σα να διαβάζεις περιγραφή ποδοσφαιρικού αγώνα στο "Φως των Σπορ". Δεν έχουν κανένα λυρισμό, δεν προκαλούν κανένα συναίσθημα. Ο πιο πετυχημένος σπορτκάστερ στην ιστορία της Ελληνικής δημοσιογραφίας, είναι ο παλαίμαχος Γιάννης Διακογιάννης, γιατί φρόντιζε κάθε φορά να εμπλουτίζει το λόγο του με πληροφορίες και στοιχεία (ιστορικά, προσωπικά, πολιτισμικά, κ.ά.) που προκαλούν συναισθήματα.

Οι άνθρωποι λειτουργούν περισσότερο με το συναίσθημα, παρά με τη λογική.

Τα συναισθήματα παράγονται στον εγκέφαλο και εξωτερικεύονται ποικιλοτρόπως.
Ο εγκέφαλος, για να παράξει συναισθήματα, θέλει ερεθίσματα. Αν εξαιρέσουμε τα χημικά ερεθίσματα (αλκοόλ, ναρκωτικά, φάρμακα), τα πιο ισχυρά και βαθιά ερεθίσματα είναι από τις Τέχνες. Ακολουθεί ο αθλητισμός, οι προσωπικές σχέσεις, κ.ο.κ.

Και ΓΑΜΩ τις κριτικές είναι ... Μόνο που θα την ήθελα λίγο πιο κυνική, ρε μπάρμπαΠΥΡΑΥΛΕ ...

 

[διομήδης]

[size=20pt]Mακριά θα πάει[/size]

 

κάποτε εδώ έγραφαν οι πελάτες και έλεγαν γνωμες ή πληροφορίες για κάτι που τους ενδιέφερε από κοινού..... σιγά σιγά αυτό χάθηκε και το μέρος έγινε τόπος συνάντησης μαστρωπών ( νταβατζήδων, νταβάδων, ρουφιάνων) και των παρατρεχάμενών τους....πρέπει λοιπόν να έρχεσαι σε αντιπαράθεση μαζί τους , να αντιμετωπίζεις το ύφος των ανθρώπων που ο φάκελος τους υπάρχει στο "ηθών" ,και τελικά αυτό έχει σαν  αποτέλεσμα οι πραγματικοί αναγνώστες να φεύγουν και να μένουν οι " επιχειρηματίες" και οι συνδεόμενοι με αυτούς διαφημιστές..... καθόλου ευχάριστη κατάσταση

Τα 'πες όλα!

 

[amjik]

[size=20pt]Mακριά θα πάει[/size] http://[URL unfurl="true"]www.immo-forum.fr/pgm/2007_8_bg-ie6/anim_hotel/man_lug_suitcase.gif[/img[/URL]]
[/quote]. Βλέπω ότι κάποιοι άντιστέκονται στήν συμβατική άνάγκη καί μιλούν όρθολογιστικά...

 

[aristo-telis2012]

Τα 'πες όλα!

Με ολο το σεβασμο στο νικ σου, θεωρεις οτι πρεπει να κοβουν και να ραβουν μονο καποιοι που κρυβονται πισω απο ενα νικ, ενω καποιος που εκτιθεται δημοσια (παιρνοντας και τα ρισκα που προυποθετει αυτο) να μην εχει λογο?

 

[cgfucker]

Αυτό δεν θα απαντηθεί μάλλον.....

Δεν συμφωνώ. Ο Αριστοτέλης χτες ανέβασε φωτό της Τζένης (με καλυμμένο πρόσωπο). Δες τες και κρίνε. Σε κάθε περίπτωση, η φασαρία δεν έγινε για αυτό το λόγο.

 

[peonius]

Αυτή η τόσο απλή διαπίστωση, είναι το κλειδί που ξεκλειδώνει και εξηγεί πάρα πολλά θέματα.

Εξηγεί π.χ. γιατί δεν αρέσουν οι κριτικές που ενώ είναι ακριβέστατες και ειλικρινείς, ωστόσο είναι σα να διαβάζεις περιγραφή ποδοσφαιρικού αγώνα στο "Φως των Σπορ". Δεν έχουν κανένα λυρισμό, δεν προκαλούν κανένα συναίσθημα. Ο πιο πετυχημένος σπορτκάστερ στην ιστορία της Ελληνικής δημοσιογραφίας, είναι ο παλαίμαχος Γιάννης Διακογιάννης, γιατί φρόντιζε κάθε φορά να εμπλουτίζει το λόγο του με πληροφορίες και στοιχεία (ιστορικά, προσωπικά, πολιτισμικά, κ.ά.) που προκαλούν συναισθήματα.

Οι άνθρωποι λειτουργούν περισσότερο με το συναίσθημα, παρά με τη λογική.

Τα συναισθήματα παράγονται στον εγκέφαλο και εξωτερικεύονται ποικιλοτρόπως.
Ο εγκέφαλος, για να παράξει συναισθήματα, θέλει ερεθίσματα. Αν εξαιρέσουμε τα χημικά ερεθίσματα (αλκοόλ, ναρκωτικά, φάρμακα), τα πιο ισχυρά και βαθιά ερεθίσματα είναι από τις Τέχνες. Ακολουθεί ο αθλητισμός, οι προσωπικές σχέσεις, κ.ο.κ.

Συμφωνούμε επί της αρχής . Εξάλλου σύμφωνα με την θεωρία της Νέας Κριτικής απορρίπεται η θετικιστική εξέταση των κειμένων ως γενετικό λάθος (genetic fallacy), όπως και η  προσπάθεια ανακάλυψης της προθετικότητας του συγγραφέα ως πλάνη των προθέσεων (intentional fallacy) καθώς και η ερμηνεία μέσω των συναισθημάτων του αναγνώστη ως συναισθηματική πλάνη (affective fallacy). Αντί για αυτές τις προσεγγίσεις, προβάλλεται  ένας τρόπος μελέτης που ονομάζεται «close reading», ο οποίος βασίζεται αποκλειστικά στα δεδομένα που δίνει το ίδιο το κείμενο, χωρίς να χρειάζεται συμπληρωματικές «εξωτερικές» πληροφορίες. Επίης δίνεται προτεραιότητα στην εξέταση των μορφικών χαρακτηριστικών αντί για τα θεματικά στοιχεία, εναντιώνεται στην ερμηνεία των λογοτεχνικών έργων ως κειμένων που έχουν στόχο να εκφράσουν κάποιο μήνυμα και αντί αυτής προκρίνεται η αξιολόγηση των έργων ως προς την αισθητική συγκίνηση που προκαλούν. Πάντως κάποιοι νεώτεροι διαφοροποιούνται πλέον και αποκλείουν από τη μελέτη του κειμένου την αναζήτηση των αντιδράσεων του αναγνώστη.