Ολυμπιακοι Αγωνες 2012

[apolyto_arseniko]

Δε τα βρηκαν φαινεται ποιος θα ελεγχει το ταμειο...

μετανοειτε ο Θεος Νωντας ερχεται

 

[sferdeklos]

πρακτικα η ορθόδοξη πίστη είναι η πιο παρανοική και αλλοπρόσαλλη αιρεση....
ο χριστός είναι δύο σε ένα η αγία τριάς τρία σε ένα ούτε σαμπουάν να ήμασταν........

Και μετα οι Χριστιανοι κοροιδευουν την ιστορια των Μορμονων.
Λιγες μπαρουφες αναφερει η Καινη Διαθηκη...

μετανοειτε ο Θεος Νωντας ερχεται

Το Βατικανο του εριξε το αναθεμα, αλλα η οργη του Νωντα θα πεσει βαρια πανω τους...

 

[tenniskiller]

πλήρως.
παιδιά του Νώε.........

Ο Σημ που πέθανε 600 ετών ,έπαιρνε αναβολικά και πήγε τόσο?
Θέλω να ερευνηθεί το θέμα!!!

 

[1personanongrata]

Και μετα οι Χριστιανοι κοροιδευουν την ιστορια των Μορμονων.
Λιγες μπαρουφες αναφερει η Καινη Διαθηκη...

Το Βατικανο του εριξε το αναθεμα, αλλα η οργη του Νωντα θα πεσει βαρια πανω τους...

εδώ δες....

Ο τριαδικός Θεός περιγράφεται ως "Τρισυπόστατη Μονάδα" η οποία φανερώνεται με ενέργειες και έργα στην κτίση και την ιστορία. Έχει μεν τρία πρόσωπα, αλλά αυτά τα τρία πρόσωπα δεν αποτελούν τρεις χωριστούς Θεούς, αλλιώς ο Χριστιανισμός δε θα ήταν μονοθεϊστική αλλά τριθεϊστική θρησκεία. Κατά το δόγμα, ο λόγος που ο τριαδικός Θεός είναι ένας αν και με τρεις υποστάσεις είναι η απουσία χώρου και χρόνου. Ο χώρος και ο χρόνος διαφοροποιούν τις ανθρώπινες υποστάσεις μεταξύ τους, ώστε τα διαφορετικά πρόσωπα να αποτελούν διαφορετικούς ανθρώπους. Επειδή όμως ο χώρος και ο χρόνος είναι κτιστοί (δημιουργήματα του Θεού), ο Θεός δεν υπόκειται σε αυτούς. Έτσι έχουμε το μυστήριο (ακατάληπτο για τους ανθρώπους) της Τρισυπόστατης Μονάδας. Στην εκκλησιαστική ιστορία, η ταυτότητα της ουσίας και η διάκρισή της σε Τρία Πρόσωπα οδήγησε συχνά σε "αιρετικές" ερμηνείες.

Η τάξη αυτή όπου, πρώτος αναφέρεται ο Πατήρ, δεύτερος ο Υιός και τρίτο το Άγιο Πνεύμα, δεν ανταποκρίνεται σε αληθινή και ουσιαστική διαβάθμιση των Τριών Προσώπων (π.χ. υπεροχή του Πατέρα) αλλά σχετίζεται με τη φύση του ανθρώπινου λόγου.

Τα τρία πρόσωπα αυτά ή αλλιώς υποστάσεις, έχουν μοναδικές και αμεταβίβαστες ιδιότητες που προκύπτουν από τις αιώνιες (χωρίς χρονική αρχή) σχέσεις τους. Ταυτόχρονα τα τρία πρόσωπα έχουν μία ουσία ή φύση.
    Ουσία καί φύση καθιερώθηκαν ως έννοιες ταυτόσημες, που σημαίνουν την ίδια κοινή πραγματικότητα.
    Πρόσωπο και υπόσταση καθιερώθηκαν επίσης ως έννοιες ταυτόσημες, που σημαίνουν την ιδιαιτερότητα.

Η σχέση των Προσώπων

Η αιώνια σχέση των τριών προσώπων ή υποστάσεων αποσαφηνίζεται με τρεις βασικές προϋποθέσεις:

    Αίτιο του τρόπου ύπαρξης της Τριάδας καθεαυτής είναι μόνο ο Πατέρας.

    Ο οποίος γεννά τον Υιό και εκπορεύει το Άγιο Πνεύμα χωρίς όμως να υπάρχει χρονική διαφορά ύπαρξης των τριών.

    Οι τρεις υποστάσεις ή πρόσωπα, υπάρχουν άχρονα και αιώνια ως εκδήλωση μιας ουσίας και φύσης.


Με άλλα λόγια υπάρχει:

1) Ένα αίτιο,

2) Ταυτότητα ουσίας (τα πρόσωπα είναι ομοούσια) και

3) Ετερότητα των υποστάσεων ή προσώπων.


Το ένα αίτιο και η μία ουσία εξηγούν το γιατί ο θεός είναι ένας και η ετερότητα των υποστάσεων εξηγεί το γιατί ο Θεός είναι τρισυπόστατος.
Η ετερότητα των υποστάσεων

Την ετερότητα των υποστάσεων συνιστά το ότι:

    Ο Πατέρας είναι αγέννητος

    Ο Υιός είναι γεννητός (άχρονα)

    Το Άγιο Πνεύμα είναι εκπορευτό.

Οι ιδιότητες αυτές λέγονται "υποστατικά προσόντα" και κάθε ιδιαίτερο προσόν ανήκει στην ιδιαίτερη υπόσταση και μόνο:

    Ο Πατέρας είναι αγέννητος και όχι γέννημα ή πρόβλημα (δηλ. κάτι που προβάλλεται ή εκπηγάζει)

    Ο Υιός είναι γέννημα και όχι αγέννητος ή πρόβλημα

    Το Άγιο Πνεύμα είναι πρόβλημα (που εκπηγάζει και έχει την αιτία του στον Πατέρα) και όχι αγέννητο ή γέννημα.


Στην επαφή τους με τον κόσμο και την ιστορία:

    Ο Πατέρας, πραγματώνει τη δημιουργική και απολυτρωτική ενέργεια, είναι η αρχική αιτία

    Ο Υιός πραγματώνει το έργο της φανέρωσης, της άσαρκης και της ένσαρκης παρουσίας του στην κτίση και την ιστορία για τη σωτηρία του ανθρώπου

    Το Άγιο Πνεύμα διενεργεί την τελείωση του δημιουργικού και απολυτρωτικού έργου.

Ως προς την αιώνια και χωρίς αρχή σχέση των προσώπων της Αγίας Τριάδας για την Ορθόδοξη θεολογία είναι σημαντική η διαμάχη με τους δυτικούς θεολόγους για το ζήτημα του Filioque. Κατά τη διατύπωση αυτήν του Συμβόλου της Πίστεως, το Άγιο Πνεύμα εκπορεύεται και εκ του Υιού. Για το ορθόδοξο όμως δόγμα το μοναδικό αίτιο της ύπαρξης του Υιού και του Αγίου Πνεύματος είναι το πρόσωπο του Θεού Πατέρα. Ο Υιός μπορεί να πέμπει το Πνεύμα, δεν μπορεί όμως ποτέ το Πνεύμα να εκπορεύεται από αυτόν, ο Υιός να αποτελεί δηλαδή την αιτία της ύπαρξης του Πνεύματος, τον δημιουργό του.

Το λεγόμενο Σύμβολο της Πίστεως ή σύμβολο της Νίκαιας-Κωνσταντινούπολης που τα 7 πρώτα άρθρα του θεσπίστηκαν στην A’ Οικουμενική Σύνοδο, που έγινε το 325 μ.Χ. στη Νίκαια της Βιθυνίας ενώ τα υπόλοιπα 5 άρθρα ολοκληρώθηκαν στη B’ Οικουμενική Σύνοδο, που έγινε το 381 μ.Χ. στην Κωνσταντινούπολη, εκφράζει την ορθόδοξη διατύπωση του τριαδικού δόγματος περί του Θεού.

 

[sferdeklos]

Ο Σημ που πέθανε 600 ετών ,έπαιρνε αναβολικά και πήγε τόσο?
Θέλω να ερευνηθεί το θέμα!!!

Να δεις που δεν τον δηλωναν νεκρο οι απογονοι του,
για να εισπρατουν τη συνταξη του.

Αμα τα βαλεις κατω, βγαινει τρελο μηνιατικο...

 

[apolyto_arseniko]

εδώ δες....

Ο τριαδικός Θεός περιγράφεται ως "Τρισυπόστατη Μονάδα" η οποία φανερώνεται με ενέργειες και έργα στην κτίση και την ιστορία. Έχει μεν τρία πρόσωπα, αλλά αυτά τα τρία πρόσωπα δεν αποτελούν τρεις χωριστούς Θεούς, αλλιώς ο Χριστιανισμός δε θα ήταν μονοθεϊστική αλλά τριθεϊστική θρησκεία. Κατά το δόγμα, ο λόγος που ο τριαδικός Θεός είναι ένας αν και με τρεις υποστάσεις είναι η απουσία χώρου και χρόνου. Ο χώρος και ο χρόνος διαφοροποιούν τις ανθρώπινες υποστάσεις μεταξύ τους, ώστε τα διαφορετικά πρόσωπα να αποτελούν διαφορετικούς ανθρώπους. Επειδή όμως ο χώρος και ο χρόνος είναι κτιστοί (δημιουργήματα του Θεού), ο Θεός δεν υπόκειται σε αυτούς. Έτσι έχουμε το μυστήριο (ακατάληπτο για τους ανθρώπους) της Τρισυπόστατης Μονάδας. Στην εκκλησιαστική ιστορία, η ταυτότητα της ουσίας και η διάκρισή της σε Τρία Πρόσωπα οδήγησε συχνά σε "αιρετικές" ερμηνείες.

Η τάξη αυτή όπου, πρώτος αναφέρεται ο Πατήρ, δεύτερος ο Υιός και τρίτο το Άγιο Πνεύμα, δεν ανταποκρίνεται σε αληθινή και ουσιαστική διαβάθμιση των Τριών Προσώπων (π.χ. υπεροχή του Πατέρα) αλλά σχετίζεται με τη φύση του ανθρώπινου λόγου.

Τα τρία πρόσωπα αυτά ή αλλιώς υποστάσεις, έχουν μοναδικές και αμεταβίβαστες ιδιότητες που προκύπτουν από τις αιώνιες (χωρίς χρονική αρχή) σχέσεις τους. Ταυτόχρονα τα τρία πρόσωπα έχουν μία ουσία ή φύση.
    Ουσία καί φύση καθιερώθηκαν ως έννοιες ταυτόσημες, που σημαίνουν την ίδια κοινή πραγματικότητα.
    Πρόσωπο και υπόσταση καθιερώθηκαν επίσης ως έννοιες ταυτόσημες, που σημαίνουν την ιδιαιτερότητα.

Η σχέση των Προσώπων

Η αιώνια σχέση των τριών προσώπων ή υποστάσεων αποσαφηνίζεται με τρεις βασικές προϋποθέσεις:

    Αίτιο του τρόπου ύπαρξης της Τριάδας καθεαυτής είναι μόνο ο Πατέρας.

    Ο οποίος γεννά τον Υιό και εκπορεύει το Άγιο Πνεύμα χωρίς όμως να υπάρχει χρονική διαφορά ύπαρξης των τριών.

    Οι τρεις υποστάσεις ή πρόσωπα, υπάρχουν άχρονα και αιώνια ως εκδήλωση μιας ουσίας και φύσης.


Με άλλα λόγια υπάρχει:

1) Ένα αίτιο,

2) Ταυτότητα ουσίας (τα πρόσωπα είναι ομοούσια) και

3) Ετερότητα των υποστάσεων ή προσώπων.


Το ένα αίτιο και η μία ουσία εξηγούν το γιατί ο θεός είναι ένας και η ετερότητα των υποστάσεων εξηγεί το γιατί ο Θεός είναι τρισυπόστατος.
Η ετερότητα των υποστάσεων

Την ετερότητα των υποστάσεων συνιστά το ότι:

    Ο Πατέρας είναι αγέννητος

    Ο Υιός είναι γεννητός (άχρονα)

    Το Άγιο Πνεύμα είναι εκπορευτό.

Οι ιδιότητες αυτές λέγονται "υποστατικά προσόντα" και κάθε ιδιαίτερο προσόν ανήκει στην ιδιαίτερη υπόσταση και μόνο:

    Ο Πατέρας είναι αγέννητος και όχι γέννημα ή πρόβλημα (δηλ. κάτι που προβάλλεται ή εκπηγάζει)

    Ο Υιός είναι γέννημα και όχι αγέννητος ή πρόβλημα

    Το Άγιο Πνεύμα είναι πρόβλημα (που εκπηγάζει και έχει την αιτία του στον Πατέρα) και όχι αγέννητο ή γέννημα.


Στην επαφή τους με τον κόσμο και την ιστορία:

    Ο Πατέρας, πραγματώνει τη δημιουργική και απολυτρωτική ενέργεια, είναι η αρχική αιτία

    Ο Υιός πραγματώνει το έργο της φανέρωσης, της άσαρκης και της ένσαρκης παρουσίας του στην κτίση και την ιστορία για τη σωτηρία του ανθρώπου

    Το Άγιο Πνεύμα διενεργεί την τελείωση του δημιουργικού και απολυτρωτικού έργου.

Ως προς την αιώνια και χωρίς αρχή σχέση των προσώπων της Αγίας Τριάδας για την Ορθόδοξη θεολογία είναι σημαντική η διαμάχη με τους δυτικούς θεολόγους για το ζήτημα του Filioque. Κατά τη διατύπωση αυτήν του Συμβόλου της Πίστεως, το Άγιο Πνεύμα εκπορεύεται και εκ του Υιού. Για το ορθόδοξο όμως δόγμα το μοναδικό αίτιο της ύπαρξης του Υιού και του Αγίου Πνεύματος είναι το πρόσωπο του Θεού Πατέρα. Ο Υιός μπορεί να πέμπει το Πνεύμα, δεν μπορεί όμως ποτέ το Πνεύμα να εκπορεύεται από αυτόν, ο Υιός να αποτελεί δηλαδή την αιτία της ύπαρξης του Πνεύματος, τον δημιουργό του.

Το λεγόμενο Σύμβολο της Πίστεως ή σύμβολο της Νίκαιας-Κωνσταντινούπολης που τα 7 πρώτα άρθρα του θεσπίστηκαν στην A’ Οικουμενική Σύνοδο, που έγινε το 325 μ.Χ. στη Νίκαια της Βιθυνίας ενώ τα υπόλοιπα 5 άρθρα ολοκληρώθηκαν στη B’ Οικουμενική Σύνοδο, που έγινε το 381 μ.Χ. στην Κωνσταντινούπολη, εκφράζει την ορθόδοξη διατύπωση του τριαδικού δόγματος περί του Θεού.

τυπε αυτος που τα εγραψε αυτα πρεπει να επινε γερο σταφ

 

[1personanongrata]

Ο Σημ που πέθανε 600 ετών ,έπαιρνε αναβολικά και πήγε τόσο?
Θέλω να ερευνηθεί το θέμα!!!

μπουαααααααααααχαχαχχαχαχαααχααχ
ζει ακόμα ο μπαγάσας και μας ταλαιπωρεί μετενσαρκωμένος ως Ελιάς ή Σημ-ίτης;

 

[1personanongrata]

τυπε αυτος που τα εγραψε αυτα πρεπει να επινε γερο σταφ

ΤΣΕΚΟΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣ

 

[apolyto_arseniko]

 

[tenniskiller]

Να δεις που δεν τον δηλωναν νεκρο οι απογονοι του,
για να εισπρατουν τη συνταξη του.

Αμα τα βαλεις κατω, βγαινει τρελο μηνιατικο...

Καλά αυτό δεν το σκέφτηκα ποτέ!
Αθάνατος ρε!
Από κει λές να το ανακάλυψαν οι νεότεροι Έλληνες?
Είσαι τεράστιος!!!

 

[tenniskiller]

μπουαααααααααααχαχαχχαχαχαααχααχ
ζει ακόμα ο μπαγάσας και μας ταλαιπωρεί μετενσαρκωμένος ως Ελιάς ή Σημ-ίτης;

ή Μητσοτάκης Κωνσταντίνος!!!

 

[sferdeklos]

εδώ δες....

Δεν καταλαβα Χριστο.
Σαν ακουω τον Βενιζελο να μιλαει...

Μονοθειστικη παντως δεν ειναι σιγουρα.
Βαλε Αποστολους, Αγιους, Μαρτυρες, Οσιες, διαφορες εκδοσεις Παναγιας... ξεπερνανε σε αριθμο τις θεοτητες (μεγαλες και μικρες) των Αρχαιων μας.

 

[1personanongrata]

Δεν καταλαβα Χριστο.
Σαν ακουω τον Βενιζελο να μιλαει...

Μονοθειστικη παντως δεν ειναι σιγουρα.
Βαλε Αποστολους, Αγιους, Μαρτυρες, Οσιες, διαφορες εκδοσεις Παναγιας... ξεπερνανε σε αριθμο τις θεοτητες (μεγαλες και μικρες) των Αρχαιων μας.

είμεθα πολυσυλλεκτική θρησκεία όπως η νουδου.

 

[sferdeklos]

είμεθα πολυσυλλεκτική θρησκεία όπως η νουδου.

Και οι Μουσουλμανοι οπως το Συριζα.
Σφαζονται μεταξυ τους, οι συνιστωσες, οταν ειναι για την εξουσια...

 

[tenniskiller]

Καλά έμαθα τόσα πολλά σήμερα αλλά δεν είναι γιά ολυμπιακούς αυτά νομίζω!

 

[sferdeklos]

Καλά έμαθα τόσα πολλά σήμερα αλλά δεν είναι γιά ολυμπιακούς αυτά νομίζω!

Διαβασε, γιατι αυριο θα πεσει προχειρο διαγωνισμα...

 

[1personanongrata]

Και οι Μουσουλμανοι οπως το Συριζα.
Σφαζονται μεταξυ τους, οι συνιστωσες, οταν ειναι για την εξουσια...

αυτοί είναι χειρότεροι απο μας..... και γεννοβολανε και σαν κουνέλια οι μπάσταρδοι. 

 

[tenniskiller]

Διαβασε, γιατι αυριο θα πεσει προχειρο διαγωνισμα...

Ξεκινάω!
Πάω να αρχίσω σκονάκια!!!
Μου λείπει μόνο η διεύθυνση της ξαδέρφης της μαύρης στην Ελλάδα!

 

[1personanongrata]

Ξεκινάω!
Πάω να αρχίσω σκονάκια!!!
Μου λείπει μόνο η διεύθυνση της ξαδέρφης της μαύρης στην Ελλάδα!

η ΧΑ λογικά θα ξέρει σίγουρα. 

 

[tenniskiller]

η ΧΑ λογικά θα ξέρει σίγουρα. 

Τα κουνούπια δηλαδή όταν έρχεται εδώ,έχουν "σπιτικό φαγητό"  ????