Είναι ο Κομμουνισμός αντιγραφή του Χριστιανισμού;

[theodo]

Να που κατάντησαν τον περήφανο Έλληνα πολεμιστή, οι ανατολίτικες δοξασίες περί "ταπεινότητος".

 

[theodo]

Αντώνης Δημητράκης: ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΠΡΟΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ

http://sites.google.com/site/ellhnasethnikos/eroteseis-pros-christianous

http://[/color

]

1]. Αν οι άπιστοι έχουν ένα σοβαρό επιχείρημα για την απιστία τους, είναι το γεγονός ότι έχουν μελετήσει σε βάθος ολόκληρη την βίβλο. Εσείς οι πιστοί, ποιο επιχείρημα έχετε για την πίστη σας;

2]. Γιατί δεν αποφασίζετε να διαβάσετε το ιερό σας βιβλίο, την βίβλο, από την αρχή έως το τέλος, αλλά αναπαύεστε σε όσα σας σερβίρουν έτοιμα οι ιερείς σας παπάδες, παπατζήδες και τα λαμόγια της επιστήμης, οι θεολόγοι; Λέτε ότι ενδιαφέρεστε για την σωτηρία της ψυχής σας! Είναι αυτό ενδιαφέρον;

3]. Πως είναι δυνατόν, άνθρωποι σκεπτόμενοι υποτίθεται, που ενδιαφέρονται για το μέλλον τους, ν' ακολουθούν αδιαμαρτύρητα την κάθε ανοησία;

4]. Γιατί στις εκκλησίες σας κάνετε λόγο για «εξήγηση» του «λόγου του θεού» αλλά ποτέ για την απλή μετάφραση;

5]. Αν η εκκλησία σας, είναι μια εκκλησία αγάπης και ελευθερίας όπως ισχυρίζεστε, τι ρόλο έχει ο διαχωρισμός και το κυνηγητό των άθεων συνανθρώπων σας; Πως καταδέχεστε να βασανίζετε με την συμπεριφορά σας, τους ανθρώπους εκείνους που αρνούνται να πιστέψουν στον αιμοδιψή θεό σας; Είναι αυτό αγάπη και σεβασμός της ελευθερίας του άλλου; .Ντροπή και αίσχος είναι!

6]. Γιατί ανέχεστε να ζουν πλουσιοπάροχα οι ιερείς και οι αρχιερείς σας, την στιγμή κατά την οποία υπάρχουν φτωχοί άνθρωποι γύρω σας; Και ας πούμε εντάξει, οι ιερείς σας είναι αναίσθητα γουρούνια απέναντι στους συνανθρώπους τους, εσείς που τους ακολουθείτε τι είσαστε; Γιατί συνεχίζετε να τους ακουμπάτε ως λευκή επιταγή τα χρήματα σας, και δεν αποφασίζετε σταθερά και αμετάκλητα να βοηθήσετε τους άνεργους και τους άπορους συνέλληνες σας;

7]. Λέτε ότι ως εκκλησία είσαστε «σώμα». Ποιος ο σκοπός της σύστασης αυτού του σώματος; Να πηγαίνετε κενοί στους σκοτεινούς ναούς σας, και να φεύγετε περισσότερο κενοί;

8]. Ένα δένδρο, λέει ο κύριος σας, το αναγνωρίζει κανείς από την ποιότητα των καρπών του. Ποια ποιότητα έχετε να μας δείξετε στο διάβα της ιστορίας, εκτός από τους αιματοβαμμένους διωγμούς εναντίων των ελλήνων, τους ευλογημένους πολέμους και τις προδοσίες των αγωνιστών του 1821; Ποια ποιότητα έχουν οι ιερείς που σας «υπηρετούν» και σας οδηγούν; Το γεγονός ότι τους ανέχεστε, δεν δείχνει τάχα και την δική σας κακή ποιότητα χαρακτήρα; Αν όμως, ανέχεστε αυτούς από διάθεση συγχώρεσης, τότε γιατί δεν ανέχεστε και τους άθεους συνανθρώπους σας;

9]. Όταν λέμε για εξήγηση του «ιερού ευαγγελίου», εννοούμε λογικά την κατά γράμμα μετάφραση του «θείου λόγου», τον οποίο κανείς σύμφωνα με τους «αγίους» αποστόλους δεν έχει το δικαίωμα ν' αλλάξει ούτε μια λέξη. Εσείς όμως, δεν κάνετε αυτό! Κάθεστε και συλλογίζεστε, συχνά ψάχνετε διάφορες εξηγήσεις για τον «λόγο» του ευαγγελίου σας, κι όποτε νομίζετε ότι σας συμφέρει τον μεταφράζετε κατά γράμμα, ενώ όταν δεν σας συμφέρει, ψάχνετε για μεταφορικές τάχα ερμηνείες. Με ποιο δικαίωμα λοιπόν εσείς, αλλάζετε τα νοήματα των λέξεων; Δεν ισχύει τάχα στο σημείο αυτό η εντολή των «αγίων» αποστόλων;

10]. Θεωρείτε πάντοτε ως δεδομένο, ότι οι άπιστοι είναι εκείνοι που οφείλουν να μετανοήσουν (να αλλάξουν δηλαδή τον τρόπο που σκέπτονται). Πότε ήταν η τελευταία φορά που κάνατε τον κόπο να σκεφτείτε για λογαριασμό τους; Καθώς ψάχνετε μανιωδώς να βρείτε αντίμετρα για να έχετε να λέτε στους νέους σπουδαστές «νίκησα στα λόγια έναν άθεο», ποιες ενέργειες έχετε κάνει για να ψάξετε την αξιοπιστία της θρησκείας που ακολουθείτε; Δεν είναι τάχα μέγα σφάλμα (αμάρτημα), το να παρασέρνετε τους νέους στους σκοτεινούς ναούς σας;

11]. Κοιτάξτε πως αφρίζουν από την λύσσα τους οι ρασοφόροι απολογητές του χριστιανισμού, μόλις βρεθούν αντιμέτωποι με τους έλληνες εθνικούς, και αναρωτηθείτε! Τι διαφορά έχουν αυτοί απ' τους δαιμονισμένους ασθενείς σας;

12]. Μας ζητάτε να δείξουμε σεβασμό σε αυτούς που ονομάζετε «γέροντες καλόγερους». Εσείς ποιον σεβασμό έχετε δείξει απέναντι στην ελληνική θρησκεία;

13]. Δίκαιο, είναι το ιδανικό. Ποιο ιδανικό έχετε να μας δείξετε κατά την εξήγηση των θρησκευτικών σας πεποιθήσεων, όταν επινοείτε τις εξηγήσεις που δίνετε στις «άγιες» γραφές σας, κι όταν από τα συγγράμματα των ελλήνων εθνικών αντλείτε διάφορες πληροφορίες, που στην συνέχεια τις προσαρμόζετε στα δικά σας μέτρα; Δεν έχετε τάχα μια δική σας θεολογική σταθερά; Γιατί λοιπόν ακολουθείτε τους έλληνες εθνικούς; Γιατί κάνετε προσθαφαιρέσεις στον θεολογικό σας λόγο; Μήπως γιατί δεν είναι θεόπνευστος;

14]. Λέει ο κύριος σας: «όταν έχεις δύο χιτώνες να δίνεις τον έναν στον φτωχό αδερφό σου». Ξέρετε πόσοι φτωχοί κυκλοφορούν ανάμεσα σας, κι ανάμεσα στους παπάδες παπατζήδες, που ζουν σαν βασιλιάδες; Δεν ισχύει τάχα γι αυτούς η εντολή του Ιησού θεού σας; Τι ενέργειες κάνετε γι αυτούς τους ανθρώπους; Κοιτάξτε τι κάνετε! .. Μαζεύετε παλιόρουχα, ότι σας περισσεύει δηλαδή, και τα διαθέτετε εκεί που σας συμφέρει. Σε μερικές μητροπόλεις, κάνετε και συσσίτια, και ταΐζετε μ' αυτά τους άπορους. Τι ακριβώς κάνετε με αυτές τις ενέργειες; Συντηρείτε ένα πρόβλημα που συνεχώς διογκώνεται! Στην πραγματικότητα δηλαδή, ρίχτετε στάχτη στα μάτια των ανθρώπων που σας ακολουθούν ως πρόβατα επί σφαγή! Αντίθετα, για τους αλλοδαπούς πράττετε διαφορετικά! Τους δίνετε πλήρη ρουχισμό και τροφή, ένα χαρτζιλίκι για το νέο τους ξεκίνημα, τους βάζετε και σε μια δουλειά, και είστε ευχαριστημένοι ότι διαπράξατε μια καλή πράξη! Για το έγκλημα απέναντι στους ομοεθνείς σας, ούτε λόγος!!

15]. Ισχυρίζεστε, ότι ο χριστιανισμός έχει χιλιάδες μαρτύρων να επιδείξει από τους δήθεν διωγμούς. Πως εξηγείτε όμως το γεγονός, ότι από το +313 η δική σας θρησκεία αποκτά νομιμότητα, και ξεκινά τον αφανισμό των Ελλήνων; Είναι ποτέ δυνατόν, οι περισσότεροι να κυνηγηθούν από τους λιγότερους; Όχι μόνον περισσότεροι ήταν οι χριστιανοί το +313, αλλά και καλές θέσεις είχαν μέσα στα κράτη, και εξουσία μεγάλη είχαν. Ποιοι είναι λοιπόν οι εγκληματίες της ιστορίας;

16]. Στο «σήμερα», όπου ο φόνος είναι ποινικά κολάσιμος, αλλά και οι πληροφορίες διατρέχουν την γη μας απ' άκρη ως άκρη, με απίστευτη ταχύτητα, δεν ξεπέφτετε βέβαια σε τέτοιου είδους διωγμούς, γιατί αν το κάνατε ουδείς θ' ακολουθούσε την θρησκεία σας. Κάνετε όμως άλλου είδους διωγμούς, έχοντας μεταλλάξει τις εμετικές σας συνήθειες στο έγκλημα! Τι κάνετε; Κοιτάξτε!
1ο Όπου σταθείτε κι όπου βρεθείτε, μιλάτε ενάντια σε κάθε θρησκεία.
2ο Απαγορεύετε στους νέους και κυρίως στους ιεροσπουδαστές σας, να έρχονται σε επικοινωνία με τους έλληνες εθνικούς, φοβούμενοι τάχα μη τυχών και πλανηθούν! Λες και η δική σας πλάνη, είναι η καλύτερη όλων των άλλων, και πώς να μην είναι δηλαδή, αφού οι ιερείς σας, ζουν μέσα στην χλιδή;
3ο Αφού έχετε αποκόψει τους ιεροσπουδαστές σας από το δικαίωμα να έχουν γνώμη για την αντίθετη άποψη, τους φανατίζετε και στην συνέχεια τους χρησιμοποιείτε κατά πως σας συμφέρει!
4ο Με την εξουσία που σας παρέχει το «κράτος», έχετε μετατρέψει την παράνοια σας σε επιστήμη, την «θεολογία» σας την έχετε εισάγει στα ελληνικά πανεπιστήμια!
5ο Ταυτόχρονα όμως, μέσα στις φιλοσοφικές σχολές των ελληνικών πανεπιστημίων, έχετε περιορίσει την διδασκαλία των ελλήνων φιλοσόφων, ενώ οι σπουδαστές δίνουν εξετάσεις όχι σε ερωτήματα που αφορούν την ελληνική φιλοσοφία, αλλά σ' εκείνα που αφορούν την θρησκεία του χριστιανισμού, την οποία με τον παραλογισμό που σας χαρακτηρίζει, την έχετε ονομάσει ελληνική θρησκεία!
6ο Έχετε επιβάλει δια νόμου, την θρησκεία του χριστιανισμού, ως την επίσημη θρησκεία της Ελλάδος, αποκρύπτοντας εντέχνως ότι η ελληνική θρησκεία, η μόνη που μπορεί να διεκδικήσει τον τίτλο «Ελληνική Θρησκεία», είναι αυτή του Δωδεκάθεου!
7ο Έχετε εισβάλει μέσα στα ελληνικά σχολεία τόσο με τα βιβλία της θρησκείας σας, όσο και με τα κατηχητικά σας, και διαμορφώνετε τις συνειδήσεις των νέων παιδιών, αφού πρώτα τα τρομοκρατείτε για την δήθεν πανταχού παρουσία του αιμοδιψή θεού σας!
Τι επιδιώκετε να κάνετε με όλα αυτά, εκτός απ' το να επιβάλλεστε με την βία; Να ήταν τάχα μόνον αυτά; Είναι και άλλα, πολλά και μεμπτά που σας βαραίνουν. Πρώτο και χειρότερο όμως ανάμεσα τους, είναι η κακοποίηση των παιδικών ψυχών που θέλετε δήθεν να σώσετε!! .Ντροπή και Αίσχος!!

17]. Στην προσπάθεια σας να πείσετε τον κόσμο ολόκληρο για την ορθότητα της παράνοιάς σας, έχετε εισάγει τα σύμβολά σας σε κάθε δημόσιο χώρο, κυρίως όμως στα σχολεία, στις αίθουσες των δικαστηρίων και στους Ελληνικούς ναούς. Κατά την γνώμη σας δηλαδή, τα παιδικά μυαλά είναι υποχρεωμένα μαζί με το μάθημα στον πίνακα της σχολικής αίθουσας, να βλέπουν ακριβώς από πάνω και το μορμολύκειο θεό σας. Το ίδιο πιστεύετε και για τις αίθουσες των δικαστηρίων, όπου εκεί, αντίθετα με τις εντολές του θεού σας, επιβάλετε στους πολίτες να ορκίζονται στο «ιερό» σας ευαγγέλιο, την ίδια τραγική στιγμή που το ίδιο αυτό ευαγγέλιό, σας απαγορεύει τον όρκο!!!! Τι δουλειά έχετε όμως μέσα στους Ελληνικούς ναούς του Δωδεκάθεου, να κάνετε τις χριστιανικές τελετές σας, εγκαίνια και αγιασμούς; Λέτε ότι οι πράξεις σας αυτές έχουν σχέση με τον εξαγνισμό. Με την ίδια λογική λοιπόν, οφείλουμε να ερχόμαστε κι εμείς οι Δωδεκαθεϊστές σε όσους χριστιανικούς ναούς είναι χτισμένοι πάνω σε Ελληνικά Ιερά και να κάνουμε τον δικό μας εξαγνισμό. Θα ήταν μια καλή αρχή να ξεκινούσαμε από το Ιερό της Αρτέμιδος που πάνω του είναι κτισμένος ο ναός του «πανάγιου» τάφου σας!!

18]. Τι σας κάνει να πιστεύετε αλήθεια, ότι η χαρά, η αγαλλίαση, η ψυχική αποφόρτιση, που νιώθετε να συμβαίνει μέσα στους «δικούς» σας ναούς, ότι οφείλεται στην δήθεν παρουσία του θεού σας, και όχι στο ενεργειακό δυναμικό που εκπέμπουν τα θεμέλια των δικών μας Ιερών, που βρίσκονται ακριβώς από κάτω τους; Επιπλέων, αν δεν υπήρχε η απόδειξη του αξιότιμου ερευνητή κ. Μιχάλη Καλόπουλου για την απάτη του «αγίου» φωτός στον χώρο του «πανάγιου» τάφου σας, θα σας έκανα κι αυτή την ερώτηση: Γιατί νομίζετε ότι το φως αυτό αναβλύζει από τον τάφο του θεού σας, και όχι από τους δικούς μας θεούς; Πως δικαιολογείτε αυτή σας την μανία στην καταπάτηση των Ελληνικών Ιερών, που καθώς λέτε είναι γιομάτοι από δαιμόνια; Μήπως λοιπόν, δεν ήταν τα δαιμόνια το αρχικό σας κίνητρο, αλλά η κλοπή του ενεργειακού δυναμικού που εντοπίζεται σε αυτούς ακριβώς τους χώρους, να λειτουργεί υπέρ της ψυχικής ανάτασης του ανθρώπου; 

 

[theodo]

http://[URL unfurl="true"]www.pytheas.metafysiko.org/wp-content/uploads/2009/10/book_41.jpg[/img[/URL]]


Τίτλος: Τα Υβριστικά Κατά των Ελλήνων Κείμενα
Συγγραφέας: Δημήτρης Ι. Λάμπρου
Εκδοτικός Οίκος: Δαυλός

Περίληψη (κείμενο οπισθόφυλλου)
Πολλές σκέψεις, κρίσεις, συμπεράσματα, σχόλια και ιστορικές αξιολογήσεις θα μπορούσαν να διατυπωθούν για το Απάνθισμα αυτό, άλλα θα προτιμήσουμε να περιορισθούμε εδώ σε δύο μόνο παρατηρήσεις, που κατ’ απόλυτη λογική αναγκαιότητα προκύπτουν από τα κείμενα αυτά- παρατηρήσεις που φρονούμε ότι αφήνουν άναυδο ειδικά τον σημερινό Έλληνα:

Α. [color=red][b]Την πολεμική του Χριστιανισμού κατά του Ελληνισμού[/b][/color], την αδιάλειπτα συνεχιζόμενη ως σήμερα, καμμία ιστορική αλλαγή, πολιτισμική εξέλιξη ή πολιτική πρόοδος δεν στάθηκαν ικανές να την αμβλύνουν, να την μετριάσουν, να την σταματήσουν. Η μόνη ερμηνεία που μπορεί να δοθεί στο παράδοξο αυτό και μοναδικό φαινόμενο στην ιστορία της εξέλιξης της ανθρωπότητας είναι προφανής: Ο Ελληνισμός, δηλαδή ο τρόπος σκέψης και ζωής που διαμόρφωσαν οι προχριστιανικοί Έλληνες, υπήρξε το μοναδικό εμπόδιο για την επιβολή του ασιατικού δογματισμού από την εμφάνιση του και στους πρώτους αιώνες της επικράτησης του και αποτελεί και σήμερα τον μοναδικό «κίνδυνο», που, αν σταματήσει ο διωγμός και ή απαξίωση του, μπορεί να ανασυγκροτηθεί και να κλονίσει και κατάργηση την ιδεολογική κυριαρχία του, επομένως ή επαγρύπνηση και ή συνεχής πολεμική του Χριστιανισμού κατά του Ελληνισμού αποτελούν ζωτικής σημασίας πολιτική του πρώτου, από την επιτυχία της οποίας εξαρτάται ή ιστορική του επιβίωση.

Β. Η επίσημη ονομαστική επίθεση κατά των Ελλήνων από Έλληνες κληρικούς στις εκκλησίες της Ελλάδος αποτελεί μία πραγματικότητα επίσης πρωτοφανή στα ιστορικά χρονικά, που, αν δεν ήταν γνωστή τοις πάσι, προφανής και αυταπόδεικτη, θα μπορούσε να θεωρηθεί ότι ανήκει στη σφαίρα της φαντασίας. Όμως με διαρκή και απεριορίστως ισχύουσα εντολή της ‘Εκκλησίας της Ελλάδος όλοι οι Έλληνες κληρικοί εξαπολύουν σχεδόν καθημερινά την επίθεση αυτή και όλοι οι Έλληνες πιστοί την υφίστανται επί αιώνες, χωρίς ποτέ κάποιος να αντίδραση στο παραμικρό.

Η Γνώμη
Τόνοι μελανιού έχουν χυθεί τις τελευταίες δεκαετίες στη χώρα μας σχετικά με το ζήτημα της σχέσης του χριστιανισμού και του ελληνισμού τους τελευταίους 19 περίπου αιώνες. Το πόνημα που εκδόθηκε πρόσφατα από τις εκδόσεις Δαυλός αποτελεί χωρίς αμφιβολία ένα βιβλίο-κομβικό σταθμό και καταλύτη στην διαχρονική πορεία της Ελληνικής Συνείδησης. Πρόκειται στην ουσία για ένα απάνθισμα των ανθελληνικών αποσπασμάτων από Παλαιά Διαθήκη, Καινή Διαθήκη, Πατέρες της Εκκλησίας, Συναξάρια, Αγίους, Πατριάρχες- Ιεράρχες, Λειτουργικά βιβλία, Κείμενα Αναθεματισμών, Κείμενα Αφορισμών κ.ά. Αποσπάσματα, στα οποία δεν έχει γίνει η παραμικρή παρέμβαση, ενώ τα σχόλια που υπάρχουν είναι πραγματικά λιγοστά και βρίσκονται στις αρχές κάθε κεφαλαίου. Δε θα ήταν υπερβολή να τονίσω πως ακριβώς για τον παραπάνω λόγο διασφαλίζεται και η αντικειμενικότητα του έργου.
Για τους αδαείς, η ανάγνωση αυτού του βιβλίου (από όποια σελίδα και αν ξεκινήσουν) θα αποτελέσει σίγουρα μια «σοκαριστική» εμπειρία. «Τα υβριστικά κατά των Ελλήνων επίσημα κείμενα της Ορθοδοξίας», αποτελούν από εδώ και στο εξής ένα must εργαλείο για τους ερευνητές του ρόλου του χριστιανισμού στη διαμόρφωση της νέο-ελληνικής συνείδησης και ως εκ τούτου καθίσταται ένα έργο που δεν πρέπει να λείπει από καμία βιβλιοθήκη!

 

[theodo]

Δεν υπαρχουν αποδειξεις οτι τετοιο ατομο υπηρξε...Οι πρωτες αναφορες στον Τυανεα γινονται μετα το 200μχ και ειναι ελαχιστες. Υπαρχει βεβαια και η βιογραφια του Φιλοστρατου (230μχ) ο οποιος μαζι με τον βιο του Τυανεα, μας αποκαλυπτει και ποια ειναι τα ειδη δρακων που ζουν στην Ευρωπη . Τα στοιχεια που αποδεικνυουν την υπαρξη του, ειναι κατα πολυ λιγοτερα ακομα και απο τις ιστορικες αναφορες στον Ιησου

Πες μας τωρα και για τον Ερμη τον Τρισμεγιστο

Ο μόνος που δεν υπήρξε, ήταν ο Γιεχοσούα Μπάρ Γιεχούντα.

Για να κατασκευάσουν το ανύπαρκτο αυτό ιστορικά πρόσωπο (τον Ιησού), οι Γαλιλαίοι βασίστηκαν στον βίο Απολλώνιου του Τυανεα, του Φιλόστρατου.


Η καταγραφή της ζωής του Απολλώνιου είναι πλήρης. Καταγράφηκε από ένα προσωπικό φίλο και αφοσιωμένο μαθητή του Απολλώνιου, ο οποίος ήταν σταθερός σύντροφός του για πάνω από πενήντα χρόνια και ο οποίος κατέγραφε σε καθημερινή βάση όλα όσα ο Απολλώνιος έκανε ή έλεγε εκείνο τον καιρό.
Αυτή η καταγραφή αντιγράφηκε και πήρε τη μορφή βιβλίου από έναν από τους πιο γνωστούς ιστορικούς εκείνης της εποχής και δημοσιεύτηκε το έτος 210 μ.Χ. - περισσότερα από εκατό χρόνια πριν από την εμφάνιση των Ευαγγελίων.
Ο συντάκτης αυτού του βιβλίου ήταν, όπως αναφέρθηκε, ο Φλάβιος Φιλόστρατος (170 - 246 μ.Χ.), ο οποίος αποκαλείται ο Ταλλεϋράνδος του 2ου αιώνα. Ήταν διάσημος ακαδημαϊκός, συγγραφέας μεγάλου αριθμού φιλοσοφικών και ιστορικών βιβλίων και στενός φίλος του αυτοκράτορα Σεπτίμιου Σεβήρου (146 - 211 μ.Χ.) και της συζύγου του Ιουλίας Δόμνας (158 - 217 μ.Χ.).

http://apollonios.pblogs.gr/2008/10...kai-ihsoys-h-megalh-kloph-twn-hristianwn.html

 

[theodo]

Θα σε γελάσω... Σπανίως στα επεισόδια επεδείκνυαν διαβατήρια ή πιστοποιητικά γεννήσεως και μπορούσαν να αυτοπροσδιοριστούν ακόμη και ως Ινκας....
Το σίγουρο είναι ότι μεγάλα τμήματα του ελληνικού κόσμου εκχριστιανίστηκαν όχι απαραίτητα με βία και πολύ πιθανόν ούτε και επειδή είδαν την  αλήθεια στη βίβλό αλλά γιατί ήταν η επίσημη κρατική θρησκεία της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας. Ανέκαθεν είμασταν παρτάκηδες άλλωστε.

Το σίγουρο είναι ότι μεγάλα τμήματα του ελληνικού κόσμου εκχριστιανίστηκαν όχι απαραίτητα με βία

Το ΜΟΝΟ σίγουρο είναι ότι μεγάλα τμήματα του ελληνικού κόσμου εκχριστιανίστηκαν με την βία:


ΟΙ ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΚΟΙ ΝΟΜΟΙ ΤΟΥ ΒΥΖΑΝΤΙΟΥ
(ΤΑ ΔΙΑΤΑΓΜΑΤΑ ΜΕ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΕΠΕΒΛΗΘΗ Η ΝΕΑ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΣΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ)

Αυτοκράτορες Γρατιανός, Βαλεντινιανός και Θεοδόσιος προς Ευάγριο, Praefectus Augustalis, και Ρωμανό, Κόμη Αιγύπτου: 391 μχ :
Κανείς δεν έχει το δικαίωμα να τελέσει θυσίες και να περιφέρεται σε ναούς. Κανένας δεν θα αποδώσει τιμές σε ιερά. Όλοι θα αποδεχθούν ότι ο νόμος Μας τους αποκλείει απ' την παράνομη είσοδο σε ναό. Και αν κάποιος επιχειρήσει να κάνει κάτι σχετικό με τους θε¬ούς ή με ιερές τελετουργίες και παραβιάσει την αυτοκρατορική μας απαγόρευση, ας γνωρίσει πως δεν θα αποφύγει την τιμωρία και ότι δεν θα έχει τα ειδικά αυτοκρατορικά προνόμια. Επίσης, αν κάποιος δικαστής, εν καιρώ διάρκειας ασκήσεως του αξιώματος του, βασιστεί στα προνόμια της εξουσίας του και μπει ως ιερόσυλος σε μιαρούς τόπους, θα υποχρεωθεί να πληρώσει στο ταμείο μας δεκαπέντε χρυσές λίβρες και το προσωπικό του θα πληρώσει ανάλογο ποσό, εκτός αν τον αντιστρατευθούν ομαδικώς." (XVI.10.11)

Αυτοκράτορες Θεοδόσιος, Αρκάδιος και Ονώριος προς Ρουφίνο, Έπαρχο Πραιτορίου - 392 μχ
Κανείς σε οποιαδήποτε κοινωνική τάξη ή ιεραρχικό βαθμό και αν ανήκει, είτε κατέχει κάποια εξουσία είτε έχει αποσυρθεί με τιμές, είτε είναι ισχυρός ή ταπεινός, λόγω καταγωγής ή οικονομικής καταστάσεως και νομικής υποστάσεως, σε κανέναν τόπο και σε καμία πόλη δεν θα θυσιάσει αθώο ζώο σε αγάλματα άψυχα. Ούτε θα τιμήσει, διαπράττοντας κρυφά την ανηθικότητα του, το Λάρητά του με πυρ, την Τύχη του με οίνο, ή τους Πενάτες του με θυμίαμα. Δεν θα ανάψει λυχνάρι σ' αυτούς ούτε θα τοποθετήσει λιβάνι μπροστά τους, μα ούτε θα κρεμάσει στεφάνια προς τιμή τους. Αν τολμήσει κάποιος και απλώσει χέρι σε ζώο για να το θυσιάσει, ή να συμβουλευτεί τα σπαράζοντα σπλάχνα του, θα επιτραπεί σε όλους να τον καταγγείλουν με δημόσια κατηγορία, όπως συμβαίνει με όποιον είναι ένοχος της εσχάτης προδοσίας, και θα τιμωρηθεί με ανάλογη τιμωρία, παρόλο που δεν θα έχει διαπράξει ενάντιο στην ασφάλεια μας. Διότι είναι από μόνο του αρκετά μεγάλο έγκλημα να παραβιάζει κάποιος τους νόμους της φύσεως, να διερευνήσει ζητήματα απαγορευμένα ή να αποκαλύψει κρυμμένα μυστικά και να αποτολμήσει ενέργειες απαγορευμένες, ή να επιδιώξει να μάθει πώς θα τελειώσει η ζωή του ή να υποσχεθεί την ελπίδα του θανάτου ενός άλλου. Και αν κάποιος αποδώσει τιμές και τοποθετήσει αναμμένο λιβάνι μπροστά σε αγάλματα κατασκευασμένα από ανθρώπινα χέρια και προορισμένα να υποστούν τη φθορά του χρόνου και αν, με γελοί¬ο τρόπο, φοβηθεί ξαφνικά τα ομοιώματα που ο ίδιος έχει κατασκευάσει, ή αν τυλίξει ένα δέντρο με γιρλάντες ή αν υψώσει βωμό με χώμα, που έβγαλε ο ίδιος απ' τη γη, ή αν προσπαθήσει μάταια να τιμήσει αγάλματα, προσφέροντας τους δώρα, που αν και είναι ταπεινά αποτελούν απόλυτη προσβολή εναντίον της εκκλησίας, θα τιμωρηθεί με κατάσχεση του σπιτιού ή του τεμαχίου γης που αποδείχθηκε ότι υπηρετούσε την ειδωλολατρική δεισιδαιμονία.
Διατάσσουμε ότι τα μέρη που έχουν μολυνθεί από καπνό λιβανιού, αν ανήκουν βεβαίως σ' αυτούς που έκαιγαν το λιβάνι, θα περιέλθουν στην αυτοκρατορική περιουσία. Αν όμως επιχειρήσει κάποιος να τελέσει θυσία σε δημοσίους ναούς και ιερά, ή σε κτίρια και αγρούς που ανήκουν σε άλλους, και αν αποδειχθεί ότι τέτοια μέρη καταπατήθηκαν εν αγνοία του ιδιοκτήτη τους, ο δράστης θα υποχρεωθεί να πληρώσει πρόστιμο είκοσι πέντε χρυσών λιβρών. Αν οποιοσδήποτε γίνει συνεργός σε τέτοια πράξη, θα τιμωρηθεί με ίδιο τρόπο με αυτόν που διέπραξε το έγκλημα. Επιθυμούμε το διάταγμα αυτό να επιβληθεί απ' τους δικαστές, υπερασπιστές και τους βουλευτές των πόλεων.
Οι πληροφορίες απ' τους υπερασπιστές και βουλευτές πρέπει να δοθούν αμέσως για να φτάσουν γρήγορα στα δικαστήρια, οπότε τα εγκλήματα αυτά να τιμωρούνται αμέσως. Επιπλέον, αν οι υπερασπιστές ή οι βουλευτές θεωρήσουν ότι ένα τέτοιο αδίκημα πρέπει να συγκαλυφθεί, για να γίνει χάρη σε κάποιους, ή αν το αδίκημα παραβλεφθεί από απροσεξία, θα είναι οι ίδιοι υπόλογοι στον οργισμένο δικαστή. Κι αν οι δικαστές πληροφορηθούν για τέτοια εγκλήματα και μεταθέσουν την τιμωρία, συνεργώντας έτσι με τους δράστες, θα πληρώσουν πρόστιμο τριάντα χρυσών λιβρών. Παρόμοια τιμωρία θα έχει και το προσωπικό τους. (ΧVI.10.13 )

 

[theodo]

Πάμε πάλι... Οι ελληνάρες κατάφεραν να χάσουν τον έλεγχο της αχανούς ελληνιστικής αυτοκρατορίας του μεγαλέκου σε χρόνο d/t και τα ελληνικά κράτη ζητούσαν τη διαμεσολάβηση της ρωμαϊκής συγκλήτου πριν καν σκάσουν μύτη στον ελλαδικό χώρο οι πρώτες λεγεώνες...
Στα δε θρησκευτικά, μάλλον οι χλαμυδοφόροι έχετε χάσει τον μπούσουλα... Στον ελλαδικό κόσμο έπαιζε τρελός θρησκευτικός συγκρητισμός, με την αρχαία ελληνική θρησκεία να συνδυάζεται με ανατολικές θεότητες, ερμηδες τρισμέγιστους, μυστικιστικές ορφικές λατρείες, (νεο)πλατωνικές φιλοσοφίες που έκαναν τους σημερινούς νεοεποχίτες να φαντάζουν παλαιοημερολογίτες, το Μίθρα, τον Ανίκητο Ήλιο κτλ.
Μέσα σε κλίμα πλήρους πολιτικής και πνευματικής αβεβαιότητας με τις παλιές θρησκείες να μην δίνουν πειστικές απαντήσεις, οι ρωμαίοι έψαχναν έναν συνδετικό κρίκο για την αυτοκρατορία τους... Το συμβόλαιο το πήραν οι ναζωραιοι αν και μεταξύ μας, θα προτιμούσα το Μίθρα.

Όσο για τελετές, σόρυ αλλά δεν πιστεύω σε θεούς και δαίμονες εκτός απ' όταν βλέπω μεταφυσικά θρίλερ γιατί τρομάζω λίγο...

Όπως φαίνεται και εσύ είσαι ένας "ελληνάρας" που σήμερα έχασες τον έλεγχο του ασήμαντου Ελληνο - Χριστιανικού κρατιδίου .

Και μην μου πείς ότι δεν έχεις καμμία ευθύνη, καθόσον άθεος και άπατρις, την στιγμή που σήμερα κατηγορείς τους προγόνους σου για θρησκευτικό συγκρητισμό, χωρίς όμως να γνωρίζεις τι σημαίνει αυτό.

 

[pornopapos]

Όπως φαίνεται και εσύ είσαι ένας "ελληνάρας" που σήμερα έχασες τον έλεγχο του ασήμαντου Ελληνο - Χριστιανικού κρατιδίου .

Και μην μου πείς ότι δεν έχεις καμμία ευθύνη, καθόσον άθεος και άπατρις, την στιγμή που σήμερα κατηγορείς τους προγόνους σου για θρησκευτικό συγκρητισμό, χωρίς όμως να γνωρίζεις τι σημαίνει αυτό.

πόσο εύκολα
περνάς
από μια τοποθέτηση επι του πραγματικού,
σε μια επίθεση επί του προσωπικού...

κι αφού έτσι διαλέγεσαι
ας πω κι εγώ:

τελικά μουτζαχεντίν είσαι κι εσύ απλώς χλαμυδοφόρος...

 

[theodo]

οι ρωμαίοι έψαχναν έναν συνδετικό κρίκο για την αυτοκρατορία τους... Το συμβόλαιο το πήραν οι ναζωραιοι αν και μεταξύ μας, θα προτιμούσα το Μίθρα.

Όσο για τελετές, σόρυ αλλά δεν πιστεύω σε θεούς και δαίμονες εκτός απ' όταν βλέπω μεταφυσικά θρίλερ γιατί τρομάζω λίγο...

οι ρωμαίοι έψαχναν έναν συνδετικό κρίκο

Οι ρωμαίοι δηλαδή δεν είχαν θρησκεία και έψαχναν να υπογράψουν κάποιο .......συμβόλαιο με μία ασήμαντη ιουδαϊκή αίρεση.

Αυτά βέβαια δεν είναι ποντικοκούραδα, αλλά ιστορία των βιβλίων του ΟΕΔΒ.

 

[Heartbreaker83]

Ο μόνος που δεν υπήρξε, ήταν ο Γιεχοσούα Μπάρ Γιεχούντα.

Για να κατασκευάσουν το ανύπαρκτο αυτό ιστορικά πρόσωπο (τον Ιησού), οι Γαλιλαίοι βασίστηκαν στον βίο Απολλώνιου του Τυανεα, του Φιλόστρατου.


Η καταγραφή της ζωής του Απολλώνιου είναι πλήρης. Καταγράφηκε από ένα προσωπικό φίλο και αφοσιωμένο μαθητή του Απολλώνιου, ο οποίος ήταν σταθερός σύντροφός του για πάνω από πενήντα χρόνια και ο οποίος κατέγραφε σε καθημερινή βάση όλα όσα ο Απολλώνιος έκανε ή έλεγε εκείνο τον καιρό.
Αυτή η καταγραφή αντιγράφηκε και πήρε τη μορφή βιβλίου από έναν από τους πιο γνωστούς ιστορικούς εκείνης της εποχής και δημοσιεύτηκε το έτος 210 μ.Χ. - περισσότερα από εκατό χρόνια πριν από την εμφάνιση των Ευαγγελίων.
Ο συντάκτης αυτού του βιβλίου ήταν, όπως αναφέρθηκε, ο Φλάβιος Φιλόστρατος (170 - 246 μ.Χ.), ο οποίος αποκαλείται ο Ταλλεϋράνδος του 2ου αιώνα. Ήταν διάσημος ακαδημαϊκός, συγγραφέας μεγάλου αριθμού φιλοσοφικών και ιστορικών βιβλίων και στενός φίλος του αυτοκράτορα Σεπτίμιου Σεβήρου (146 - 211 μ.Χ.) και της συζύγου του Ιουλίας Δόμνας (158 - 217 μ.Χ.).

http://apollonios.pblogs.gr/2008/10...kai-ihsoys-h-megalh-kloph-twn-hristianwn.html

Tα κατεγραψε ο κολλητος του ε? Και μετα απο 200 χρονια βρηκε ο Φιλοστρατος το κειμενο και το αναδημοσιευσε?


Αν δεν κανω λαθος θραυσματα απο τα πρωτα ευαγγελια ειναι απο 80-100μχ


Τα πρώτα τρία Ευαγγέλια, γνωστά και ως συνοπτικά Ευαγγέλια, μοιράζονται πολλά κοινά σημεία. Το γεγονός αυτό έχει οδηγήσει τους ερευνητές της Βίβλου στην ανάπτυξη πολλών θεωριών, οι οποίες εξηγούν αυτό το φαινόμενο. Ενώ μερικοί ερευνητές υποστηρίζουν ότι τα Ευαγγέλια όντως γράφτηκαν από τα άτομα που η παράδοση θέλει να είναι οι συγγραφείς τους [5], άλλες υποθέσεις απορρίπτουν εντελώς ή εν μέρει τους εν λόγω ισχυρισμούς. Η θεωρία που χρησιμοποιείται πιο πολύ στο ερευνητικό περιβάλλον σήμερα, είναι η υπόθεση των δύο πηγών, σύμφωνα με την οποία το Κατα Μάρκον και μία δεύτερη πηγή, γνωστή ως έγγραφο Q, χρησιμοποιήθηκαν ως πηγές για τους συγγραφείς του Κατα Ματθαίον και Κατα Λουκάν. Άλλες υποθέσεις, όπως η Αυγουστινιανή υπόθεση, υποστηρίζουν οτι το Κατα Ματθαίον γράφτηκε πρώτο και το Κατα Μάρκον ήταν η περίληψη του. Οι μελετητές που δέχονται την υπόθεση των δύο πηγών χρονολογούν το Κατα Μάρκον πριν το 70 Κ.Ε., και το Κατά Ματθαίον και Κατά Λουκάν μεταξύ 80-90 Κ.Ε.[6] Οι μελετητές που δέχονται την Αυγουστινιανή υπόθεση ως αληθής, χρονολογούν όλα τα συνοπτικά Ευαγγέλια πριν το 70 Κ.Ε.[7] Το Κατα Ιωάννην χρονολογείται συνήθως μεταξύ του 90-100 Κ.Ε

[URL unfurl="true"]http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%84%CE%B1_%CF%84%CE%BF%CF%85_%CE%99%CE%B7%CF%83%CE%BF%CF%8D[/url]

 

[theodo]

Όσο για τελετές, σόρυ αλλά δεν πιστεύω σε θεούς και δαίμονες εκτός απ' όταν βλέπω μεταφυσικά θρίλερ γιατί τρομάζω λίγο...

Αν πιστεύεις πως οι τελετές, έχουν σχέση με τις αμερικανικές ταινίες που λατρεύεις, είσαι βαθειά νυχτωμένος.

 

[theodo]

Επίσημη θρησκεία ήταν το 330, η πλειοψηφία των εκχριστιανισμών είχε γίνει πριν (Αν. Ρωμ) 300 χρόνια  (323 - 31) δεν είναι dt.

Οι Πτολεμαίοι μόνο, από ότι θυμάμαι, ανακάτευαν τους Ρωμαίους στα πολιτικά τους.
Τουμπαλιν, ο Αντώνιος ζήτησε την συνδρομή της Κλεοπάτρας (Ελληνίδα) στη μάχη των Φιλίππων

Κάπου χάνεσαι στις ημερομηνίες.

Η πλειοψηφία των εκχριστιανισμών έγινε με τους νόμους του Ιουστινιανού και του Θεοδοσίου που ήδη ανέφερα.

Όπως συνέβη και με τον Κομμουνισμό (για να τιμήσουμε το θέμα μας).

Το 2% πήρε την εξουσία και με την πλύση εγκεφάλου, έκανε Χριστιανούς το 90%.

 

[theodo]

Άλλά λέω εγώ, άλλα καταλαβαίνεις...Αναφέρομαι στην παρακμή του ελληνικού κόσμου που είχε ξεκινήσει πολύ πριν την έλευση του χριστιανισμού... Ήδη το 200-100 πχ ο ελλαδικός χώρος ήταν υπό ρωμαϊκή .. εποπτεία και τα ελληνιστικά βασίλεια μετατρέπονταν σε δορυφόρους της ρώμης, όσα βέβαια δεν είχαν ήδη καταρρεύσει.
Δες πως έγινε η σταδιακή επικράτηση των ρωμαίων σπί των ελληνικών κρατών και βασιλείων...

Αυτό που λέω είναι ότι ο ελληνισμός είχε παρακμάσει και η αρχαια ελληνική θρησκεία εκφυλιστεί, τρεις αιώνες πτιν ο χριστιανισμός γίνει επίσημη κρατική λατρεία...
Και οι περισσότεροι εκχριστιανίστηκαν για λόγους συμφέροντος, όχι επειδή τους έπεισαν οι ανοησίες των ναζωραίων...

Τα περί "παρακμής του ελληνικού κόσμου" ανήκουν στην Χριστιανική προπαγάνδα που θέλει να παρουσιάσει την καταστροφική της λατρεία σαν κάτι αναγκαίο και σωτήριο.

Για να δούμε όμως πόσο "παρηκμασμένος" ήταν ο ελληνικός κόσμος στην τέχνη για παράδειγμα:

και πόσο παρηκμασμένος ήταν ο Χριστιανικός κόσμος:

 

[theodo]

αν και μεταξύ μας, θα προτιμούσα το Μίθρα.

Μπορείς να μου αναφέρεις 10 ή έστω 3 λόγους που θα τον προτιμούσες;

Άν αυτά που γράφεις δεν είναι λόγια του αέρα.

 

[theodo]

Και οι περισσότεροι εκχριστιανίστηκαν για λόγους συμφέροντος, όχι επειδή τους έπεισαν οι ανοησίες των ναζωραίων...

"για λόγους συμφέροντος"

Το μόνο συμφέρον που είχαν, ήταν να κρατήσουν το κεφάλι τους στους ώμους τους.

 

[theodo]

πόσο εύκολα
περνάς
από μια τοποθέτηση επι του πραγματικού,
σε μια επίθεση επί του προσωπικού...

κι αφού έτσι διαλέγεσαι
ας πω κι εγώ:

τελικά μουτζαχεντίν είσαι κι εσύ απλώς χλαμυδοφόρος...

Εσύ στην ΚΟΒΑ έμαθες καλά την "επίθεση επί του προσωπικού".

Και τις ΥΒΡΕΙΣ κάτω από την γλώσσα τις έχεις.

Όχι μόνο πήρες μαθήματα, αλλά μάλλον και μεταπτυχιακό.

 

[nikostratos]

Tα κατεγραψε ο κολλητος του ε? Και μετα απο 200 χρονια βρηκε ο Φιλοστρατος το κειμενο και το αναδημοσιευσε?


Αν δεν κανω λαθος θραυσματα απο τα πρωτα ευαγγελια ειναι απο 80-100μχ


Τα πρώτα τρία Ευαγγέλια, γνωστά και ως συνοπτικά Ευαγγέλια, μοιράζονται πολλά κοινά σημεία. Το γεγονός αυτό έχει οδηγήσει τους ερευνητές της Βίβλου στην ανάπτυξη πολλών θεωριών, οι οποίες εξηγούν αυτό το φαινόμενο. Ενώ μερικοί ερευνητές υποστηρίζουν ότι τα Ευαγγέλια όντως γράφτηκαν από τα άτομα που η παράδοση θέλει να είναι οι συγγραφείς τους [5], άλλες υποθέσεις απορρίπτουν εντελώς ή εν μέρει τους εν λόγω ισχυρισμούς. Η θεωρία που χρησιμοποιείται πιο πολύ στο ερευνητικό περιβάλλον σήμερα, είναι η υπόθεση των δύο πηγών, σύμφωνα με την οποία το Κατα Μάρκον και μία δεύτερη πηγή, γνωστή ως έγγραφο Q, χρησιμοποιήθηκαν ως πηγές για τους συγγραφείς του Κατα Ματθαίον και Κατα Λουκάν. Άλλες υποθέσεις, όπως η Αυγουστινιανή υπόθεση, υποστηρίζουν οτι το Κατα Ματθαίον γράφτηκε πρώτο και το Κατα Μάρκον ήταν η περίληψη του. Οι μελετητές που δέχονται την υπόθεση των δύο πηγών χρονολογούν το Κατα Μάρκον πριν το 70 Κ.Ε., και το Κατά Ματθαίον και Κατά Λουκάν μεταξύ 80-90 Κ.Ε.[6] Οι μελετητές που δέχονται την Αυγουστινιανή υπόθεση ως αληθής, χρονολογούν όλα τα συνοπτικά Ευαγγέλια πριν το 70 Κ.Ε.[7] Το Κατα Ιωάννην χρονολογείται συνήθως μεταξύ του 90-100 Κ.Ε

[URL unfurl="true"]http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%84%CE%B1_%CF%84%CE%BF%CF%85_%CE%99%CE%B7%CF%83%CE%BF%CF%8D[/url]

Δεν μπορώ να πω τίποτα, αυτό το πειστήριο είναι ακράδαντο theodo  βρες κάτι πιο καλό και θα συμφωνήσω.

 

[theodo]

Αν δεν κανω λαθος θραυσματα απο τα πρωτα ευαγγελια ειναι απο 80-100μχ

[/url]

Και βέβαια κάνεις λάθος.

Τα Δυσ-αγγέλια γράφτηκαν στην Ρώμη πολύ αργότερα.

ΙΗΣΟΥΣ Η ΤΟ ΘΑΝΑΣΙΜΟ ΜΥΣΤΙΚΟ ΤΩΝ ΝΑΙΤΩΝ


Το Μάρτιο του 1413 οι ηγέτες του “Τάγματος του Ναού” κάηκαν ζωντανοί επειδή είχαν μια άλλη άποψη για τον Ιησού της Ιστορίας από εκείνην της επίσημης Εκκλησίας.

Με βάση τα πρακτικά της καταδίκης τους, ο σύγχρονος Γάλλος ερευνητής Ρομπέρ Αμπελαίν ξεκίνησε μια εξονυχιστική έρευνα στα κείμενα των ιστορικών της ρωμαϊκής εποχής καθώς και στα κανονικά και απόκρυφα Ευαγγέλια, για να καταλήξει στο συμπέρασμα ότι το αληθινό "ιστορικό" πρόσωπο του Ιησού ήταν εντελώς διαφορετικό απ’ ότι το παρουσιάζουν οι αυτόκλητοι “εκπρόσωποί” του.

ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΣΕ RDF

 

[nikostratos]

Τα περί "παρακμής του ελληνικού κόσμου" ανήκουν στην Χριστιανική προπαγάνδα που θέλει να παρουσιάσει την καταστροφική της λατρεία σαν κάτι αναγκαίο και σωτήριο.

Για να δούμε όμως πόσο "παρηκμασμένος" ήταν ο ελληνικός κόσμος στην τέχνη για παράδειγμα:

και πόσο παρηκμασμένος ήταν ο Χριστιανικός κόσμος:

Συγγνώμη, για τη συγκεκριμμένη εποχή παρακμής δεν γνωρίζω αλλά ο Ελληνισμός δεν παρείγαγε πάντοτε θαυμαστά έργα, υπήρξαν και εποχές παρακμής ως αποτέλεσμα πολυετών πολέμων , οικονομικών καταστροφών και άλλων παραγόντων.

 

[theodo]

ΟΙ ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΚΟΙ ΝΟΜΟΙ ΤΟΥ ΒΥΖΑΝΤΙΟΥ
(ΤΑ ΔΙΑΤΑΓΜΑΤΑ ΜΕ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΕΠΕΒΛΗΘΗ Η ΝΕΑ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΣΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ)


Διάταγμα των αυτοκρατόρων Θεοδόσιου και Βαλεντινιανού προς Έπαρχο Πραιτορίου Ισίδωρο
Διατάσουμε, όλα τα ιερά και οι ναοί (δηλαδή οι ναοί της ελληνικής θρησκείας του δωδεκαθέου) όσα βρίσκονται ακόμα άθικτα, να κατα¬στραφούν με διαταγή των τοπικών αρχών και να εξαγνιστούν με την ύψωση του σημείου της χριστιανικής θρησκείας... αν με επαρκείς αποδείξεις ενώπιον ικανού δικαστή, εμφανι¬στεί κάποιος που έχει παραβλέψει αυτό τον νόμο, θα τιμωρηθεί με την ποινή του θανάτου". ( 14 Νοέμβ. 435 μ.Χ.)

ΙΟΥΣΤΙΝΙΑΝΕΙΟΣ ΚΩΔΙΚΑΣ (Codex justinianus) 1.10.8
Σύμφωνα με τον ιστορικό Προκόπιο, στο έργο του "Απόκρυφη Ιστορία", ο Ιουστινιανός, γνωστός και ως Γιουτπράδα, πολύ αργότερα πήρε το όνομα του Flavius justinianus Το πραγματι¬κό του όνομα ήταν Πέτρος Σαββάτιος και πρό¬κειται για την Ελληνοποιημένη μορφή του ονό¬ματος Κηφάς (Πέτρος) Σαμπετάϊ (Σαββάτιος)

Προς ειδωλολάτρας, ή τελούντες θυσίες εις ναούς. Αυτοκράτορας Κωνστά¬ντιος Α' προς Ταύρο, Έπαρχο Πραιτορί¬ου - 354 μχ
Είναι απαίτηση μας να κλείσουν όλοι οι ναοί των πόλεων και επαρχιών στην οικουμένη, καθώς και να απαγορευθεί η είσοδος σ' αυτούς, για να μη διαπραχθεί έγκλημα. Θέλουμε επίσης να απέχουν όλοι απ' τις θυσίες. Διότι, αν κάποιος με κάποια δύναμη παραβεί το νόμο, θα τιμωρηθεί με αποκεφαλισμό. Αν οι διοικητές των επαρχιών αμελήσουν να τιμωρήσουν τέτοια αδικήματα, θα τιμωρηθούν με προγρα¬φή και αντίστοιχη τιμωρία.11.1

Αυτοκράτορες  Γρατιανός,  Βαλεντινιανός και Θεοδόσιος Α' προς Κυνήγιο, Έπαρχο Πραιτορίου
Δεν θα πάρει κανείς το θάρρος να διαπράξει θυσίες, να επιθεωρήσει τα εντόσθια και να α¬ποκτήσει μάταιες ελπίδες ή, ακόμη χειρότερα, να γνωρίσει τα μελλούμενα συμβουλευόμενος τέτοια αηδιαστικά πράγματα. Μεγαλύτερη τιμωρία θα έχουν εκείνοι που παρά την απαγόρευ¬ση. Μας επιχειρήσουν να εξερευνήσουν την α¬λήθεια του μέλλοντος ή του παρόντος." - Ιούνιος, 385 μαχχ 1.11.2 [3. 385]

Αυτοκράτορες Αρκάδιος και Ονώριος προς Μακρόβιο και Βικάριο Προκλιανό  Όπως απαγορεύθηκαν οι θυσίες, έτσι θέλου¬με να διατηρήσουμε το διάκοσμο των δημοσί¬ων έργων. Όποιος επιχειρήσει να καταστρέ¬ψει αυτά τα έργα, δεν βασίζεται σε καμία ε¬ξουσία. Αν τυχόν εμφανίσει κάποια αυτοκρα¬τορική απάντηση ή νόμο για να υπερασπίσει τον εαυτόν του, τα έγγραφα αυτά θα αποσπασθούν απ' τα χέρια του και να παραπεμφθούν στη Σοφία Μας." - Φεβρουάριος, 399 μαχχ [a. 399] 1.11.3


Αυτοκράτορες Αρκάδιος και Ονώριος προς Απολλόδωρο, Ανθύπατο Αφρικής -399
Όπως καταργήθηκαν με ισχύοντα νόμο οι βέ¬βηλες (δηλ. Ελληνικές) τελετουργίες, έτσι δεν επιθυμούμε να απαγορευθούν οι συγκεντρώ¬σεις στις πόλεις και η κοινή διασκέδαση. Επιτρέπουμε στο λαό να επιδοθεί σε απολαύσεις, σύμφωνα με τα παλαιά έθιμα, χωρίς όμως καμία θυσία ή καταραμένη δεισιδαιμονία. Επιτρέ¬πουμε ακόμη και η συμμετοχή σε εορταστικά δείπνα, αν το απαιτήσει ο δήμος με ψήφο" (11-4.)

Αυτοκράτορες Ονώριος και Θεοδόσιος προς Δήμο Καρχηδονίων - 415 μχ  Διατάσσουμε να προσαρτηθούν στο αυτοκρα¬τορικό ταμείο όσοι τόποι υπάγονταν προηγουμένως στο θρησκευτικό σφάλμα των παλαιών. Αυτά όμως που σε οποιοδήποτε μέρος είχαν περιέλθει σε κάποια πρόσωπα, είτε ως δωρε¬ά προηγουμένων ηγεμόνων είτε ως δική μας παραχώρηση, θα παραμείνουν ως μέρος της δικής τους περιουσίας έπ' άπειρον. Αυτά βεβαίως που με πολλά διατάγματα έχουμε χαρί¬σει στη σεβαστή Εκκλησία, αυτοδικαίως θα τα διεκδικεί αυτή." (11.5)

Αυτοκράτορες Βαλεντινιανός και Μαρκιανός προς Παλλάδιο, Έπαρχο Πραιτο¬ρίου- 451 μχ
Κανείς δεν θα τιμήσει και δεν θα λατρέψει σε ναούς, οι οποίοι έχουν ήδη κλείσει. Από τώρα και στο εξής δεν θα αποδίδονται οι τιμές που αποδίδονταν προηγουμένως σε ανό¬σια και μιαρά αγάλματα. Δεν θα στολίζονται με στεφάνια οι ανόσιοι ναοί, δεν θα ανάβονται α¬νόσιες φωτιές, δεν θα καίγονται θυμιάματα, δεν θα σφαγιάζονται θύματα, ούτε θα βρέχονται τα πάτερα με κρασιά για να διαπράττονται την ιεροσυλία αυτής της θρησκείας. Επίσης ό¬ποιος τελέσει θυσία, ενάντια στους αυτοκρα¬τορικούς νόμους Μας και τις απαγορεύσεις των ιερότατων παλαιών διαταγμάτων, και κατη¬γορηθεί δημοσίως και μπροστά σε δικαστή ό¬τι έχει διαπράξει τέτοια εγκλήματα, θα τιμωρη¬θεί με την ποινή του θανάτου και προγραφή της περιουσίας του. Ας γνωρίσουν οι αξιωμα¬τούχοι ότι θα έχουν την ίδια ποινή με αυτούς που θυσιάζουν, αν εξακολουθούν να εορτά¬ζουν παράνομες θυσίες που καταδικάζονται ρητώς. Διότι, αν κάποιος αξιωματούχος αποκα¬λυφθεί ότι έχει διαπράξει τέτοιο έγκλημα, θα υποχρεωθεί να πληρώσει ο ίδιος στο αυτο¬κρατορικό ταμείο πενήντα χρυσές λίβρες και πενήντα λίβρες τα μέλη της ακολουθίας του." (11.7)

Αυτοκράτορες Λέων και Ανθέμιος Σεβαστοί προς Διόσκωρο Έπαρχο Πραιτο¬ρίου - 472 μχ
Δεν θα τολμήσει κανείς να πράξει αυτά που απαγορεύθηκαν σ' αυτούς που επιμένουν στις ειδωλολατρικές δεισιδαιμονίες, οι οποίοι γνω¬ρίζουν ότι οι πράξεις τους είναι δημόσιο έγκλημα. Θέλουμε αυτές οι τελετές να σταματή¬σουν εντελώς και αν σε κάποιο λιβάδι ή σπίτι γίνει μια τέτοια τελετή, εν γνώσει του ιδιοκτή¬τη, αυτό το λιβάδι ή σπίτι θα προσαρτηθεί στο ταμείο της Εκκλησίας. Aυτός που εν γνώσει του έδωσε τη συγκατάθεση του να μιανθεί ο τόπος του με τέτοιο έγκλημα, αν έχει κάποιο πολιτικό ή στρατιωτικό αξίωμα, θα αποπεμφθεί απ' το αξίωμα του και θα χάσει την περιουσία του, επίσης θα βασανιστεί με μεταλλικά εργαλεία, σύμφωνα με το δημόσιο και ιδιωτικό δί¬καιο, και θα οδηγηθεί σε διαρκή εξορία. (11.8)

ΙΟΥΣΤΙΝΙΑΝΕΙΟΣ ΚΩΔΙΚΑΣ 1.10.9 και Β1.1.19 ως και ΝΟΜΟΚΑΝΟΝΑ 6.3.
Διατάζουμε τους άρχοντες μας, αλλά και ό¬σους διδάσκονται από τους θεοφιλέστατους επισκόπους, να αναζητούν σύμφωνα με τον νόμο όλες τις περιπτώσεις ασέβειας υπέρ της ελληνικής θρησκείας(δηλαδή να αναζητούν περιπτώσεις τελέσεως ιεροτελεστιών της ελ¬ληνικής θρησκείας), έτσι ώστε να μην συμβαίνουν(οι ιεροτελεστίες αυτές), αλλά και αν συμ¬βαίνουν, να τιμωρούνται... Κανείς να μην έχει το δικαίωμα να κληροδοτεί με διαθήκη (την περιουσία του) ή να χαρίζει με δωρεά οτιδή¬ποτε, σε πρόσωπα ή τόπους που έχουν επισημανθεί ότι διαπράττουν την ασέβεια του ελλη¬νισμού (δηλαδή ιεροτελεστία της ελληνικής θρησκείας)... όσα δίδονται ή κληροδοτούνται μ' αυτόν τον τρόπο θα αφαιρούνται (δηλαδή θα κατάσχονται). Με την παρούσα ευσεβή νομο¬θεσία (διστάζουμε) να διατηρηθούν σε ισχύ ό¬λες οι τιμωρίες με τις οποίες οι προηγούμενοι (χριστιανοί) βασιλείς είχαν απειλήσει να τιμω¬ρήσουν την ελληνική πλάνη (εννοεί την ελλη¬νική θρησκεία), με τις οποίες (τιμωρίες!) προ¬σπαθούσαν να διασφαλίσουν την ορθόδοξη πίστη (δηλαδή την ορθοδοξία)"

ΙΟΥΣΤΙΝΙΑΝΕΙΟΣ ΚΩΔΙΚΑΣ 1.10.10  Επειδή μερικοί συνελήφθησαν (αν και αξιώ¬θηκαν το χριστιανικό βάπτισμα) διακατεχόμενοι από την πλάνη (δηλαδή να ακολουθούν την ελληνική θρησκεία) των ανόσιων μυσαρών (δηλαδή των μισητών) Ελλήνων, να διαπράτ¬τουν εκείνα (δηλαδή τις ιεροτελεστίες τους) που δικαιολογημένα εξοργίζουν τον φιλάνθρωπο θεό (μας) (δηλαδή τον γιαχβέ)... Αυτοί θα υποβληθούν στην αντίστοιχη τιμωρία και μάλιστα με πνεύμα επιείκειας...(!) Αν επιμεί¬νουν στην πλάνη των Ελλήνων, θα υποβλη¬θούν στην εσχάτη των ποινών (δηλαδή την ποινή του θανάτου). Αν δεν έχουν αξιωθεί α¬κόμα το σεβαστό βάπτισμα, θα πρέπει να παρουσιαστούν στις ιερότατες εκκλησίες μας, μαζί με τις συζύγους και τα παιδιά τους και μαζί με όλους του οίκου τους, για να διδα¬χθούν την αληθινή πίστη των χριστιανών. Α¬φού διδαχθούν και αποβάλουν την πλάνη που τους διακατείχε προηγουμένως, θα πρέπει να ζητήσουν το σωτήριο βάπτισμα. Διαφορετικά ας γνωρίζουν ότι αν παραμελήσουν να το κά¬νουν (δηλαδή να ζητήσουν μόνοι τους το βά¬πτισμα) δεν θα έχουν κανένα πολιτικό δικαίω¬μα (δηλαδή θα τους αφαιρείται η ιθαγένεια), ούτε θα τους επιτραπεί να είναι ιδιοκτήτες περιουσίας, ούτε κινητής, ούτε ακίνητης. ΘΑ ΤΟΥΣ ΑΦΑΙΡΕΘΟΥΝ ΤΑ ΠΑΝΤΑ και θα εγκατα¬λειφθούν στην ένδεια και επιπλέον, θα υπο¬βληθούν στις έσχατες τιμωρίες, θα παρεμπο¬δίσουμε δε κάθε μάθημα (δηλαδή κλείσιμο σχολών!), που διδάσκεται από όσους πάσχουν από την νόσο και την μανία (μάθησης) των ανόσιων Ελλήνων, ώστε προσποιούμενοι ότι διδάσκουν, να μη μπορούν πια να διαφθείρουν της ψυχές των μαθητών τους με δήθεν αλή¬θειες. Αν (λοιπόν) φανεί κάποιος τέτοιος άν¬θρωπος και δεν τρέξει στις άγιες εκκλησίες μας, μαζί με όλους τους συγγενείς και τους οικείους του, θα τιμωρηθεί με τις προαναφερ¬θείσες ποινές, θεσπίζουμε δε και νόμο, σύμ¬φωνα με τον οποίο, τα παιδιά, όταν είναι σε μικρή ηλικία, θα πρέπει να βαπτίζονται αμέσως και χωρίς αναβολή, (δηλαδή υποχρεωτικός νηπιοβαπτισμός) όσοι δε είναι μεγαλύτεροι στην ηλικία, πρέπει να συχνάζουν στις ιερότατες εκκλησίες μας και να διδάσκονται τις γραφές και τους (βιβλικούς) κανόνες. Αφού δε εννοή¬σουν και αποβάλουν την παλαιά πλάνη (δηλα¬δή την ελληνική θρησκεία και φιλοσοφία), θα μπορέσουν να δεχθούν το βάπτισμα και στη συνέχεια να διαφυλάξουν την αληθινή πίστη των ορθόδοξων χριστιανών. Όσοι δε, έχουν κάποιο στρατιωτικό ή άλλο αξίωμα, ή μεγάλη περιουσία και για να κρατήσουν τα προσχήμα¬τα (προσποιούμενοι τους πιστούς) ήλθαν ή πρόκειται να έλθουν να βαπτισθούν, αλλά α¬φήνουν τις γυναίκες τους και τα παιδιά τους και τα υπόλοιπα μέλη του οίκου τους μέσα στην ελληνική πλάνη, διατάσουμε να δημευθεί η περιουσία τους, να αποκλεισθούν από τα πο¬λιτικά δικαιώματα τους και να υποβληθούν σε αντάξιες τιμωρίες, αφού ολοφάνερα πήραν το βάπτισμα χωρίς καθαρή πίστη, θεσπίζουμε αυ¬τούς τους νόμους για τους αλητήριους Έλλη¬νες" (δηλαδή έτσι μας έβλεπαν οι ορθόδοξοι χριστιανοί τότε που είχαν πολιτική εξουσία),

1. 11. De paganis, sacrificiis et templis:  Από τώρα και στο εξής δεν αρμόζει πιά να αποδίδουμε τις τιμές πού αποδίδονταν προηγουμέ¬νως σε ανόσια και αηδιαστικά αγάλματα, ούτε να στολίζουμε με στεφάνια ανόσιους ναούς, ούτε να ανάβουμε ανόσιες φωτιές, ούτε να καίμε λιβάνια, (...) και να διαπράττουμε την ιε¬ροσυλία αυτών των θρησκειών. Επίσης όποιος αποπειραθεί να τελέσει θυσία (...) και κατηγο¬ρηθεί (...) ότι έχει διαπράξει τέτοια πράγματα, θα υπόκεινται στην εσχάτη των ποινών και σε προγραφή όλης τους της περιουσίας.
1.11.4. " Επίσης ορίζουμε ότι επιτρέπουμε στον λαό να επιδοθεί σε απολαύσεις σύμφω¬να με τα παλαιά έθιμα, χωρίς όμως καμία θυ¬σία και χωρίς καμμία καταραμένη δεισιδαιμο¬νία..."

1.11.5 (415).  Επιθυμούμε να προσαρτήσουμε στο αυτοκρατορικό μας ταμείο όλους τους τόπους που προηγουμένως υπάγονταν στη θρησκευτική πλάνη των παλαιών. Αυτά βεβαίως που με πολλαπλά διατάγματα έχουμε χαρίσει
στην σεβαστή εκκλησία, αυτοδικαίως θα τα διεκδικεί η χριστιανική εκκλησία"

1.11.7. (451). "Διατάσσεται ότι κανείς δεν θα τιμήσει και δεν θα λατρέψει ολόψυχα ιερά, τα οποία έτσι και αλλιώς έχουν κλείσει. Ο παραβάτης θα υπόκειται στην εσχάτη των ποινών και σε προγραφή όλης του της περιου¬σίας. Αν κάποιος επιφανής διαπράξει τέτοιο έ¬γκλημα υποχρεώνεται να πληρώσει πενήντα λίβρες χρυσού ο ίδιος και πενήντα λίβρες για τους αξιωματούχους της ακολουθίας του στο αυτοκρατορικό μας ταμείο

1.11.9. Διατάζουμε τους άρχοντες μας (...) να αναζητούν σύμφωνα με τον νόμο όλες τις περιπτώσεις ασέβειας υπέρ της Ελληνικής θρη¬σκείας (...) (και) αν συμβαίνουν, να τιμωρούνται. (...) Να μην έχει κανένας το δικαίωμα να κληροδοτεί με διαθήκη ή να χαρίζει με δωρε¬ά κάτι σε πρόσωπα ή τόπους που έχει επιση¬μανθεί ότι διαπράττουν την ασέβεια του Ελλη¬νισμού. (...) Να διατηρηθούν (...) εν ισχύ όλες τις τιμωρίες με τις οποίες οι προηγούμενοι βα¬σιλείς είχαν απειλήσει να τιμωρήσουν την Ελ¬ληνική πλάνη, (...)

ΘΕΟΔΟΣΙΑΝΟΣ ΚΩΔΙΚΑΣ: Αυτοκράτορας Κωνστάντιος προς Ταύρο, Έπαρχο Πραιτορίου : 346  Απαιτούμε να κλείσουν όλοι οι ναοί όλων των τόπων και πόλεων. Επίσης θα απαγορευθεί η είσοδος σ' αυτούς, για να μην έχουν τη δυνατότητα οι η¬λίθιοι να διαπράττουν αμαρτίες. Επιθυμούμε να απέχουν όλοι απ1 τις θυσίες και όποιος δια¬πράξει το αδίκημα αυτό, θα τιμωρηθεί με απο¬κεφαλισμό. Η περιουσία οποίου τιμωρηθεί μ' αυτόν τον τρόπο, θα περιέλθει στα αυτοκρατο¬ρικά ταμεία. Επίσης, θα τιμωρηθούν με τον ίδιο τρόπο οι διοικητές των επαρχιών, αν αμελή¬σουν να τιμωρήσουν τέτοια εγκλήματα" (ΧVI.10.4)

Αυτοκράτορες Γρατιανός, Βαλεντινιανός και Θεοδόσιος προς Αλβίνο, Έπαρ¬χο Πραιτορίου: 391 μχ  Δεν θα μολυνθεί κανείς με θυσίες και δεν θα σφάξει αθώο ζώο. Κανείς δεν θα πλησιάσει τα ιερά ή τους ναούς, ούτε και θα τιμήσει ει¬κόνες κατασκευασμένες από ανθρώπινα χέ¬ρια, διότι θα είναι ένοχος με βάση τους αν¬θρώπινους και θείους νόμους. Και οι δικαστές ακόμη δεσμεύονται απ' αυτούς τους νόμους και αν κάποιος απ' αυτούς συμμετάσχει σε ειδωλολατρικές τελετές, περνώντας σε κατώ¬φλι ναού με σκοπό την λατρεία, οπουδήποτε κι αν συμβεί - σε πόλη ή στην διάρκεια ταξιδιού -, θα πληρώσει αμέσως δεκαπέντε χρυσές λίβρες και το προσωπικό του θα πληρώσει ένα ανάλογο ποσό, εκτός κι αν αντισταθούν στο δικαστή και τον καταγγείλουν αμέσως δημοσί¬ως. Όσοι είναι αξιωματούχοι  Corrector ή Praeses θα πληρώνουν πρόστιμο τεσσάρων χρυσών λιβρών και ανάλογο ποσό οι σύνοδοι του" (ΧVI.10.10) 

Αυτοκράτορες Γρατιανός, Βαλεντινιανός και Θεοδόσιος προς Ευάγριο, Praefectus Augustalis, και Ρωμανό, Κόμη Αιγύπτου: 391 μχ :
Κανείς δεν έχει το δικαίωμα να τελέσει θυ¬σίες και να περιφέρεται σε ναούς. Κανένας δεν θα αποδώσει τιμές σε ιερά. Όλοι θα απο¬δεχθούν ότι ο νόμος Μας τους αποκλείει απ' την παράνομη είσοδο σε ναό. Και αν κάποιος επιχειρήσει να κάνει κάτι σχετικό με τους θε¬ούς ή με ιερές τελετουργίες και παραβιάσει την αυτοκρατορική μας απαγόρευση, ας γνωρίσει πως δεν θα αποφύγει την τιμωρία και ό¬τι δεν θα έχει τα ειδικά αυτοκρατορικά προνό¬μια. Επίσης, αν κάποιος δικαστής, εν καιρώ διάρκειας ασκήσεως του αξιώματος του, βασι¬στεί στα προνόμια της εξουσίας του και μπει ως ιερόσυλος σε μιαρούς τόπους, θα υποχρε¬ωθεί να πληρώσει στο ταμείο μας δεκαπέντε χρυσές λίβρες και το προσωπικό του θα πλη¬ρώσει ανάλογο ποσό, εκτός αν τον αντιστρατευθούν ομαδικώς." (XVI.10.11)

Αυτοκράτορες Θεοδόσιος, Αρκάδιος και Ονώριος προς Ρουφίνο, Έπαρχο Πραιτορίου - 392 μχ
Κανείς σε οποιαδήποτε κοινωνική τάξη ή ιε¬ραρχικό βαθμό και αν ανήκει, είτε κατέχει κά¬ποια εξουσία είτε έχει αποσυρθεί με τιμές, εί¬τε είναι ισχυρός ή ταπεινός, λόγω καταγωγής ή οικονομικής καταστάσεως και νομικής υπο¬στάσεως, σε κανέναν τόπο και σε καμία πόλη δεν θα θυσιάσει αθώο ζώο σε αγάλματα άψυ¬χα. Ούτε θα τιμήσει, διαπράττοντας κρυφά την ανηθικότητα του, το Λάρητά του με πυρ, την Τύχη του με οίνο, ή τους Πενάτες του με θυμίαμα. Δεν θα ανάψει λυχνάρι σ' αυτούς ούτε θα τοποθετήσει λιβάνι μπροστά τους, μα ούτε θα κρεμάσει στεφάνια προς τιμή τους. Αν τολ¬μήσει κάποιος και απλώσει χέρι σε ζώο για να το θυσιάσει, ή να συμβουλευτεί τα σπαράζοντα σπλάχνα του, θα επιτραπεί σε όλους να τον καταγγείλουν με δημόσια κατηγορία, όπως συμβαίνει με όποιον είναι ένοχος της εσχάτης προδοσίας, και θα τιμωρηθεί με ανάλογη τιμω¬ρία, παρόλο που δεν θα έχει διαπράξει ενά¬ντιο στην ασφάλεια μας. Διότι είναι από μόνο του αρκετά μεγάλο έ¬γκλημα να παραβιάζει κάποιος τους νόμους της φύσεως, να διερευνήσει ζητήματα απαγορευμένα ή να αποκαλύψει κρυμμένα μυστικά και να αποτολμήσει ενέργειες απαγορευμέ¬νες, ή να επιδιώξει να μάθει πώς θα τελειώ¬σει η ζωή του ή να υποσχεθεί την ελπίδα του θανάτου ενός άλλου. Και αν κάποιος αποδώ¬σει τιμές και τοποθετήσει αναμμένο λιβάνι μπροστά σε αγάλματα κατασκευασμένα από ανθρώπινα χέρια και προορισμένα να υπο¬στούν τη φθορά του χρόνου και αν, με γελοί¬ο τρόπο, φοβηθεί ξαφνικά τα ομοιώματα που ο ίδιος έχει κατασκευάσει, ή αν τυλίξει ένα δέντρο με γιρλάντες ή αν υψώσει βωμό με χώμα, που έβγαλε ο ίδιος απ' τη γη, ή αν προ¬σπαθήσει μάταια να τιμήσει αγάλματα, προ¬σφέροντας τους δώρα, που αν και είναι ταπει¬νά αποτελούν απόλυτη προσβολή εναντίον της εκκλησίας, θα τιμωρηθεί με κατάσχεση του σπιτιού ή του τεμαχίου γης που αποδείχθηκε ότι υπηρετούσε την ειδωλολατρική δεισιδαιμο¬νία.
Διατάσσουμε ότι τα μέρη που έχουν μολυνθεί από καπνό λιβανιού, αν ανήκουν βεβαίως σ' αυτούς που έκαιγαν το λιβάνι, θα περιέλθουν στην αυτοκρατορική περιουσία. Αν όμως επιχειρήσει κάποιος να τελέσει θυσία σε δημοσί¬ους ναούς και ιερά, ή σε κτίρια και αγρούς που ανήκουν σε άλλους, και αν αποδειχθεί ό¬τι τέτοια μέρη καταπατήθηκαν εν αγνοία του ιδιοκτήτη τους, ο δράστης θα υποχρεωθεί να πληρώσει πρόστιμο είκοσι πέντε χρυσών λιβρών. Αν οποιοσδήποτε γίνει συνεργός σε τέ¬τοια πράξη, θα τιμωρηθεί με ίδιο τρόπο με αυτόν που διέπραξε το έγκλημα. Επιθυμούμε το διάταγμα αυτό να επιβληθεί απ' τους δικαστές, υπερασπιστές και τους βουλευτές των πόλε¬ων.
Οι πληροφορίες απ' τους υπερασπιστές και βουλευτές πρέπει να δοθούν αμέσως για να φτάσουν γρήγορα στα δικαστήρια, οπότε τα ε¬γκλήματα αυτά να τιμωρούνται αμέσως. Επιπλέον, αν οι υπερασπιστές ή οι βουλευτές θε¬ωρήσουν ότι ένα τέτοιο αδίκημα πρέπει να συγκαλυφθεί, για να γίνει χάρη σε κάποιους, ή αν το αδίκημα παραβλεφθεί από απροσεξία, θα είναι οι ίδιοι υπόλογοι στον οργισμένο δι¬καστή. Κι αν οι δικαστές πληροφορηθούν για τέτοια εγκλήματα και μεταθέσουν την τιμωρία, συνεργώντας έτσι με τους δράστες, θα πλη¬ρώσουν πρόστιμο τριάντα χρυσών λιβρών. Πα¬ρόμοια τιμωρία θα έχει και το προσωπικό τους. (ΧVI.10.13 )

Αυτοκράτορες  Αρκάδιος  και  Ονώριος προς  Ρουφίνο,  έπαρχο  Πραιτορίου  - 395 μχ:
Κανείς δεν θα έχει ποτέ το δικαίωμα να επισκεφθεί ναούς ή ιερά, όπου κι αν βρίσκονται, ή να τελέσει μιαρές θυσίες. Συνεπώς, ας μην προσπαθήσει κανείς να απομακρυνθεί απ' το δόγμα της Εκκλησίας. Πρέπει να τηρούνται οι κανόνες που θεσπίσαμε Εμείς πρόσφατα, και να μην τολμούν να παραβλέψουν τα διαταγμάτατων παλαιών αυτοκρατόρων που αναφέρονται στους αιρετικούς και στους ειδωλολά¬τρες. Ας ξέρουν πως οτιδήποτε έχει θεσπιστεί εναντίον τους απ' τον πατέρα Μας, που τώρα είναι μεταξύ των αγίων, είτε αυτό ορίζει τιμω¬ρία είτε πρόστιμο, τώρα θα εφαρμοστεί με μεγαλύτερη αυστηρότητα.
Επίσης, ας γνωρίζουν οι διοικητές των επαρ¬χιών με τους ακόλουθους τους, οι επικεφα¬λείς των βουλευτών, οι υπερασπιστές των κοι¬νοτήτων, μαζί με τους βουλευτές και τους δια¬χειριστές των αυτοκρατορικών Μας κτημάτων, πως αν μάθουμε ότι γίνονται συγκεντρώσεις ειδωλολατρικές στα κτήματα αυτά - χωρίς το φόβο της απώλειας της περιουσίας των, αφού αυτά τα κτήματα δεν μπορούν να προσαρτη¬θούν στο αυτοκρατορικό ταμείο, διότι ήδη ανή¬κουν εις αυτόν -, ότι αν έχουν επιχειρήσει τέ¬τοιο αδίκημα, αντίθετα σε αυτό που έχουμε ορίσει, και αν ο δράστης δεν τιμωρήθηκε αμέ¬σως τη στιγμή που τα διέπραττε αυτά, τα πρόσωπα αυτά θα υπόκεινται σε όλες τις απώ¬λειες περιουσιών και τις τιμωρίες που ορίζονται απ' τα παλαιά διατάγματα. Ειδικότερα όμως με το νόμο αυτό ορίζουμε και επικυρώνουμε πιο αυστηρές τιμωρίες κατά των διοικητών. Γιατί αν όλες οι προαναφερθείς νόμοι δεν εφαρμοστούν με επιμέλεια και προ¬σοχή, οι διοικητές θα πληρώσουν όχι μόνο το πρόστιμο που είχε οριστεί εναντίον τους, αλ¬λά αυτό που είχε θεσπιστεί εναντίον των δρα¬στών. Ωστόσο αυτά τα πρόστιμα δεν θα ανακαλούνται στην περίπτωση προσώπων που τι¬μωρήθηκαν δίκαια με την επιβολή αυτών των προστίμων, εξαιτίας της ιεροσυλίας τους."

Αυτοκράτορες Αρκάδιος και Ονώριος προς Καισάριο, Έπαρχο Πραιτορίου - 396 μχ
Τα προνόμια που είχαν δοθεί με τους παλιούς νόμους σε ιερείς, μινίστρους, πρεφέκτους ή ιεροφάντες των παλαιών μυστηρίων, γνω¬στούς με αυτά ή άλλα ονόματα, θα καταργη¬θούν εντελώς. Τα πρόσωπα αυτά δεν θα είναι μεταξύ των τυχερών που προστατεύονται με τέτοια προνόμια, αφού τα επαγγέλματα τους είναιπαράνομα. (ΧVI.10.14) Αυτοκράτορας Κωνστάντιος προς Μαδαλιανό, βοηθό Επαρχο της Διοικήσε¬ως: (341)



"Να σταματήσει η ψευδής πίστη και να απαγο¬ρευθεί αμέσως η τρέλα των θυσιών. Και αν κάποιος παραβιάσει το νόμο του θείου αυτο¬κράτορα, δηλαδή του πατρός μας, και την ε¬ντολή της ευσπλαχνίας μας, και τολμήσει να τελέσει θυσία, θα τιμωρηθεί με την ποινή που του ταιριάζει" (ΧVI.16.10.2)
Η περιουσία όποιου τιμωρηθεί επειδή τελούσε την αρχαία λατρεία, θα περιέλθει στο αυτοκρατορικό ταμείο. 16.10.4

(1 Δεκεμβρίου 356). Αυτοκράτορας Κωνστάντιος προς Κερεάλη, Έπαρχο της Πόλεως: 353 μχ
"Οι νυκτερινές θυσίες που είχε επιτρέψει ο Μαγνέντιος θα σταματήσουν και θα ανακλη¬θούν οι παράνομες αυτές άδειες" (ΧVI.16.10.5)

Αυτοκράτορας Κωνστάντιος και Καίσα¬ρας Ιουλιανός: 356 μχ "Διατάσσουμε όσοι τελούν θυσίες ή λατρεύ¬ουν αγάλματα να τιμωρηθούν με την ποινή του θανάτου"

(ΧVI.16.10.6) Αυτοκράτορες Γρατιανός, Βαλεντινιανός και Θεοδόσιος προς Φλόρο, Έπαρ¬χο Πραιτορίου: 381 μχ Όποιος τρελός και ιερόσυλος επιδοθεί σε η¬μερήσιες ή νυκτερινές θυσίες, οι οποίες έ¬χουν απαγορευθεί, για να δεχθεί συμβουλές περί αβέβαιων ζητημάτων, κι αν αποφασίσει ότι πρέπει να χρησιμοποιήσει ή ότι πρέπει να επισκεφθεί ναό για να διαπράξει τέτοια εγκλήματα, ας ξέρει ότι θα τιμωρηθεί με προ¬γραφή της περιουσίας του. Εμείς, με τον δί¬καιο θεσμό μας, έχουμε ορίσει ότι ο θεός θα λατρεύεται με αγνές προσευχές και όχι να ε¬ξευτελίζεται με χυδαία άσματα, (ΧVI.16.10.7)

Όποιος περάσει το κατώφλι ναού με σκοπό τη λατρεία θα υποχρεωθεί να πληρώσει αμέσως δεκαπέντε λίβρες χρυσού και το προσωπικό του θα πληρώσει χωρίς χρονοτριβή το ανάλο¬γο ποσό. Όσοι έχουν αξιώματα θα πληρώσουν ο καθένας τέσσερις λίβρες και ανάλογο ποσό θα πληρώσουν και οι συνοδοί τους 16.10.10 (24 Φεβρουαρίου 391).

Η λίβρα ήταν μονάδα βάρους που αντιστοιχού¬σε περίπου σε 500 γραμμάρια και ένας απλός πολλαπλασιασμός θα μας αποκαλύψει πόσο ε¬ξοντωτικό ήταν το πρόστιμο για τους Έλληνες που επέμεναν να λατρεύουν τους θεούς τους. Π.Χ. 15 Λίβρες Χ 500 Γραμ. = 7.500 Γραμ. ή 7,5 Κιλά Χρυσού Χ 2.000.000 Δρχ. το κιλό = 15.000.000 Δρχ. περίπου. Αν κάποιος δικαστής γίνει παραβάτης του νό¬μου θα πληρώσει στο ταμείο μας δεκαπέντε λίβρες χρυσού και το προσωπικό του θα πληρώσει ανάλογο ποσόν

16.10.11 (16 Ιουνίου 391).
Ο δράστης θα τιμωρηθεί με κατάσχεση του σπιτιού ή του τεμαχίου γης μέσα στο οποίο τελείται την "ειδωλολατρεία". Όλα αυτά θα πε¬ριέλθουν στην αυτοκρατορική περιουσία με την προϋπόθεση πως τα μέρη αυτά ανήκουν σε αυτόν. Αλλιώς θα πληρώσει είκοσι πέντε λίβρες χρυσού ως πρόστιμο. Οι δικαστές που θα συγκαλύπτουν τις υποθέσεις αυτές θα πλη¬ρώνουν πρόστιμο τριάντα λίβρες χρυσού

16.10.12 (8 Νοεμβρίου 392). Κάθε νέος νόμος που γεννάται έχει στόχο του να καλύψει τις ανάγκες που στο μεταξύ έχουν δημιουργηθεί. 0 παρακάτω νόμος μας αποκα¬λύπτει τα τεχνάσματα που μεταχειρίστηκαν οι προγονοί μας για να γλιτώσουν τις διώξεις, α¬σκώντας την λατρεία σε χώρους που ήδη εί¬χαν απαλλοτριωθεί.
Αν τώρα κάποιοι κάνουν τις συγκεντρώσεις αυτές σε κτήματα που ανήκουν ήδη στο αυτοκρατορικό ταμείο, θα υπόκεινται σε όλες τις α¬πώλειες περιουσίας και τις τιμωρίες που ορίζονται από τα παλαιά διατάγματα" 16.10.13 (7. 8. 395).

Εάν κάποιοι ιδιώτες η αξιωματούχοι, λάτρεις της παλαιάς θρησκείας είχαν άδειες να χρησιμοποιούν την αυτοκρατορική ταχυδρομική υπη¬ρεσία αυτές κατάσχονταν. Αυτοί που τους τις είχαν παραχωρήσει υποχρεώνονταν να πλη¬ρώσουν δυό λίβρες χρυσού

16.10.15 (29 Ια¬νουαρίου 399).
Τα εισοδήματα από φορολογία σε είδος θα α¬φαιρεθούν από τους ναούς και θα ενισχύσουν τους πιστούς στρατιώτες μας (16.10.19 - 13 Νοεμβρίου 408) (εννοεί τους χριστιανούς). Όλα τα κτήματα που ανήκαν σε μια δεδομένη στιγμή στην δεισιδαιμονία που δικαίως έχει καταδικαστεί και όλοι οι τόποι που προηγουμέ¬νως ανήκαν σε όσους φέρουν διάφορα ονόματα και ειδωλολατρικά επαγγέλματα και που προορίζονταν για τις γιορτές τους και τις δαπάνες τους θα μπορούν τώρα να ενισχύουν το εισόδημα του οίκου Μας, αφού η προαναφερ¬θείσα εσφαλμένη πίστη καταργηθεί. Τέτοιου είδους περιουσία θα ανήκει στη σεβαστή Εκ¬κλησία, η χριστιανική θρησκεία θα μπορεί να διεκδικήσει την περιουσία αυτή για λογαρια¬σμό της 16.10.20 (30/8/415).

Αυτοκράτορες Αρκάδιος και Ονώριος προς Ευτυχιανόν, Έπαρχο Πραιτορίου -399 μχ
Όσοι ναοί βρίσκονται στην επαρχία θα κατα¬στραφούν χωρίς φασαρία και οχλαγωγία. Για¬τί μόνο όταν θα έχουν γκρεμιστεί και εξαλειφθεί από προσώπου γης, θα έχει καταστραφεί και η υλική βάση επάνω στην οποία στηρίζο¬νται οι δεισιδαιμονίες.( ΧVI.10.16)

Αυτοκράτορες Αύγουστοι Αρκάδιος και Ονώριος προς Απολλόδωρο, Ανθύπατο Αφρικής - 399 μχ
Όπως ακριβώς με νόμο μας απαγορεύσαμε τις ειδωλολατρικές τελετουργίες, έτσι δεν επιτρέπουμε να καταργηθούν οι λαϊκές εορταστι¬κές συγκεντρώσεις και η απόλαυση που παίρνουν όλοι από αυτές. Έτσι αποφασίζουμε ότι, σύμφωνα με τα αρχαία έθιμα, θα εξακολουθήσουν να παρέχο¬νται διασκεδάσεις στο λαό, χωρίς όμως θυσί¬ες ή καταραμένη δεισιδαιμονία, και θα επιτρέ¬πεται στον κόσμο να συμμετέχει σε εορταστι¬κά συμπόσια όποτε το επιθυμεί.( ΧVI.10.17)

Αυτοκράτορες Αρκάδιος, Ονώριος και Θεοδόσιος προς Κούρτιο, Έπαρχο Πραιτορίου. - 408 μχ
Τα φορολογικά εισοδήματα θα αφαιρεθούν απ' τους ναούς για να ενισχύσουν το ταμείο για όφελος των πιστών στρατιωτών μας, Αν βρίσκονται ακόμη αγάλματα εντός ναών και ιε¬ρά τα οποία λατρεύτηκαν ή λατρεύονται ακόμη από ειδωλολάτρες, όπου κι αν συμβαίνει αυτό, θα ξεριζωθούν εντελώς, αφού αυτός ο κανο¬νισμός έχει διατυπωθεί και επικυρωθεί πολ¬λές φορές. Τα ίδια τα κτίρια των ναών που βρί¬σκονται σε πόλεις, κωμοπόλεις ή στην επαρ¬χία, θα παραχωρηθούν σε κοινή χρήση, θα καταστραφούν όσοι βωμοί και ναοί βρίσκονται μέσα σε αυτοκρατορικά κτήματα και θα μετα¬φερθούν για πιο αρμόδιες χρήσεις. Οι ιδιοκτή¬τες τους θα υποχρεωθούν να τους καταστρέψουν. Απαγορεύονται τα συμπόσια ή οποιαδήποτε άλλη επίσημη τελετή για τον εορτασμό ιερόσυλων τελετουργιών σε νεκροταφεία. Δί¬νουμε στους επισκόπους αυτών των περιοχών το δικαίωμα να χρησιμοποιούν εκκλησιαστική ισχύ για να τα αποτρέψουν. Επιπλέον, οι δικα¬στές που δεν επιβάλουν αυτούς τους νόμους, συνεργώντας έτσι με τους δράστες, θα πλη¬ρώσουν πρόστιμο είκοσι χρυσών λιβρών και το διοικητικό τους προσωπικό ένα ανάλογο ποσό" ( ΧVI.10.19)

Αυτοκράτορες Ονώριος και Θεοδόσιος (415)
Αν δεν φύγουν οι ιερείς της δεισιδαιμονίας απ' την Καρχηδόνα πριν τις Καλένδες του Νοεμβρίου και επιστρέψουν στις κοινότητες τους, διατάσσουμε ότι θα τιμωρηθούν όπως τους αξίζει. Κατά τον ίδιο τρόπο, οι ιερείς σε όλη την Αφρική θα έχουν αντίστοιχη τιμωρία, εκτός αν αποχωρήσουν απ' τις μητροπολιτικές πόλεις και επιστρέψουν στις κοινότητες τους. Επίσης, σύμφωνα με τη νομοθεσία του Γρατιανού, που τώρα βρίσκεται μεταξύ των αγίων, α¬παιτούμε ότι σε όσα μέρη που είχε εκχωρήσει το λανθασμένο δόγμα των παλαιών με ιερές τελετές, θα περιέλθουν στην ιδιοκτησία του αυτοκρατορικού ταμείου. Απ' τη στιγμή που α¬παγορεύθηκε να δίνονται δημόσια χρήματα στην χυδαία δεισιδαιμονία, τα οφέλη απ' αυτά τα μέρη θα αφαιρεθούν απ' τους παράνομους ιδιοκτήτες τους. Αν όμως η γενναιοδωρία πα¬λαιών αυτοκρατόρων ή η Μεγαλειότητα μας επιθυμεί να παραχωρηθεί κάποιο μέρος απ' αυ¬τή την περιουσία σε κάποια άτομα, αυτή η πε¬ριουσία θα παραμείνει στην κυριότητα τους έπ' άπειρον. Ορίζουμε ότι ο νόμος αυτός ισχύει σε όλη την αυτοκρατορική επικράτεια και όχι μόνον στην Αφρική.
Επίσης επιθυμούμε, όπως έχουν εκφράσει πολλές φορές οι νόμοι, πως αν τέτοιου είδους περιουσία ανήκει στη σεβαστή Εκκλησία, αυτή θα μπορεί να διεκδικήσει την περιουσία αυτή για λογαριασμό της. Συνεπώς, όλα τα κτήματα που άνηκαν σε μια δεδομένη στιγμή στη δεισιδαιμονία, που δίκαια απαγορεύθηκε, και όλοι οι τόποι που προηγουμένως ανήκαν στους Φρεδιανούς ή στους Δενδροφόρους, ή σε άλ¬λους που έχουν διάφορα ονόματα και ειδωλολατρικά επαγγέλματα, και που προορίζονταν για τις εορτές και τις δαπάνες τους, θα μπορούν τώρα να ενισχύσουν το εισόδημα του οί¬κου Μας, αφού η προαναφερθείσα εσφαλμέ¬νη πίστη καταργήθηκε. Ασφαλώς, αν κάτι έχει χρησιμοποιηθεί ποτέ σε θυσίες και άρα έχει εξυπηρετήσει την εξαπάτηση ανθρώπων, θα α¬πομακρυνθεί απ' τα λουτρά και απ' τα αγαπη¬μένα μέρη όπου συχνάζει ίο κοινό, έτσι ώστε να μη δοθεί αφορμή για σφάλματα.. (ΧVI.10.20)

Αυτοκράτορες Ονώριος και Θεοδόσιος προς Αυρπλιανό, Έπαρχο Πραιτορίου -416μχ
Αυτά τα άτομα που έχουν μολυνθεί από την ψευδή πίστη των ειδωλολατρών ή έχουν συμμετάσχει στις εγκληματικές ειδωλολατρικές τελέσεις, δηλαδή οι εθνικοί, δεν θα γίνονται δεκτοί στην υπηρεσία Μας και δεν θα τιμού¬νται με διοικητικά ή δικαστικά αξιώματα. (ΧVI.10.21)

Οι ίδιοι Αυτοκράτορες προς Ασκληπιοδότο, Έπαρχο Πραιτορίου, 423
Οι νόμοι που έχουν εκδοθεί μέχρι τώρα θα ε¬ξαλείψουν όσους ειδωλολάτρες υπάρχουν α¬κόμη, αν και πιστεύουμε ότι δεν έχει μείνει πια κανένας.( ΧVI.10.22)

Οι ίδιοι Αυτοκράτορες προς Ασκληπιόδοτο, Έπαρχο Πραιτορίου - 423 μχ
Προγραφή της περιουσίας και εξορία για ό¬ποιον συλληφθεί. Θα συγκρατηθούν όσοι ει¬δωλολάτρες συνεχίζουν με τις καταραμένες θυσίες σε δαίμονες, παρόλο που θα έπρεπε να  τιμωρηθούν  με  την  ποινή  θανάτου. (ΧVI.10.23)
Αυτοκράτορες Θεοδόσιος και Βαλεντινιανός προς Ισίδωρο, Έπαρχο Πραιτο¬ρίου - 435
Απαγορεύεται σε όλους να επιμένουν σε ά¬θλιες ειδωλολατρικές απόψεις, να προσφέ¬ρουν καταραμένες θυσίες και να συμμετά¬σχουν σε άλλες καταδικασμένες, με παλαιότε¬ρες αποφάσεις, τελετές. Διατάσσουμε ότι όλα τα ιερά και οι ναοί τους, που βρίσκονται ακό¬μη άθικτα, θα καταστραφούν με διαταγή των τοπικών αρχών και θα εξαγνιστούν με ύψωση εκκλησίας. Ας γνωρίσουν όλοι ότι αν, με απο¬δείξεις και ενώπιον ικανού δικαστή, εμφανι¬στεί ότι κάποιος έχει παραβιάσει το νόμο αυ¬τό, θα τιμωρηθεί με την ποινή του θανάτου. (ΧVI.10.25)


Το χρήμα ρέει άφθονο στα θησαυροφυλάκια της εκκλησίας όμως οι "δυσεβείς" Έλληνες επιμένουν. Εκτός από τις περιουσίες αρχίζουν να παίρνουν και τα κεφάλια των Ελλήνων. Τα συναξάρια είναι γεμάτα από τα παραληρή¬ματα των χριστιανών που τους βασάνιζαν οι Έλληνες. Όλες οι φλυαρίες τους γίνονται σκόνη μπροστά στο νόμο αυτόν που επιβεβαιώνει τους βασανισμούς των Ελλήνων. Και οι νόμοι συνεχίζουν, όλο και πιο άγριοι, πιο εξοντωτι¬κοί
Ωστόσο οι νόμοι αυτοί και οι διωγμοί δεν έ¬σβησαν ποτέ την ελληνική φλόγα, που αναζωπυρώθηκε με τον Πλήθωνα τον Γεμιστό και δημιούργησε την Αναγέννηση στη Δύση. Κι ό¬ταν το πράγμα έφθασε στο απροχώρητο και οι παπάδες είδαν πως χάνουν την ισχύ και το χρήμα από τα χέρια τους, έφεραν τους Τούρ¬κους.

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ
Μοναδική επιλογή των Ελλήνων τότε ήταν ή Χριστιανός Ορθόδοξος ή νεκρός Έλληνας. Μπροστά σ' αυτές τις εξοντωτικές ποινές: τις εξορίες, τους αποκεφαλισμούς, τις κατασχέ¬σεις περιουσιών και την οδήγηση στην ένδεια, το κλείσιμο σχολείων, τις αφαιρέσεις προνο¬μίων, τον εξευτελισμό της υποχρεωτικής κατή¬χησης, τον βασανισμό και την νόμιμη θανάτω¬ση κάθε υποστηρικτή της Ελληνικής θρησκεί¬ας αλλά και τον μεγαλοφυή αποκλεισμό κάθε προσχηματικής προσχώρησης, για τους κυνη¬γημένους Έλληνες σαν τους χειρότερους ε¬γκληματίες, ως ύστατη πράξη επιβίωσης και μοναδική επιλογή σωφροσύνης υπήρξε ο εκχριστιανισμός από την ορθοδοξία. Όμως σήμε¬ρα η ορθοδοξία προσπαθεί να μας πείσει ότι μας έσωσε και ότι είναι η συνέχεια της αρχαί¬ας ελληνικής φιλοσοφίας και κοσμοαντίλη¬ψης. Αυτή δυστυχώς υπήρξε η αφανιστική συ¬μπεριφορά της ορθοδοξίας στον παγκόσμιο φωτοδότη και αναντίρρητα προμηθεϊκό πολιτι¬σμό των ελλήνων!
Ο Έλληνας είναι ο μόνος άνθρωπος στην πα¬γκόσμια ιστορία που για να εξασφαλίσει την επιβίωση του, υποχρεώθηκε να θυσιάσει τον ευγενέστερο πολιτισμό της ιστορίας της αν¬θρωπότητας δηλαδή τον δικό του!!!

 

[kosnik26]

γαμούσαν οι βυζαντινοί