Συνηθισμένα λάθη σε αρχαίες και νέες εκφράσεις

[alphonso]

το πατερ νικολαος η πατερ δημητριος πχ. ειναι λαθος...εχει προελθει απ'το λατινικο father

το σωστο ειναι πατηρ η πατερας για ιερεις..το πατερ ειναι κλητικη πτωση της αρχαιας και πρεπει να χρησιμοποιειται οταν προσφωνεις τον αλλο

 

[voltaire45]

Καλό όμως, άκου "εἰσεδύοντο εἰς τοὺς πόδας οἱ ἱμάντες καὶ τὰ ὑποδήματα περιεπήγνυντο"

Αυτή ήταν ταλαιπωρία.

 

[1personanongrata]

(Μ)πλε.

διόρθωσις

Πούτσες (Μ)πλε

 

[Novoselac]

Στο νταμπλ πενετρεϊσιον τριβονται μεταξυ τους οι ψωλες?  

Εξαρτάται από το ποιά οπή θεραπεύουν .
Αν είναι ομόοπες   ναι  , αν όχι ... υπάρχει παρεμβολή !

 

[1personanongrata]

Εξαρτάται από το ποιά οπή θεραπεύουν .
Αν είναι ομόοπες  ναι  , αν όχι ... υπάρχει παρεμβολή !

αμφίοπες με μεγάλα αρχίδια το καμπάνισμα είναι ανυπόφορο.

 

[Novoselac]

Καλό όμως, άκου "εἰσεδύοντο εἰς τοὺς πόδας οἱ ἱμάντες καὶ τὰ ὑποδήματα περιεπήγνυντο"

Αυτή ήταν ταλαιπωρία.

Το θυμάμαι γιατί μου είχε κάνει εντύπωση η περιγραφή του Φώντα .

Επειδή ήταν τα σανδάλια καμωμένα από νιόγδαρτα βόσια , την νύχτα παγώναν και μπήγονταν (περιεπήγνυντο") στα πόδια τους .

Άμα μάθω να δουλεύω και γω τον Γούγλη θα περάσουμε καλά ...

 

Εξαρτάται από το ποιά οπή θεραπεύουν .
Αν είναι ομόοπες   ναι  , αν όχι ... υπάρχει παρεμβολή !

Και γαμω τις επεξηγησεις. Θα το απομνημονευσω . Αυριο στο γραφειο θα δωσω ρεσιταλ γνωσεων

 

[erinal]

Καλό όμως, άκου "εἰσεδύοντο εἰς τοὺς πόδας οἱ ἱμάντες καὶ τὰ ὑποδήματα περιεπήγνυντο"

Αυτή ήταν ταλαιπωρία.

Ε ναι δεν ειχαν το παπουτσακι τους το ετοιμο οι ανθρωποι να ειναι κυριοι, παρολα αυτα αφρος το μυαλουδακι..

 

[gl]

Και γαμω τις επεξηγησεις. Θα το απομνημονευσω . Αυριο στο γραφειο θα δωσω ρεσιταλ γνωσεων

μαλακιες.....αν περιμενεις λιγο ονλαιν ο βολτερος μπορει να σου βαλει και σχεδιαγραμμα με ημιτονα και συνημιτονα,γωνιες κλισης και διεισδυσης κλπ......

 

[Novoselac]

ο αριστερός είναι η νοβοσελού;

αντε φακγιού

ειμαι βετζετεριανος ...

Και γαμω τις επεξηγησεις. Θα το απομνημονευσω . Αυριο στο γραφειο θα δωσω ρεσιταλ γνωσεων

ατ γιορ σερβισις

πε μου πως δεν εισαι Δεκσα , να σε στελνω τις λυσεις με πιμι ...

μαλακιες.....αν περιμενεις λιγο ονλαιν ο βολτερος μπορει να σου βαλει και σχεδιαγραμμα με ημιτονα και συνημιτονα,γωνιες κλισης και διεισδυσης κλπ......

ααααααααααχαχαχαχαχαχαχαχαχαχαχ

 

[Novoselac]

καλά κανείς δε γαμεί ρε πλέ;

ε ενταξει ρε μαλακα

ενα λαθος εκανα γερος αθρωπας

αντι δ εγραψα σ

ειμαι και γκαβος ...

λες να αυξησω τις δοσεις ;;;

 

[1personanongrata]

μαλακιες.....αν περιμενεις λιγο ονλαιν ο βολτερος μπορει να σου βαλει και σχεδιαγραμμα με ημιτονα και συνημιτονα,γωνιες κλισης και διεισδυσης κλπ......

εφόσον λειτουργεί ο γκούγκλας βεβαίως.

 

[erinal]

ωραιο ρημα το πηγνυμι πηγνυω παντως..

 

[voltaire45]

δώκε του και μια καπότα γιατί ούτε κι αυτός γαμεί.

Ρε παπάρα, οι Liddell και Scott δεν αναφέρουν πουθενά την ερμηνεία του "ποιέω" ως παριστάνω.
Το "ποιέω" στην Αρχαία είχε πρωταρχικά την σημασία του κάνω, κατασκευάζω, παράγω.

Επί πλέον η έκφρασις "ποιώ την νήτταν (και όχι νήσσαν)" δεν συναντιέται πουθενά στην Αρχαιοελληνική Γραμματεία.

Στα Μεσαιωνικά ελληνικά συναντάται το "προσποιέομαι" που έχει την σημερινή σημασία. Αλλά ούτε και η έκφραση "προσποιέομαι την νήσσαν" συναντάται στην αντίστοιχη γραμματεία.

Εικάζω ότι κάποια στιγμή προέκυψε η φράση "προσποιέομαι την νήσσαν" από την οποία είχαμε το "ποιούμαι την νήσσαν" και μετά το "ποιώ την νήσσαν".

Δηλαδή σωστό και λάθος δεν υπάρχει, το "ποιώ την νήσσαν" είναι το επικρατέστερο. Άσε που μπορεί πρώτα να συναντάται η έκφραση "κάνω την πάπια" και κάποιος να προσπάθησε να εξαρχαΐσει.

Ο Τριανταφυλλίδης πάντως λέει:

http://www.komvos.edu.gr/dictonline...y_full_lemma?the_lemma_id=34542&target_dict=1

 

[erinal]

Ρε παπάρα, οι Liddell και Scott δεν αναφέρουν πουθενά την ερμηνεία του "ποιέω" ως παριστάνω.
Το "ποιέω" στην Αρχαία είχε πρωταρχικά την σημασία του κάνω, κατασκευάζω, παράγω.

Επί πλέον η έκφρασις "ποιώ την νήτταν (και όχι νήσσαν)" δεν συναντιέται πουθενά στην Αρχαιοελληνική Γραμματεία.

Στα Μεσαιωνικά ελληνικά συναντάται το "προσποιέομαι" που έχει την σημερινή σημασία. Αλλά ούτε και η έκφραση "προσποιέομαι την νήσσαν" συναντάται στην αντίστοιχη γραμματεία.

Εικάζω ότι κάποια στιγμή προέκυψε η φράση "προσποιέομαι την νήσσαν" από την οποία είχαμε το "ποιούμαι την νήσσαν" και μετά το "ποιώ την νήσσαν".

Δηλαδή σωστό και λάθος δεν υπάρχει, το "ποιώ την νήσσαν" είναι το επικρατέστερο. Άσε που μπορεί πρώτα να συναντάται η έκφραση "κάνω την πάπια" και κάποιος να προσπάθησε να εξαρχαΐσει.

Ο Τριανταφυλλίδης πάντως λέει:

http://www.komvos.edu.gr/dictonline...y_full_lemma?the_lemma_id=34542&target_dict=1

σωωωωωωωωωωωπα; ρε να δεις τι μαθαινουμε αποψε...

 

[alphonso]

Επί πλέον η έκφρασις "ποιώ την νήτταν (και όχι νήσσαν)" δεν συναντιέται πουθενά στην Αρχαιοελληνική Γραμματεία.

το αντιθετο λεει ο αδωνις

 

[Novoselac]

Άσε που μπορεί πρώτα να συναντάται η έκφραση "κάνω την πάπια" και κάποιος να προσπάθησε να εξαρχαΐσει.

... τα ίδια πράγματα γράφουμε με διακόσιους τρόπους και παραλλαγές .

 

[1personanongrata]

Ρε παπάρα, οι Liddell και Scott δεν αναφέρουν πουθενά την ερμηνεία του "ποιέω" ως παριστάνω.
Το "ποιέω" στην Αρχαία είχε πρωταρχικά την σημασία του κάνω, κατασκευάζω, παράγω.

Επί πλέον η έκφρασις "ποιώ την νήτταν (και όχι νήσσαν)" δεν συναντιέται πουθενά στην Αρχαιοελληνική Γραμματεία.

Στα Μεσαιωνικά ελληνικά συναντάται το "προσποιέομαι" που έχει την σημερινή σημασία. Αλλά ούτε και η έκφραση "προσποιέομαι την νήσσαν" συναντάται στην αντίστοιχη γραμματεία.

Εικάζω ότι κάποια στιγμή προέκυψε η φράση "προσποιέομαι την νήσσαν" από την οποία είχαμε το "ποιούμαι την νήσσαν" και μετά το "ποιώ την νήσσαν".

Δηλαδή σωστό και λάθος δεν υπάρχει, το "ποιώ την νήσσαν" είναι το επικρατέστερο. Άσε που μπορεί πρώτα να συναντάται η έκφραση "κάνω την πάπια" και κάποιος να προσπάθησε να εξαρχαΐσει.

Ο Τριανταφυλλίδης πάντως λέει:

http://www.komvos.edu.gr/dictonline...y_full_lemma?the_lemma_id=34542&target_dict=1

στα παπαρια μου τι λέει ο Χάμφρευ και ο Μπόγκαρτ και ο Γαρυφαλλόπουλος.
Εσύ με τη βαθειά γνώση των ελληνικών συμφωνάς με το πρώτο μου ποστ ότι το ποιώ είναι ΠΙΟ κοντά στην αρχαία ερμηνεία του ρήματος; γιατί όπως έγραψα και σε προηγούμενο ποστ, άλλο ποιούμαι και άλλο προσποιούμαι.

απλά και νέτα ρε παπάρα.
ο βολταίρος ποιό θεωρεί πιο κοντά από ένστικτο και γνώση;

και επιτέλους σύρε να γαμήσεις.

 

[voltaire45]

το αντιθετο λεει ο αδωνις

Που το λέει;;;;

Και πως δεν το βρήκε ολόκληρο Perseus;;;

 

[voltaire45]

στα παπαρια μου τι λέει ο Χάμφρευ και ο Μπόγκαρτ και ο Γαρυφαλλόπουλος.
Εσύ με τη βαθειά γνώση των ελληνικών συμφωνάς με το πρώτο μου ποστ ότι το ποιώ είναι ΠΙΟ κοντά στην αρχαία ερμηνεία του ρήματος;

Και εγώ σου λέω ότι ΤΟ λεξικό δεν αναφέρει κάτι τέτοιο.