Το σεξ του κόσμου σε 80 ημέρες

[iuakoya]

Στάση δέκατη τρίτη: Ιαπωνία...

Είναι αδύνατο να μιλήσεις για την Ιαπωνία και να μην αρχίσεις από τις γκέισες. Το πρoβλεπόμενο για τις γκέισες είναι η αγαμία. Όσες επιλέγουν το γάμο πρέπει να αποσύρονται από το επάγγελμα. Στο παρελθόν, η παράδοση προέβλεπε για μια καθιερωμένη γκέισα να έχει έναν danna, δηλαδή έναν πάτρωνα. Ο ντάνα ήταν συνήθως ένας πλούσιος άνδρας, κάποιες φορές παντρεμένος, που είχε την ευχέρεια να διαχειριστεί τα πολύ μεγάλα έξοδα που σχετίζονταν με την παραδοσιακή εκπαίδευση της γκέισας. Συναντάται ακόμα και σήμερα, αλλά σπανιότερα.
Δεν υπάρχει απαραίτητα έρωτας ανάμεσα στη γκέισα και στο ντάνα της, καθώς η οικειότητα ποτέ δεν ερμηνεύεται ως ανταμοιβή για την οικονομική υποστήριξη που προσφέρει ο ντάνα. Είναι αλήθεια το ότι μια γκέισα έχει την ελευθερία να αποζητά προσωπικές σχέσεις με τους άνδρες που γνωρίζει μέσω της δουλειάς της, ωστόσο τέτοιες σχέσεις επιλέγονται αυστηρά προσωπικά και συνήθως δεν είναι περιστασιακές. Η κοινωνία των συνοικιών χαναμάτσι( η γειτονιά των γκεϊσών) είναι πολύ κλειστή και η καλή φήμη μιας γκέισας δεν είναι τυχαία υπόθεση.

 

[iuakoya]

Ακόμα και στην ίδια την Ιαπωνία πλανάται στην ατμόσφαιρα κάποια σύγχυση για τη φύση του επαγγέλματος της γκέισας. Στον δυτικό κόσμο, η γκέισα συχνά παρουσιάζεται σαν πόρνη πολυτελείας. Οι γκέισες έχουν σαν στόχο τη ψυχαγωγία του πελάτη είτε απαγγέλλοντας στίχους είτε παίζοντας μουσικά όργανα είτε συμμετέχοντας σε ελαφριά συζήτηση. Κάποιες φορές υπάρχει φλερτ ή παιχνιδιάρικα υπονοούμενα, αλλά οι πελάτες γνωρίζουν ότι δεν περιμένουν κάτι παραπάνω. H ξεκάθαρα ιαπωνική αυτή νοοτροπία υπαγορεύει ότι οι άνδρες διασκεδάζουν με την ψευδαίσθηση από κάτι που στην ουσία δεν υφίσταται. Οι γκέισες δεν πληρώνονται για να κάνουν σεξ με τους πελάτες.

 

[iuakoya]

Οι γκέισες πολύ συχνά ταυτίζονταν με τις oiran, εταίρες της παραδοσιακής υψηλής κοινωνίας. Όπως οι γκέισες, έτσι και οι oiran έχουν λευκό μακιγιάζ στο πρόσωπο και εξεζητημένο χτένισμα, αλλά ένας τρόπος διαχωρισμού τους είναι η ζώνη όμπι. Οι oiran, ως ιερόδουλες, δένουν την όμπι μπροστά από το κιμονό, ώστε να έχουν μεγαλύτερη άνεση, ενώ οι γκέισες τη δένουν πίσω με το συνηθισμένο τρόπο.
Κατά την περίοδο Έντο, η πορνεία στην Ιαπωνία ήταν νόμιμη και οι ιερόδουλες, όπως οι oiran, έπαιρναν άδεια από την κυβέρνηση. Αντιθέτως, απαγορευόταν αυστηρά στις γκέισες να κατέχουν αναγνωρισμένη άδεια πορνείας και τους απαγορεύτηκε επίσημα να κάνουν σεξ με τους πελάτες τους.

 

[iuakoya]

Κατά την περιόδο Κατοχής της Ιαπωνίας, πολλές πόρνες προβάλλονταν ως γκέισες στους Αμερικανούς στρατιώτες. Λόγω λανθασμένης προφοράς έγιναν γνωστές ως geesha, και έτσι μεταφέρθηκε στις Ηνωμένες Πολιτείες η εικόνα της γκέισας ως πόρνης.
Οι Geesha ήταν ένας τύπος ιερόδουλων, κυρίως κατά την περίοδο κατοχής της Ιαπωνίας, οι οποίες σχεδόν αποκλειστικά εξυπηρετούσαν τους Αμερικανούς στρατιώτες που βρίσκονταν σε βάσεις στην Ιαπωνία. Οι κοπέλες αυτές φορούσαν κιμονό και μιμούνταν την εικόνα μιας κανονικής γκέισας, κατά συνέπεια οι Αμερικανοί που δε γνώριζαν πολλά πράγματα από την ιαπωνική κουλτούρα, δεν έβλεπαν διαφορά ανάμεσα στις ιερόδουλες και τις πραγματικές γκέισες. Τελικά, ο όρος γενικεύτηκε για όλες τις πόρνες ή όσες δούλευαν σε νυχτερινά μαγαζιά (mizu shobai) στην Ιαπωνία, ενώ ερευνητές εικάζουν ότι οι geesha ευθύνονται ως επί το πλείστον για τη λανθασμένη αντίληψη στη Δύση ότι οι γκέισες είναι πόρνες.

 

[iuakoya]

 

[iuakoya]

Οι σύγχρονες γκέισες διαμένουν ακόμη στα παραδοσιακά σπίτια οκίγια στις περιοχές χαναμάτσι, ειδικά κατά τη διάρκεια της μαθητείας τους. Ο κομψός και πολυτελής κόσμος στον οποίο εισέρχεται μια γκέισα ονομάζεται karyūkai, δηλαδή ο κόσμος των λουλουδιών και των ιτιών. Το Κιότο θεωρείται στις μέρες μας η πόλη με την ισχυρότερη παράδοση, ενώ χαναμάτσι υπάρχουν και στο Τόκιο.
Πλέον, οι νέες κοπέλες που επιθυμούν να γίνουν γκέισες ξεκινούν την εκπαίδευσή τους μετά το λύκειο ή ακόμα και το πανεπιστήμιο. Μαθαίνουν ακόμη να παίζουν παραδοσιακά μουσικά όργανα, όπως το σαμισέν, το σακουχάτσι (φλάουτο από μπαμπού) και τύμπανα, παραδοσιακό χορό και τραγούδια της Ιαπωνίας, την τελετουργία του τσαγιού, λογοτεχνία και ποίηση. Παρατηρώντας τις άλλες γκέισες και με τη βοήθεια της ιδιοκτήτριας του οίκου, οι μαθητευόμενες μαθαίνουν να επιλέγουν και να φορούν κιμονό και να συνδιαλέγονται με τους πελάτες.

 

[iuakoya]

Επομένως, η τέχνη της γκέισας επιβιώνει μέχρι τις μέρες μας, παρά τις δυσκολίες που συνάντησε στην πάροδο των χρόνων.
Στη σύγχρονη Ιαπωνία, γκέισες και μάικο(μαθητευόμενες) αποτελούν σπάνιο θέαμα εκτός των χαναμάτσι. Κατά τη δεκαετία του ’20, υπήρχαν πάνω από 80.000 γκέισες, ενώ τώρα ο ακριβής αριθμός τους δεν είναι γνωστός, αλλά υπολογίζεται στις 1.000 με 2.000. Στην παρακμή της παράδοσης έχουν οδηγήσει η νωθρή οικονομία, η πτώση του ενδιαφέροντος για τις παραδοσιακές τέχνες, ο εκλεκτικός κύκλος του karyūkai και τα έξοδα διασκέδασης από μια γκέισα.

 

[iuakoya]

Πώς προέκυψαν όμως οι γκέισες;
Στην αρχή υπήρχαν οι ταϊκομότσι (taikomochi) ή χουκάν (houkan), που σημαίνει «τυμπανιστής» και αρχικά ήταν οι γελωτοποιοί των ευγενών της Ιαπωνίας. Με το καιρό η επιρροή αλλά και η εκπαίδευση τους ήταν τόσο μεγάλη, που μερικοί έφτασαν να γίνουν ακόμη και πολεμικοί σύμβουλοι των ηγετών που υπηρετούσαν. Ο 17ος αιώνας όμωςήταν μία περίοδος ειρήνης για την Ιαπωνία, με αποτέλεσμα η ζήτηση για ταϊκομότσι να μειωθεί σημαντικά. Για να επιβιώσουν, πολλοί ταϊκομότσι συνεργάστηκαν με εταίρες πολυτελείας και καρπός αυτής της ένωσης ήταν οι γκέισες (geisha). Δηλαδή  άτομα των τεχνών, άντρες και γυναίκες, που ψυχαγωγούσαν τους πελάτες με τραγούδια και χορούς. Σταδιακά όμως επικράτησαν οι γυναίκες γκέισες και τελικά εξοβέλισαν τους άνδρες από το επάγγελμα που έγινε θρυλικό και στις μέρες μας αναβιώνει.

 

[sex volcano]

έρχεται κ η αρχαία ελλαδαρα μας σε λίγο
όλε
ωραίο νήμα φιλε

 

[iuakoya]

Στάση δέκατη τέταρτη: Νότια Αφρική...

Μία έντονα διαδεδομένη πρακτική στη χώρα είναι το στεγνό σεξ. Το «στεγνό σεξ» είναι η πρακτική του να μειώνεις την υγρασία του κόλπου, ώστε να φαίνεται πιο σφιχτός και να προκληθεί μεγαλύτερη τριβή κατά τη συνουσία. Αυτό υποτίθεται πως είναι ευχάριστο για τους άνδρες και το πέος τους αλλά για τις γυναίκες είναι τρομερά οδυνηρό. Είναι μια ιδέα που συνδέεται με την αντίληψη ότι ένας μεγάλος κόλπος έχει χρησιμοποιηθεί πολύ, ενώ ένας πιο στενός λιγότερο. Όλο αυτό υποδηλώνει τουλάχιστον ένα χαμηλό επίπεδο σεξουαλικής διαπαιδαγώγησης.
Και μπορεί να γίνει χειρότερο. Για να επιτευχθεί η ξηρότητα ορισμένες γυναίκες βάζουν στον κόλπο τους κιμωλία, βότανα, χαρτί, σφουγγάρια, μέχρι και άμμο πριν το σεξ. Συνηθισμένο φαινόμενο είναι και τα απορρυπαντικά, τα αντισηπτικά, το αλκοόλ, αλλά και άλλα καυστικά υγρά. Η χρήση όλων αυτών, σε συνδυασμό με την ξηρό κόλπο την ώρα της διείσδυσης μπορεί να προκαλέσει γδαρσίματα και αλλοιώσεις στο προφυλακτικό, κάτι που ενισχύει την εξάπλωση του HIV  :-( :-(

 

[aegeanorg]

Ακόμα και στην ίδια την Ιαπωνία πλανάται στην ατμόσφαιρα κάποια σύγχυση για τη φύση του επαγγέλματος της γκέισας. Στον δυτικό κόσμο, η γκέισα συχνά παρουσιάζεται σαν πόρνη πολυτελείας. Οι γκέισες έχουν σαν στόχο τη ψυχαγωγία του πελάτη είτε απαγγέλλοντας στίχους είτε παίζοντας μουσικά όργανα είτε συμμετέχοντας σε ελαφριά συζήτηση. Κάποιες φορές υπάρχει φλερτ ή παιχνιδιάρικα υπονοούμενα, αλλά οι πελάτες γνωρίζουν ότι δεν περιμένουν κάτι παραπάνω. H ξεκάθαρα ιαπωνική αυτή νοοτροπία υπαγορεύει ότι οι άνδρες διασκεδάζουν με την ψευδαίσθηση από κάτι που στην ουσία δεν υφίσταται. Οι γκέισες δεν πληρώνονται για να κάνουν σεξ με τους πελάτες.

Ωραίο θέμα φίλε

Με τρώει όμως να κάνω τον παραλληλισμό της γκέισας με τις "ΣΠΟΝΣΟΡΕΤ" του σάιτ μας    

 

[iuakoya]

έρχεται κ η αρχαία ελλαδαρα μας σε λίγο
όλε
ωραίο νήμα φιλε

Ευχαριστώ φίλε, η Ελλάδα θα είναι το τέρμα του ταξιδιού γιατί εκεί θα γραφτούν πολλές σελίδες ;)

 

[iuakoya]

Ωραίο θέμα φίλε

Με τρώει όμως να κάνω τον παραλληλισμό της γκέισας με τις "ΣΠΟΝΣΟΡΕΤ" του σάιτ μας   

Ευχαριστώ φίλε
Κάθε άποψη αποδεκτή

 

[The Saint*]

Eξαιρετικό τόπικ.  Εύγε κ. Λιάκουρα.

 

[iuakoya]

Eξαιρετικό τόπικ.  Εύγε κ. Λιάκουρα.

Σας ευχαριστώ αγαπητέ

 

[iuakoya]

Στάση δέκατη πέμπτη: Οθωμανική αυτοκρατορία...

Τρία φύλα...
Μελετώντας κανείς τα γραπτά της εποχής αποκομίζει ενδιαφέροντα συμπεράσματα. Καταρχάς, αντί για την διχοτόμηση άρρενος/θήλεως, οι πηγές αντιμετωπίζουν σαφώς τους άνδρες, τις γυναίκες και τα αγόρια ως τρία διαφορετικά φύλα. Πράγματι, τα αγόρια δεν θεωρούνται αρσενικά επειδή δεν έχουν ακόμη ενηλικιωθεί ούτε ως «θηλυκά» και δεν αποτελούν υποκατάστατο των γυναικών, παρότι μοιράζονται κάποια κοινά χαρακτηριστικά όπως η απουσία τριχοφυΐας στο πρόσωπο. Τα αγόρια κατατάσσονται σαφώς σε ένα ξεχωριστό φύλο. Επιπλέον, καθώς μεγαλώνουν και γίνονται άνδρες, το φύλο μετατρέπεται σε κάτι ρευστό και υπό μία έννοια κάθε ενήλικας άνδρας είναι διεμφυλικός, καθώς έχει στο παρελθόν υπάρξει αγόρι.

 

[iuakoya]

Δύο σεξουαλικότητες...
Κατά δεύτερον, οι πηγές αφήνουν να εννοηθεί πως υπάρχουν δύο ξεχωριστές σεξουαλικότητες. Αντί όμως για μια ετερο/ομοφυλοφιλική διχοτόμηση, οι δύο σεξουαλικότητες ορίζονται από το ενεργητικό ή παθητικό είδος της διείσδυσης. Για έναν άνδρα που διεισδύει το ζήτημα του μέσα σε ποιον θα εισέλθει θεωρούνταν ήσσονος σημασίας ή καλύτερα απλά θέμα προσωπικής προτίμησης. Είναι ενδεικτικό πως οι λέξεις που χρησιμοποιούνται για τον σεξουαλικό προσανατολισμό ενός «ενεργού» άνδρα στερούνται αξιολογικής κρίσης.
Τέτοια παραδείγματα είναι οι λέξεις ματλάμπ (απαιτήσεις, επιθυμίες, πόθοι), μεσρέμπ (ιδιοσυγκρασία, χαρακτήρας, προδιάθεση), μεζέμπ (τρόπος, σέκτα, συμπεριφορά), ταρίκ (μονοπάτι, οδός, μέθοδος, τρόπος), και τερσί (επιλογή, προτίμηση).

 

[iuakoya]

Ως αντικείμενα διείσδυσης, τα αγόρια και οι γυναίκες δεν θεωρούνταν εξίσου ευγενείς με τους άνδρες. Ωστόσο, ως σεξουαλικοί σύντροφοι ούτε οι γυναίκες ούτε τα αγόρια αντιμετωπίζονταν ως ανώτεροι οι μεν των δε. Εν ολίγοις, αντί για μια καλά ορισμένη σεξουαλική ταυτότητα, στην οθωμανική κοινωνία η επιλογή σεξουαλικού συντρόφου του άνδρα θεωρούνταν αμιγώς θέμα γούστου, όπως σήμερα θα αναφέραμε ότι κάποιος προτιμάει κρασί παρά μπύρα ή το αντίστροφο.

 

[iuakoya]

Αυτή η ιδιαίτερη αντίληψη των Οθωμανών γύρω από το σεξ έδωσε τη χαρακτηριστική ονομασία οθωμανικό στην αγαπημένη στάση τους που ταίριαζε σε όλα τα φύλα. Η ομοφυλοφιλία ούτε καν υπήρχε ως λέξη στη γλώσσα τους. Αντ' αυτού, η οθωμανική γλώσσα είναι ιδιαίτερα πλούσια σε άκρως εξειδικευμένες λέξεις που περιγράφουν συγκεκριμένους συμμετέχοντες στην πράξη, οι οποίοι επιτελούν συγκεκριμένους ρόλους.
Ως τα τέλη του 19ου αιώνα, οι σχέσεις μεταξύ ανδρών και αγοριών είχαν πέσει σε δυσμένεια. Σε ένα έγγραφο το οποίο υπέβαλε στον Αμπντουλχαμίντ Β', σουλτάνο από το 1876 έως το 1909, ο ιστορικός και πολιτικός Ahmed Cevdet Pasha έγραφε:
Οι γυναίκες-ερωμένες έχουν αυξηθεί σε αριθμό ενώ τα αγαπημένα αγόρια έχουν μειωθεί. Είναι λες και άνοιξε η γη και κατάπιε τον Λαό του Λωτ. Η αγάπη και η συνάφεια, που στην Κωνσταντινούπολη συνήθως κατευθυνόταν προς τους νεαρούς άνδρες, έχει πλέον προσανατολιστεί προς τα κορίτσια, σύμφωνα με την φυσική κατάσταση.

 

[iuakoya]

Οθωμανός Δον Ζουάν;
Από όλα έχει ο ερωτικός... μπαξές ενός βαθύπλουτου πλούσιου playboy της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, όπως αποκαλύπτεται σε σπάνιο χειρόγραφο που βγήκε σε δημοπρασία.
Ο σεΐχης φέρεται μάλιστα να ανήκε στην αυλή του Σουλτάνου, στον οποίο είχε μεγάλη επιρροή, ενώ συμμετέχει σε 85 σεξουαλικές σκηνές με πλήθος διαφορετικών ερωτικών συντρόφων που απαθανατίζονται με σοκαριστικές λεπτομέρειες στο 209 σελίδων χειρόγραφο.
Σε όλες τις σκηνές που εικονογραφούνται με απόλυτη… σαφήνεια, ο Σεΐχης φοράει πάντα το ίδιο ξεχωριστό τουρμπάνι από σκούρο μπλε και λευκό ύφασμα, απόδειξη του πόσο πλούσιος ευγενής, αλλά και πόσο κοντά στον Σουλτάνο είναι.