Οι ένδοξες εποχές των τσοντοσινεμάδων

[Sapakias]

Ρομάντζο 1976

 

[Drake88]

Ανοίγει μετά από 30 χρόνια το παλιό drive in εντός ολίγων ημερών.
Φυσικά δεν πρόκειται πλέον για τσοντοσινεμά αλλά λόγο του Covid-19. Προβλέπω cult καταστάσεις. Ποιος πάει cinema με το Netflix σπίτι του σήμερα;
Το σινεμά έκπληξη

https://bit.ly/driveIn15_5_20

ανοιξε για 1 μηνα και εκλεισε κριμα

 

[Sapakias]

ανοιξε για 1 μηνα και εκλεισε κριμα

Αποτυχημένη προσπάθεια πράγματι. Τσόντα βλέπει ο άλλος σπίτι του και στο ξενοδοχείο. Πάντως ως ιδέα παίζει τα καλοκαίρια σε διάφορα σημεία σε ανοιχτούς χώρους όπως στον Άλιμο με διάφορες ταινίες σε οθόνες που μετακινούνται «φουσκωτές».

 

[John Fatseas]

Αποτυχημένη προσπάθεια πράγματι. Τσόντα βλέπει ο άλλος σπίτι του και στο ξενοδοχείο. Πάντως ως ιδέα παίζει τα καλοκαίρια σε διάφορα σημεία σε ανοιχτούς χώρους όπως στον Άλιμο με διάφορες ταινίες σε οθόνες που μετακινούνται «φουσκωτές».

Πρέπει να είσαι μαχημος ηδονοβλεψίας κυνηγός φίλε μου εγώ κάθομαι σπίτι γιατί ακρίβεια και στην βενζίνη και έτσι σπίτι και ίντερνετ

 

[Sapakias]

Πρέπει να είσαι μαχημος ηδονοβλεψίας κυνηγός φίλε μου εγώ κάθομαι σπίτι γιατί ακρίβεια και στην βενζίνη και έτσι σπίτι και ίντερνετ

Έχω ασχοληθεί με το θέμα κινηματογράφος γενικότερα από παλιά. Απλώς παρακολουθώ τα δρώμενα

 

[Drake88]

θα μπορουσαν να υπαρχουν drive in και να παιζουν κανονικο σινεμα οχι απαραιτητα τσοντες

 

[arkoudis]

θα μπορουσαν να υπαρχουν drive in και να παιζουν κανονικο σινεμα οχι απαραιτητα τσοντες

αλλη καβλα πρεπει να ειχαν τα drive in. ειτε τσοντα επεζαν για να καβλωσεις σταμαξι σου ειτε κανονικη.Η διαδικασια κυριως ειναι αυτο που φτιαχνει.Το διαφορετικο.

 

[Giorgos_Papadopoulos]

Γενικά στην εποχή του Ίντερνετ και των ταινιών που ρέουν (streaming) σαν νερό από τη βρύση μας, τα τσοντοσινεμά είναι σχεδόν νεκρά.

Αυτό που αξίζει και στο οποίο πρέπει να επενδύσουν είναι η «κοινωνική εμπειρία» να βλέπεις μια τέτοια ταινία σε υψηλή ποιότητα (4Κ πάει να γίνει το στάνταρ ποια) και με πραγματικούς ανθρώπους δίπλα σου, μαζί με φίλες και φίλους και συντρόφισσες ή συντρόφους ους. Κοινωνική εμπειρία = από χιουμοριστικά σχόλια μέχρι «πράξεις». Με καθαριότητα, ασφάλεια και να αισθάνεται ο πελάτης βολικά (π.χ. αν είναι ετεροφυλόφιλος, να μην του σπάνε τα αρχίδια οι ομοφυλόφιλοι πέφτουλες τριγύρω).

 

[Enkidu]

Στην οδό Αθηνάς υπήρχε άλλο ένα που ήταν στο υπόγειο αλλά ξεχνάω το όνομα του

Αρίων

 

[Sapakias]

Γενικά στην εποχή του Ίντερνετ και των ταινιών που ρέουν (streaming) σαν νερό από τη βρύση μας, τα τσοντοσινεμά είναι σχεδόν νεκρά.

Αυτό που αξίζει και στο οποίο πρέπει να επενδύσουν είναι η «κοινωνική εμπειρία» να βλέπεις μια τέτοια ταινία σε υψηλή ποιότητα (4Κ πάει να γίνει το στάνταρ ποια) και με πραγματικούς ανθρώπους δίπλα σου, μαζί με φίλες και φίλους και συντρόφισσες ή συντρόφους ους. Κοινωνική εμπειρία = από χιουμοριστικά σχόλια μέχρι «πράξεις». Με καθαριότητα, ασφάλεια και να αισθάνεται ο πελάτης βολικά (π.χ. αν είναι ετεροφυλόφιλος, να μην του σπάνε τα αρχίδια οι ομοφυλόφιλοι πέφτουλες τριγύρω).

Δοκιμάστηκε και απέτυχε. Πρωτοπόρο το ΒΕΝΟΣ στην Αχαρνών. Στην αρχή όλα ήταν καλά, κόσμια κτλ. Όταν άρχισαν να μπαινοβγαίνουν τελειωμένα τραβέλια και γρανάζια χάλασε το μαγαζί.

 

[dimis21]

Δεν ήταν το ΣΤΑΡ. Το ΣΤΑΡ ζήλεψε το ζωντανό θέαμα του ΕΛΙΤ αλλά μέσα στην ίδια μέρα το έκλεισαν. Αυτά αρχές δεκαετίας του 80. Συνέχισε με β προβολής καράτε και σεξοκομωδίες και ψιλοτσόντες. Αυτά περίπου μέχρι το 1983. Μέχρι και προβολή ποδοσφαιρικών αγώνων έκανε από βίντεοπροβολέα.Μετά ακολούθησε το πορνό. Η ιστορία μετά είναι γνωστή....Ο πάτος

ναι ρε συ και εγω ετσι θυμαμαι

 

[Enkidu]

Δοκιμάστηκε και απέτυχε. Πρωτοπόρο το ΒΕΝΟΣ στην Αχαρνών. Στην αρχή όλα ήταν καλά, κόσμια κτλ. Όταν άρχισαν να μπαινοβγαίνουν τελειωμένα τραβέλια και γρανάζια χάλασε το μαγαζί.

Αν το "πέσιμο" θεωρείται φυσιολογικό, αποδεκτό και ΠΡΟΝΟΜΙΟ μόνο των ετερο- , ενώ οι ομο- δεν δικαιούντα δια να... ομιλούν, τότε υπάρχει θέμα σε άλλο επίπεδο.
Γενικότερα, "πέφτουλας" είναι μια συγκεκριμένη κατηγορία από μόνος του. Είναι και ομο- και ετερο-. Μπορεί να είναι από διακριτικός μέχρι και σπασαρχ... Αν ο "πέφτουλας" είναι ομο- δεν γνωρίζει εκ των προτέρων αν ο άντρας, στον οποίον την πέφτει, γουστάρει ή όχι να πηγαίνει (και) με άντρες.
Αν ο πέφτουλας είναι ετερο- δεν γνωρίζει εκ των προτέρων αν η γυναίκα, στην οποία την πέφτει, γουστάρει ή όχι να πηγαίνει (και) με άντρες.
Ο φυσιολογικός πέφτουλας, πάντως, και στις δύο περιπτώσεις, αν συναντήσει άρνηση, δεν επιμένει και αφήνει ήσυχο(η) τον(την) άλλο/η. Επίσης, ο ανεξαρτήτως φύλου φυσιολογικός άνθρωπος που ΔΕΧΕΤΑΙ το "πέσιμο", αρχικά δεν αντιδρά υστερικά (που παραπέμπει σε άλλες καταστάσεις, π.χ. ορισμένοι άντρες ΑΝΤΙΔΡΟΥΝ ετσι, άν τους κοιτάξει με περισσότερο ενδιαφέρον ένας άλλος άντρας). Μόνο αφού δώσει αρχικά σήμα ότι δεν ενδιαφέρεται και δει ότι το πράγμα συνεχίζεται με ενοχλητική επιμονή, μόνο τότε ανεβάζει, δικαιολογημένα, επίπεδο αντίδρασης.
Τα ίδια ισχύουν αν ο πέφτουλας είναι θηλυκού γένους (σπάνιο, ειδικά παλιότερα, αλλά όχι τόσο σπάνιο σήμερα, όπου το πέσιμο τον θηλυκών στα αρσενικά ξενινάει, ίσως, και από το σχολείο).

 

[John Fatseas]

Αν το "πέσιμο" θεωρείται φυσιολογικό, αποδεκτό και ΠΡΟΝΟΜΙΟ μόνο των ετερο- , ενώ οι ομο- δεν δικαιούντα δια να... ομιλούν, τότε υπάρχει θέμα σε άλλο επίπεδο.
Γενικότερα, "πέφτουλας" είναι μια συγκεκριμένη κατηγορία από μόνος του. Είναι και ομο- και ετερο-. Μπορεί να είναι από διακριτικός μέχρι και σπασαρχ... Αν ο "πέφτουλας" είναι ομο- δεν γνωρίζει εκ των προτέρων αν ο άντρας, στον οποίον την πέφτει, γουστάρει ή όχι να πηγαίνει (και) με άντρες.
Αν ο πέφτουλας είναι ετερο- δεν γνωρίζει εκ των προτέρων αν η γυναίκα, στην οποία την πέφτει, γουστάρει ή όχι να πηγαίνει (και) με άντρες.
Ο φυσιολογικός πέφτουλας, πάντως, και στις δύο περιπτώσεις, αν συναντήσει άρνηση, δεν επιμένει και αφήνει ήσυχο(η) τον(την) άλλο/η. Επίσης, ο ανεξαρτήτως φύλου φυσιολογικός άνθρωπος που ΔΕΧΕΤΑΙ το "πέσιμο", αρχικά δεν αντιδρά υστερικά (που παραπέμπει σε άλλες καταστάσεις, π.χ. ορισμένοι άντρες ΑΝΤΙΔΡΟΥΝ ετσι, άν τους κοιτάξει με περισσότερο ενδιαφέρον ένας άλλος άντρας). Μόνο αφού δώσει αρχικά σήμα ότι δεν ενδιαφέρεται και δει ότι το πράγμα συνεχίζεται με ενοχλητική επιμονή, μόνο τότε ανεβάζει, δικαιολογημένα, επίπεδο αντίδρασης.
Τα ίδια ισχύουν αν ο πέφτουλας είναι θηλυκού γένους (σπάνιο, ειδικά παλιότερα, αλλά όχι τόσο σπάνιο σήμερα, όπου το πέσιμο τον θηλυκών στα αρσενικά ξενινάει, ίσως, και από το σχολείο).

Γενικά όλοι μας είμαστε ναυάγια, τα τσονταδικα είναι για τους μύστες γκέι ιθαγενείς και για τους μύστες καλτ ρετρό ξεχασμένους, τώρα με το ίντερνετ, που έχει μπει στην ζωή μας, υπάρχουν κλαμπ διασκέδασης με ζευγάρια, που έχουν πρόσβαση οι μόνοι άντρες, οπότε δεν χρειάζεται το τσονταδικο, παραλίες γυμνιστών για μάτι βουνά, ερημικές περιοχές υπάρχουν, υπάρχουν και μύστες μερακλήδες, που διοργανώνουν prive party σε σπίτια και ξενοδοχεία, οπότε τά τσονταδικα είναι για τους υπόλοιπους μύστες ιθαγενείς και γκέι

 

[Enkidu]

Γενικά όλοι μας είμαστε ναυάγια, τα τσονταδικα είναι για τους μύστες γκέι ιθαγενείς και για τους μύστες καλτ ρετρό ξεχασμένους, τώρα με το ίντερνετ, που έχει μπει στην ζωή μας, υπάρχουν κλαμπ διασκέδασης με ζευγάρια, που έχουν πρόσβαση οι μόνοι άντρες, οπότε δεν χρειάζεται το τσονταδικο, παραλίες γυμνιστών για μάτι βουνά, ερημικές περιοχές υπάρχουν, υπάρχουν και μύστες μερακλήδες, που διοργανώνουν prive party σε σπίτια και ξενοδοχεία, οπότε τά τσονταδικα είναι για τους υπόλοιπους μύστες ιθαγενείς και γκέι

Φυσικά και ισχύουν όλα αυτά (κλαμπ ειδικού σκοπού και γούστων για κάθε περίπτωση και μέρη διάφορα και ιντερνετ και chat rooms κλπ). Εγώ απλώς με αφορμή μια αναφορά έκανα μια παρατήρηση 1) για τα όλα τα "ευαγή ιδρύματα" (και φυσικά τα παλιά και κλασικά, από τα οποία μόνο το "Αθηναϊκόν" έχει απομείνει), στα οποία η προσέλευση είναι ελεύθερη (δηλαδή, δεν δηλώνεται ότι είναι ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΑ για χ ή ψ περιπτώσεις). Εκεί υπάρχουν και κυκλοφορούν όλα τα γούστα. Αν κάποιος αποκλειστικά ετερο- ή αποκλειστικά ομο- πάει σε τέτοιο γενικής προσέλευσης μαγαζί, θα πρέπει να είναι έτοιμος για πεσίματα και αναλόγως να αντιδράσει (δηλαδή, ή να δεχτεί και να κάνουν δουλειά τους εντός ή αλλού ή να απορρίψει και να ψάξει παραπέρα). Τα άλλα όλα είναι προβληματικά. Και 2) δεν αναφερόμουν ειδικά στα πεσίματα στα διάφορα ευαγή. Πεσίματα μπορούν να γίνονται παντού. Στο δρόμο, σε μαγαζιά κλπ.

 

[Rand0m1]

Ο πρώτος σινεμά που προέβαλε τσόντα -έκοβε την κανονική ταινία και έβαζε εμβόλιμη - τσόντα 5-10 λεπτό ταινία σεξ ,από εκεί βγήκε και η έκφραση να δούμε καμιά τσόντα- ηταν η Εύα στη Γούβα -Αγ.Αρτέμιος και τον είχε κάποιος Αχιλλέας απο Σέρρες.Έφυγε απο εκεί και πήγε το μαγαζί στο cine Χαραυγή στην Άνω Χαραυγή - Δάφνη.Απο εκεί έφυγε και πήγε στο Παγκράτι Στο Ολύμπια νυν Χοντος . Κλασική η ατάκα όταν αργούσε να βάλει τη τσόντα.....Αχιλλέα θα πεινάσεις...Και ύστερα ήρθαν οι μελλισες ....Άνοιξαν ολα τα άλλα που αναφέρονται πιο πάνω.

Cult σκηνικά.

Που τραγουδούσαν όλοι "Αχιλλέαααα βάλε τσοοοοόντα, Αχιλλέα πουσταρά".

 

[John Fatseas]

Φυσικά και ισχύουν όλα αυτά (κλαμπ ειδικού σκοπού και γούστων για κάθε περίπτωση και μέρη διάφορα και ιντερνετ και chat rooms κλπ). Εγώ απλώς με αφορμή μια αναφορά έκανα μια παρατήρηση 1) για τα όλα τα "ευαγή ιδρύματα" (και φυσικά τα παλιά και κλασικά, από τα οποία μόνο το "Αθηναϊκόν" έχει απομείνει), στα οποία η προσέλευση είναι ελεύθερη (δηλαδή, δεν δηλώνεται ότι είναι ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΑ για χ ή ψ περιπτώσεις). Εκεί υπάρχουν και κυκλοφορούν όλα τα γούστα. Αν κάποιος αποκλειστικά ετερο- ή αποκλειστικά ομο- πάει σε τέτοιο γενικής προσέλευσης μαγαζί, θα πρέπει να είναι έτοιμος για πεσίματα και αναλόγως να αντιδράσει (δηλαδή, ή να δεχτεί και να κάνουν δουλειά τους εντός ή αλλού ή να απορρίψει και να ψάξει παραπέρα). Τα άλλα όλα είναι προβληματικά. Και 2) δεν αναφερόμουν ειδικά στα πεσίματα στα διάφορα ευαγή. Πεσίματα μπορούν να γίνονται παντού. Στο δρόμο, σε μαγαζιά κλπ.

Τώρα είμαστε στην εποχή του ίντερνετ, το τσονταδικο έσβησε πέθανε, έχουν μείνει σταθερα πίσω μόνο τα ζόμπι, που τους τρέχουν τα γάλατα όταν βλέπουν κάνενα θυλιπρεπεις πουστρακι, οπότε όπως καταλαβαίνεις το γράφει και το νήμα, ένδοξες εποχές, δηλαδή μια φορά και έναν καιρό

 

[Sapakias]

Σχολιάζει ο σκηνοθέτης Νίκος Περάκης:
«Κατά τον αρχιαποθηκάριο της εταιρείας διανομής ΕΛΚΕ, αυτό το σημείωμα βρέθηκε μέσα σε ένα κουτί της ταινίας "Λούφα και Παραλλαγή" μετά από την προβολή της στο ΟΛΥΜΠΙΟN Κόνιτσας. ...»

 

[Sapakias]

ΒΙΛΜΑ: Το τελευταίο σινεμά που απέμεινε στον Βαρδάρη Στον τελευταίο ερωτικό κινηματογράφο της πόλης, που αποπνέει ακόμη την αίσθηση εκείνου του άλλου Βαρδάρη, που πέρασε ανεπιστρεπτί .

ΒΙΛΜΑ: Το τελευταίο σινεμά που απέμεινε στον Βαρδάρη | Parallaxi Magazine

Στον τελευταίο ερωτικό κινηματογράφο της πόλης, που αποπνέει ακόμη την αίσθηση εκείνου του άλλου Βαρδάρη, που πέρασε ανεπιστρεπτί

parallaximag.gr

 

[Sapakias]

Η βασίλισσα του πορνό της Νέας Υόρκης: Η ιστορία της Ελληνοεβραίας από τη Θεσσαλονίκη που δημιούργησε μια ροζ αυτοκρατορία​

Η ιστορία της Τσέλι Γουίλσον είναι μυθιστορηματική - Η άγνωστη γνωριμία με την Αλίκη Βουγιουκλάκη

Η βασίλισσα του πορνό της Νέας Υόρκης: Η ιστορία της Ελληνοεβραίας από τη Θεσσαλονίκη που δημιούργησε μια ροζ αυτοκρατορία

Η ιστορία της Τσέλι Γουίλσον είναι μυθιστορηματική - Η άγνωστη γνωριμία με την Αλίκη Βουγιουκλάκη

www.thetoc.gr

 

[Sapakias]

ΣΙΝΕ ΛΑΪΚΟΝ Θεσσαλονίκη
Η φωτιζόμενη επιγραφή του «Λαϊκόν» έσβησε για πάντα.