OP
OP
pornopapos
Ενεργό Μέλος
- Εγγρ.
- 9 Ιαν 2009
- Μηνύματα
- 42.180
- Like
- 34
- Πόντοι
- 366
ζηλεύεις στόκε? ο μαρξισμός είναι καλό σχολείο...
Έργα και Ημέρες της νεοφασιστικής/ναζιστικής εγκληματικής οργάνωσης «Χρυσή Αυγή»
- Μέλος που άνοιξε το νήμα pornopapos
- Ημερομηνία ανοίγματος
- Απαντήσεις 131K
- Εμφανίσεις 3M
- Tagged users Καμία
- Βλέπουν το thread αυτή τη στιγμή 21 άτομα (0 μέλη και 21 επισκέπτες)
ζηλεύεις στόκε? ο μαρξισμός είναι καλό σχολείο...
OP
OP
pornopapos
Ενεργό Μέλος
- Εγγρ.
- 9 Ιαν 2009
- Μηνύματα
- 42.180
- Like
- 34
- Πόντοι
- 366
dimmits
Τιμημένος
- Εγγρ.
- 2 Μαΐ 2008
- Μηνύματα
- 29.790
- Κριτικές
- 183
- Like
- 3.259
- Πόντοι
- 8.535
καιαδας στον τραυλο Αναστασιαδη...δεν ξερω αν το ξανα-εβαλε κανενας.
- Εγγρ.
- 15 Μαΐ 2006
- Μηνύματα
- 10.311
- Κριτικές
- 3
- Like
- 164
- Πόντοι
- 166
Λάθος το όνομα της συζύγου. Το όνομα αυτό είναι της γυναίκας του Μιχαλολιάκου.
Στο πόδι τα γράφουν οι δημοσιογράφοι.
Τα πρακτικά της σύσκεψης Παπούλια-Μιχαλολιάκου
OP
OP
pornopapos
Ενεργό Μέλος
- Εγγρ.
- 9 Ιαν 2009
- Μηνύματα
- 42.180
- Like
- 34
- Πόντοι
- 366
δώσε και μια κριτική για την εμφάνιση καιάδα...
pz89
Ενεργό Μέλος
- Εγγρ.
- 24 Δεκ 2010
- Μηνύματα
- 33.207
- Κριτικές
- 14
- Like
- 22
- Πόντοι
- 376
σαν υπετροφικός μπέμπης. 
tramountana
Σεβαστός
- Εγγρ.
- 2 Φεβ 2010
- Μηνύματα
- 76.754
- Κριτικές
- 2
- Like
- 2.725
- Πόντοι
- 1.306
από εκεί που ήρθαν.. και αν δεν τους δέχονται τους παρατάμε στις αίθουσες τράνσιτ των αεροδρομίων, λιμανιών ή στο φυλάκιο των συνόρων...
pz89
Ενεργό Μέλος
- Εγγρ.
- 24 Δεκ 2010
- Μηνύματα
- 33.207
- Κριτικές
- 14
- Like
- 22
- Πόντοι
- 376
Χρυσή Αυγή και τρομοκρατία: Η αναβίωση της "Κρυπτείας" από τον Ηλία Κασιδιάρη
Είναι τουλάχιστον αστείο να βλέπουμε στα κανάλια το νεοναζιστικό τσίρκουλο να ερωτάται για τη βία και να απαντάει ότι την καταδικάζει και ότι είναι κατά. Αστείο όταν ειδικά συνδυάζεται με δηλώσεις περί ειλικρίνειας, ευθύτητας και πάνω απ’ όλα ανδρείας. Ανδρείας που περισσεύει με δολοφονικές επιθέσεις τσούρμου εναντίον ενός, άμεσες απειλές κατά της ζωής γυναίκας δημοσιογράφου και έμμεσες για τη ζωή της κόρης της, και άλλα τέτοια "σπαρτιατικά".
Η διπροσωπία αυτή δεν είναι παρά μια φτηνιάρικη απομίμηση της τακτικής του καρατζαφέρειου Δούρειου Ίππου, με τη διαφορά ότι είναι ακόμα (!) πιο γελοία, και στην πράξη πιο επικίνδυνη. Θα δηλώνουμε, δηλαδή, δημοσίως, ότι καταδικάζουμε όσες πράξεις εμπίπτουν εμφανώς στον ποινικό κώδικα, και στα κρυφά θα συνεχίσουμε την πρακτική επιθέσεων και τρομοκρατίας ενάντια σε μετανάστες και σε όσους διαφωνούν μαζί μας. Την τακτική αυτή την παραδέχεται σε ανύποπτη στιγμή o Ηλίας Κασιδιάρης, κι όπως συμβαίνει συνήθως σ’ αυτούς τους πολιτικούς χώρους, σπεύδει να της φορέσει τη χλαμύδα των αρχαίων.
Εδώ να κάνουμε μια παρατήρηση: Το ενδιαφέρον της Χρυσής Αυγής για την αρχαία Ελλάδα περιορίζεται σε μεγάλο βαθμό σε πηγές και γεγονότα που αφορούν πολέμους, κατακτήσεις, βία, και γενικά κάτι που να προϋποθέτει χυμένο αίμα. Κι εδώ που τα λέμε δε θα γινόταν κι αλλιώς. Για παράδειγμα, μου είναι λίγο δύσκολο να φανταστώ τον Καιάδα να αναλύει την «Αντιγόνη» του Σοφοκλή, με έμφαση στο στίχο «δεν γεννήθηκα για να μισώ, αλλά για να αγαπώ». Ή τον Γιώργο Μισιάκα, να παραπέμπει σε αρχαίους φιλοσόφους για να δικαιολογήσει τη θέση του : «Τσακίστε με οποιοδήποτε τρόπο και μέσο, ό,τι κι αν χρειαστεί, τον κάθε βλάκα που θα τολμήσει να αμφισβητήσει εσάς και τις Ιδέες σας. Κάντε τους να μετανιώσουν για τις επιλογές τους...» (βλ. Πλάτωνος Συμπόσιο και Αριστοτέλους Ηθικά Νικομάχεια).
Ο Κασιδιάρης λοιπόν δείχνει οπαδός μιας πολύ ιδιαίτερης πρακτικής των αρχαίων Σπαρτιατών, την «Κρυπτεία».
«Και αναμένουμε τη στιγμή της μεγάλης αντεπίθεσης, βαδίζοντας στα χνάρια της αρχαίας Κρυπτείας, που έπληττε αθόρυβα, μέσα στο απόλυτο σκότος και τη σιωπή, τους εσωτερικούς εχθρούς της πόλεως».
Το απόσπασμα αυτό είναι από εκδήλωση απείρου αισθητικού κάλλους της Χ.Α. στις Θερμοπύλες, τον Ιούλιο του 2008, εις μνήμην του Λεωνίδα και της γνωστής μάχης. Θα αφήσουμε εκτός την απορία του τι κοινό υπάρχει ανάμεσα στους αρχαίους τριακόσιους και τους σύγχρονους γερμανοτσολιάδες. Θα αφήσουμε και το ότι η γυναικεία παρουσία περιορίζεται σε 2-3 φουκαριάρες πίσω-πίσω βεβαίως (οι άλλες μάλλον θα βρίσκονταν στην κουζίνα για να μαγειρέψουν μέλανα ζωμό), και θα εστιάσουμε στο τι ήταν η Κρυπτεία. Δύο αποσπάσματα αποτελούν τις βασικές μας πηγές από την αρχαία γραμματεία: το 633b-c από τους «Νόμους» του Πλάτωνα, και το κεφάλαιο 28 από τον «Λυκούργο» του Πλουτάρχου. Το πρώτο περιορίζεται να την περιγράψει ως ένα είδος «διαβολοβδομάδας», που σκοπό είχε τη σκληραγώγηση των πολιτών της Σπάρτης.
Πιο αποκαλυπτικός γίνεται ο Πλούταρχος, ο οποίος παραπέμπει σε μαρτυρία από χαμένο έργο του Αριστοτέλη. Μας λέει ότι οι πλέον εκλεκτοί από τους νέους Σπαρτιάτες, στα πλαίσια της στρατιωτικής τους εκπαίδευσης, κρύβονταν στην ύπαιθρο με ελαφρύ οπλισμό και ελάχιστη τροφή, και τα βράδια βγαίναν από τις κρυψώνες τους και δολοφονούσαν όποιον είλωτα πετύχαιναν μπροστά τους, και κατά προτίμηση σκότωναν τους πιο δυνατούς και θαρραλέους είλωτες:
«νύκτωρ δε κατιόντες εις τας οδούς των ειλώτων τον αλισκόμενον απέσφαττον. πολλάκις δε και τους αγρούς επιπορευόμενοι τους ρωμαλεωτάτους και κρατίστους αυτών ανήρουν.»
πρόκειτο για μια τακτική άγριας και διαρκούς τρομοκρατίας εναντίον των ειλώτων, αλλά και εξόντωσης των ικανότερων από αυτούς, προκειμένου να αποτραπεί η πιθανότητα μιας ακόμα εξέγερσης εναντίον των Σπαρτιατών. Το κατά πόσο μια τέτοια πρακτική συνάδει με αυτό που έχουμε μάθει ως «σπαρτιατικό ήθος», το αφήνω στην κρίση σας. Φαίνεται όμως να ταιριάζει γάντι με το ήθος του βουλευτή της Χ.Α., ο οποίος θέλει από τους ομοϊδεάτες του να πλήττουν «αθόρυβα, μέσα στο απόλυτο σκότος και τη σιωπή, τους εσωτερικούς εχθρούς της πόλεως». Όπου «εσωτερικοί εχθροί» δεν είναι άλλοι από τους μετανάστες, τους αριστερούς, τους ομοφυλόφιλους, κι από κει και πέρα τους διαφωνούντες.
Έτσι, η νεοναζιστική εκδοχή της Κρυπτείας συνίσταται σε εγκληματικές επιθέσεις και μαχαιρώματα ενάντια στους "άλλους", για τις οποίες αποποιούνται επισήμως κάθε ευθύνης. Ορισμένοι μάλιστα ίσως και να αντιλαμβάνονται την Κρυπτεία ως κρύψιμο κάτω από τα φουστάνια των ΜΑΤ (οι μισοί από τους οποίους ψηφίζουν-στηρίζουν ναζισμό), όπως έγινε πρόσφατα έξω από την ΑΣΟΕΕ, ή και παλιότερα. Πράγμα που έρχεται κομματάκι ασύμφωνο με τους αρχαίους Σπαρτιάτες, οι οποίοι επιτίθονταν μόνοι τους ενάντια συνήθως στους «ρωμαλεωτάτους και κρατίστους», τη στιγμή που τα δικά μας ζαγάρια περιορίζονται στους πιο αδύναμους ή ενταγμένους μετανάστες, αφήνοντας φυσικά τις μαφίες ανενόχλητες.
Υπάρχει όμως και μια άλλη ενδιαφέρουσα ασυμφωνία. Διότι στην αρχαία περίπτωση, ήταν βλέπετε οι Σπαρτιάτες οι «εισβολείς μετανάστες», και οι είλωτες ήταν οι ντόπιοι οι οποίοι, μετά την περίφημη κάθοδο των Δωριέων, «κατάντησαν ξένοι στον ίδιο τους τον τόπο». Οι Αθηναίοι δεν χάναν ευκαιρία σε δημόσιες ομιλίες τους να αντιδιαστέλλουν την αυτοχθονία τους με τους «επήλυδες» Λακεδαίμονες. Γι’ αυτό και παρατηρούμε στην αρχαία Σπάρτη μεγάλες εξεγέρσεις των ειλώτων, κι αυτός είναι άλλωστε κι ένας βασικός λόγος που η Σπάρτη ανέπτυξε στρατοκρατικό χαρακτήρα.
Ο Πλούταρχος που δεν κρύβει το θαυμασμό του για το σπαρτιατικό πολίτευμα, δεν διστάζει να χαρακτηρίσει την Κρυπτεία «μιαρό έργο», και αρνείται να το αποδώσει στο νομοθέτη της Σπάρτης Λυκούργο, ο οποίος διακρινόταν για την πραότητα του χαρακτήρα του και το αίσθημα δικαιοσύνης:
«ου γαρ αν έγωγε προσθείην Λυκούργω μιαρόν ούτω της κρυπτείας έργον, από της άλλης αυτού πραότητος και δικαιοσύνης τεκμαιρόμενος τον τρόπον…»
Μας εξηγεί ότι η σκληρότητα αυτή ήταν το αποτέλεσμα φόβου και εκδίκησης μετά την εξέγερση των ειλώτων εναντίον των Σπαρτιατών, ύστερα από τον καταστροφικό για τη Σπάρτη σεισμό του 464 π.Χ. Με λίγα λόγια, διαφορετικές οι συνθήκες, διαφορετικοί οι λόγοι και οι ρόλοι, και από τότε ακόμα αποκρουστική μια πρακτική την οποία ο Κασιδιάρης και οι ομοϊδεάτες του αναβιώνουν με ζήλο (όπως άλλωστε ο ίδιος ο Κασιδιάρης ομολογεί όταν λέει "βαδίζοντας στα χνάρια της αρχαίας Κρυπτείας"). Ας το έχουν αυτό υπόψιν οι δημοσιογράφοι της τηλεόρασης, οι οποίοι για μια ακόμα φορά αποδεικνύονται απροετοίμαστοι και κατώτεροι των περιστάσεων, αφήνοντας τους νεοναζί να λένε ανενόχλητοι τις σαχλαμάρες τους.
Είναι τουλάχιστον αστείο να βλέπουμε στα κανάλια το νεοναζιστικό τσίρκουλο να ερωτάται για τη βία και να απαντάει ότι την καταδικάζει και ότι είναι κατά. Αστείο όταν ειδικά συνδυάζεται με δηλώσεις περί ειλικρίνειας, ευθύτητας και πάνω απ’ όλα ανδρείας. Ανδρείας που περισσεύει με δολοφονικές επιθέσεις τσούρμου εναντίον ενός, άμεσες απειλές κατά της ζωής γυναίκας δημοσιογράφου και έμμεσες για τη ζωή της κόρης της, και άλλα τέτοια "σπαρτιατικά".
Η διπροσωπία αυτή δεν είναι παρά μια φτηνιάρικη απομίμηση της τακτικής του καρατζαφέρειου Δούρειου Ίππου, με τη διαφορά ότι είναι ακόμα (!) πιο γελοία, και στην πράξη πιο επικίνδυνη. Θα δηλώνουμε, δηλαδή, δημοσίως, ότι καταδικάζουμε όσες πράξεις εμπίπτουν εμφανώς στον ποινικό κώδικα, και στα κρυφά θα συνεχίσουμε την πρακτική επιθέσεων και τρομοκρατίας ενάντια σε μετανάστες και σε όσους διαφωνούν μαζί μας. Την τακτική αυτή την παραδέχεται σε ανύποπτη στιγμή o Ηλίας Κασιδιάρης, κι όπως συμβαίνει συνήθως σ’ αυτούς τους πολιτικούς χώρους, σπεύδει να της φορέσει τη χλαμύδα των αρχαίων.
Εδώ να κάνουμε μια παρατήρηση: Το ενδιαφέρον της Χρυσής Αυγής για την αρχαία Ελλάδα περιορίζεται σε μεγάλο βαθμό σε πηγές και γεγονότα που αφορούν πολέμους, κατακτήσεις, βία, και γενικά κάτι που να προϋποθέτει χυμένο αίμα. Κι εδώ που τα λέμε δε θα γινόταν κι αλλιώς. Για παράδειγμα, μου είναι λίγο δύσκολο να φανταστώ τον Καιάδα να αναλύει την «Αντιγόνη» του Σοφοκλή, με έμφαση στο στίχο «δεν γεννήθηκα για να μισώ, αλλά για να αγαπώ». Ή τον Γιώργο Μισιάκα, να παραπέμπει σε αρχαίους φιλοσόφους για να δικαιολογήσει τη θέση του : «Τσακίστε με οποιοδήποτε τρόπο και μέσο, ό,τι κι αν χρειαστεί, τον κάθε βλάκα που θα τολμήσει να αμφισβητήσει εσάς και τις Ιδέες σας. Κάντε τους να μετανιώσουν για τις επιλογές τους...» (βλ. Πλάτωνος Συμπόσιο και Αριστοτέλους Ηθικά Νικομάχεια).
Ο Κασιδιάρης λοιπόν δείχνει οπαδός μιας πολύ ιδιαίτερης πρακτικής των αρχαίων Σπαρτιατών, την «Κρυπτεία».
«Και αναμένουμε τη στιγμή της μεγάλης αντεπίθεσης, βαδίζοντας στα χνάρια της αρχαίας Κρυπτείας, που έπληττε αθόρυβα, μέσα στο απόλυτο σκότος και τη σιωπή, τους εσωτερικούς εχθρούς της πόλεως».
Το απόσπασμα αυτό είναι από εκδήλωση απείρου αισθητικού κάλλους της Χ.Α. στις Θερμοπύλες, τον Ιούλιο του 2008, εις μνήμην του Λεωνίδα και της γνωστής μάχης. Θα αφήσουμε εκτός την απορία του τι κοινό υπάρχει ανάμεσα στους αρχαίους τριακόσιους και τους σύγχρονους γερμανοτσολιάδες. Θα αφήσουμε και το ότι η γυναικεία παρουσία περιορίζεται σε 2-3 φουκαριάρες πίσω-πίσω βεβαίως (οι άλλες μάλλον θα βρίσκονταν στην κουζίνα για να μαγειρέψουν μέλανα ζωμό), και θα εστιάσουμε στο τι ήταν η Κρυπτεία. Δύο αποσπάσματα αποτελούν τις βασικές μας πηγές από την αρχαία γραμματεία: το 633b-c από τους «Νόμους» του Πλάτωνα, και το κεφάλαιο 28 από τον «Λυκούργο» του Πλουτάρχου. Το πρώτο περιορίζεται να την περιγράψει ως ένα είδος «διαβολοβδομάδας», που σκοπό είχε τη σκληραγώγηση των πολιτών της Σπάρτης.
Πιο αποκαλυπτικός γίνεται ο Πλούταρχος, ο οποίος παραπέμπει σε μαρτυρία από χαμένο έργο του Αριστοτέλη. Μας λέει ότι οι πλέον εκλεκτοί από τους νέους Σπαρτιάτες, στα πλαίσια της στρατιωτικής τους εκπαίδευσης, κρύβονταν στην ύπαιθρο με ελαφρύ οπλισμό και ελάχιστη τροφή, και τα βράδια βγαίναν από τις κρυψώνες τους και δολοφονούσαν όποιον είλωτα πετύχαιναν μπροστά τους, και κατά προτίμηση σκότωναν τους πιο δυνατούς και θαρραλέους είλωτες:
«νύκτωρ δε κατιόντες εις τας οδούς των ειλώτων τον αλισκόμενον απέσφαττον. πολλάκις δε και τους αγρούς επιπορευόμενοι τους ρωμαλεωτάτους και κρατίστους αυτών ανήρουν.»
πρόκειτο για μια τακτική άγριας και διαρκούς τρομοκρατίας εναντίον των ειλώτων, αλλά και εξόντωσης των ικανότερων από αυτούς, προκειμένου να αποτραπεί η πιθανότητα μιας ακόμα εξέγερσης εναντίον των Σπαρτιατών. Το κατά πόσο μια τέτοια πρακτική συνάδει με αυτό που έχουμε μάθει ως «σπαρτιατικό ήθος», το αφήνω στην κρίση σας. Φαίνεται όμως να ταιριάζει γάντι με το ήθος του βουλευτή της Χ.Α., ο οποίος θέλει από τους ομοϊδεάτες του να πλήττουν «αθόρυβα, μέσα στο απόλυτο σκότος και τη σιωπή, τους εσωτερικούς εχθρούς της πόλεως». Όπου «εσωτερικοί εχθροί» δεν είναι άλλοι από τους μετανάστες, τους αριστερούς, τους ομοφυλόφιλους, κι από κει και πέρα τους διαφωνούντες.
Έτσι, η νεοναζιστική εκδοχή της Κρυπτείας συνίσταται σε εγκληματικές επιθέσεις και μαχαιρώματα ενάντια στους "άλλους", για τις οποίες αποποιούνται επισήμως κάθε ευθύνης. Ορισμένοι μάλιστα ίσως και να αντιλαμβάνονται την Κρυπτεία ως κρύψιμο κάτω από τα φουστάνια των ΜΑΤ (οι μισοί από τους οποίους ψηφίζουν-στηρίζουν ναζισμό), όπως έγινε πρόσφατα έξω από την ΑΣΟΕΕ, ή και παλιότερα. Πράγμα που έρχεται κομματάκι ασύμφωνο με τους αρχαίους Σπαρτιάτες, οι οποίοι επιτίθονταν μόνοι τους ενάντια συνήθως στους «ρωμαλεωτάτους και κρατίστους», τη στιγμή που τα δικά μας ζαγάρια περιορίζονται στους πιο αδύναμους ή ενταγμένους μετανάστες, αφήνοντας φυσικά τις μαφίες ανενόχλητες.
Υπάρχει όμως και μια άλλη ενδιαφέρουσα ασυμφωνία. Διότι στην αρχαία περίπτωση, ήταν βλέπετε οι Σπαρτιάτες οι «εισβολείς μετανάστες», και οι είλωτες ήταν οι ντόπιοι οι οποίοι, μετά την περίφημη κάθοδο των Δωριέων, «κατάντησαν ξένοι στον ίδιο τους τον τόπο». Οι Αθηναίοι δεν χάναν ευκαιρία σε δημόσιες ομιλίες τους να αντιδιαστέλλουν την αυτοχθονία τους με τους «επήλυδες» Λακεδαίμονες. Γι’ αυτό και παρατηρούμε στην αρχαία Σπάρτη μεγάλες εξεγέρσεις των ειλώτων, κι αυτός είναι άλλωστε κι ένας βασικός λόγος που η Σπάρτη ανέπτυξε στρατοκρατικό χαρακτήρα.
Ο Πλούταρχος που δεν κρύβει το θαυμασμό του για το σπαρτιατικό πολίτευμα, δεν διστάζει να χαρακτηρίσει την Κρυπτεία «μιαρό έργο», και αρνείται να το αποδώσει στο νομοθέτη της Σπάρτης Λυκούργο, ο οποίος διακρινόταν για την πραότητα του χαρακτήρα του και το αίσθημα δικαιοσύνης:
«ου γαρ αν έγωγε προσθείην Λυκούργω μιαρόν ούτω της κρυπτείας έργον, από της άλλης αυτού πραότητος και δικαιοσύνης τεκμαιρόμενος τον τρόπον…»
Μας εξηγεί ότι η σκληρότητα αυτή ήταν το αποτέλεσμα φόβου και εκδίκησης μετά την εξέγερση των ειλώτων εναντίον των Σπαρτιατών, ύστερα από τον καταστροφικό για τη Σπάρτη σεισμό του 464 π.Χ. Με λίγα λόγια, διαφορετικές οι συνθήκες, διαφορετικοί οι λόγοι και οι ρόλοι, και από τότε ακόμα αποκρουστική μια πρακτική την οποία ο Κασιδιάρης και οι ομοϊδεάτες του αναβιώνουν με ζήλο (όπως άλλωστε ο ίδιος ο Κασιδιάρης ομολογεί όταν λέει "βαδίζοντας στα χνάρια της αρχαίας Κρυπτείας"). Ας το έχουν αυτό υπόψιν οι δημοσιογράφοι της τηλεόρασης, οι οποίοι για μια ακόμα φορά αποδεικνύονται απροετοίμαστοι και κατώτεροι των περιστάσεων, αφήνοντας τους νεοναζί να λένε ανενόχλητοι τις σαχλαμάρες τους.
OP
OP
pornopapos
Ενεργό Μέλος
- Εγγρ.
- 9 Ιαν 2009
- Μηνύματα
- 42.180
- Like
- 34
- Πόντοι
- 366
πρακτικά δλδ στη νεκρή ζωνη των ελληνοτουρκικών συνόρων...
σε ότι αφορα τις αίθουσες τρανζιτ αεροδρομίων, οι κεί αρχες θα τους βάλουν πίσω στο ίδιο αεροπλάνο που ήρθαν...
ΑΠΛΩΣ ΜΑΛΑΚΙΕΣ...
tramountana
Σεβαστός
- Εγγρ.
- 2 Φεβ 2010
- Μηνύματα
- 76.754
- Κριτικές
- 2
- Like
- 2.725
- Πόντοι
- 1.306
πρακτικά δλδ στη νεκρή ζωνη των ελληνοτουρκικών συνόρων...
σε ότι αφορα τις αίθουσες τρανζιτ αεροδρομίων, οι κεί αρχες θα τους βάλουν πίσω στο ίδιο αεροπλάνο που ήρθαν...
ΑΠΛΩΣ ΜΑΛΑΚΙΕΣ...
παρατάμε και το αεροπλάνο εκεί.. πιό φτηνά θα μας στοιχίσει..
και ναι στην νεκρή ζώνη ελληνοτουρκικών συνόρων.. και σε μπλάβες στα όρια των χωρικών υδάτων των χωρών τους... η κυνοσούρα είναι γεμάτη από παροπλισμένα...
- Εγγρ.
- 15 Μαΐ 2006
- Μηνύματα
- 10.311
- Κριτικές
- 3
- Like
- 164
- Πόντοι
- 166
tramountana
Σεβαστός
- Εγγρ.
- 2 Φεβ 2010
- Μηνύματα
- 76.754
- Κριτικές
- 2
- Like
- 2.725
- Πόντοι
- 1.306
και όμως ο δικός σου στάθηκε καλά στον Παπούλια... ;)
pz89
Ενεργό Μέλος
- Εγγρ.
- 24 Δεκ 2010
- Μηνύματα
- 33.207
- Κριτικές
- 14
- Like
- 22
- Πόντοι
- 376
Ένας μικρός, μαύρος Πρωταγωνιστής...
Έχει μια Άνοιξη βροχερή! Προδότρια Άνοιξη, άπιστη! Να μετράμε κέρματα στα πορτοφόλια, να τραβάμε χαρακιές στους τοίχους, πότε θα τελειώσει ο μήνας, όχι για να συναντηθούμε με το καλοκαίρι, αλλά για την επόμενη αμοιβή, που τελειώνει απ'τις 10 του μήνα. Να γελάμε με τα χάλια μας, να κλαίμε, μυστικά, με την κατάντια μας, να χαμηλώνουμε κεφάλι και να τρέμει το σαγόνι, απ την θλίψη, πως η γενιά μας, πάει και δεν τα καταφέραμε! Το πατάκι της ιστορίας θα μαστε και ούτε καν στην μπροστινή είσοδο της Ελλάδας!
Προεδρικό Μέγαρο! Οι αρχηγοί! Καθιστοί δημοσιογράφοι στις μοκέτες τις βαρύτιμες είναι αλήθεια, με τα χέρια πίσω απ τα κεφάλι, σαν όμηροι, υποδέχονται τον κ. Μιχαλολιακο της Χρυσής Αυγής.Πιο μετά ο Σταύρος Θεοδωράκης, θα του πάρει συνέντευξη.Σοφοί άνθρωποι, σύμβολα ελληνισμού, ταυτισμένοι με γενιές και αντιστάσεις, αναλύουν το φαινόμενο του μαύρου που πύκνωσε πάνω απ την Ελλάδα. Την ηλιόλουστη Ελλάδα. Την Μεσογειακή Ελλάδα. Την αντιφασιστική Ελλάδα! Την Ελλάδα της εξωστρέφειας, της συμπόνιας, της «έξω καρδιάς», του ούζου, του κύματος, της παρέας, της πολυπολιτισμικοτητας... Μαύρο!
Ο Σταύρος Θεοδωράκης σε ένα γραφείο! Ένα λευκός – ασημί Αχιλλέας σε ένα γραφείο. Ελληνικές σημαίες σα στην απομόνωση, μακριά απ το ασορτί μπλε του κυματισμού τους. Εκκλησιαστικά σχεδόν έπιπλα! Λόγος! Λέξεις! Ιδέες!Το Άουσβιτς δεν ήταν έτσι, ακριβώς. Δεν σκοτώθηκαν και τόσοι Εβραίοι πια!Όταν ο Πακιστανός ουρεί στο ιερό της εκκλησιάς δεν θα τον απομακρύνεις -βίαια, αμ'πως; παρακαλώ περάστε;
Να ψάχνουμε 2 γενιές πίσω για το ποιος είναι Έλληνας. Ο Ισοκράτης; «Όποιος κοινωνεί της ελληνικής παιδείας έλληνας νοείται»; Ο Μέγας Αλέξανδρος δεν υπάρχει ως προτομή σ αυτό το γραφείο! Η υποχώρηση των όπλων στο όνομα των γραμμάτων! Όταν οι Αμερικανοί χαιρετούν την απόφαση του προέδρου τους Μπαρακ Ομπαμα να υπερασπιστεί δημόσια τους γάμους ομοφυλοφίλων, εδώ ας τους σπρώξουμε στο ντουλάπι. Να τους κλειδώσουμε καλά στα σκοτάδια και μετά να πετάξουμε το κλειδί. Και οι τσιγγάνοι; Οι Εβραίοι; Όχι! Μόνον Έλληνες δυο γενιές πίσω! Και Έλληνες τι; Δωριείς; Αχαιοί; Πελασγοί; Ιωνες; Πώς να χωριστούμε πάλι; «Δόξα τω Θεώ» λέει για τους ψηφοφόρους του, «είναι 440.000 Έλληνες. Τουτέστιν, 30 με 40 «μεραρχίες».
Έγραψε για τον Χίτλερ; Για τον «μεγάλο άνδρα του 20ου αιώνα, Αδόλφο Χίτλερ»;.«Και έγκλημα να είχα κάνει θα είχε παραγραφεί απ το 1987. Ο Χίτλερ επιτέθηκε στην Ελλάδα και καλώς τον πολεμήσαμε. Ωστόσο, λατρεύτηκε από το γερμανικό λαό και η Γερμανία επί των ημερών του γνώρισε οικονομική άνθηση». Οι νάρκες είναι λύση για το μεταναστευτικό; «'Έξω όλοι οι λαθρομετανάστες. Να αναλάβουν τις ευθύνες τους Ε.Ε. και ΟΗΕ. Αν ήμασταν κυβέρνηση πρώτα θα κλείναμε τα σύνορα. Το λέμε από το 1995. Να τοποθετηθούν για το σκοπό αυτό και νάρκες. Θα λειτουργήσουν αποτρεπτικά». Και "η επανάσταση της 21ης Απριλίου, έκανε τον κόσμο να περνάει καλύτερα" και λατρεύει τους καταραμένους ποιητές του 19ου αιώνα και στις φύλακες γνώρισε δολοφόνους, βαρυποινίτες «ψυχούλες» και ποιος είπε πως οι κακοί είναι μέσα;
Ο Σταύρος Θεοδωράκης, ακουμπισμένος στο χέρι του, με σμιχτά φρύδια, με χαμηλούς τόνους, με ένα στυλό αμήχανο να θέλει να γίνει σπάθα αλλά να συμπεριφέρεται ως μυγοσκοτώστρα! Και μετά ο Κούλογλου, ο Μάρκαρης που μένει στην πλατεία Αμερικής - ήρωας! - να θεωρεί ότι ο Έλληνας ψήφισε σε αυτές τις εκλογές «εν βρασμώ ψυχής».Ο ιερός Διονύσης Σαββόπουλος που πιστεύει ότι «η Αθήνα στις πλατείες της μας δείχνει την πληγή της» να περιμένει το μαύρο να πυκνώσει κι άλλο και να λέει πως οι λέξεις είναι συναίνεση. Και να σκεφτείς πως οι δικές του λέξεις, κάποτε ήταν μολότοφ!
Η εκπομπή τελειώνει με βάλσαμο Μάνο Χατζιδάκι! Θείος λόγος – διαθήκη – σοφία – βάλσαμο.Όμορφη εκδοχή των εαυτών μας, της ελληνικότητας μας. Βελούδινη! Και ύστερα; Φωτιά στο tweeter και στο face book. Οι πληγές στις πλατείες που έλεγε ο Νιόνιος, είναι διαδικτυακές! Μια αγωνία, γραπωμένη πάνω μας, σαν υγρασία που δεν φεύγει με τίποτα, που την γεννάνε οι πώροι του δέρματος μας.
Το τέρας το φοβάσαι πιο πολύ όταν το φαντάζεσαι. Μετεωρίζεσαι μόνο όταν βλέπεις πως δεν μπορείς να το αποφύγεις. Θα το κοιτάξεις στα μάτια. Και όχι, δεν είναι σα να κοιτάζεσαι σε καθρέφτη! Δε του μοιάζεις! Καλλιο να σπάσεις τον καθρέφτη! Τι να σου κάνουν και εφτά χρόνια παραπάνω γρουσουζιά, άλλωστε; Συνήθισες...
[video]http://www.queen.gr/pop-culture/Thleorash/item/42268-enas-mikros-mayros-protagonistis?utm_source=dlvr.it&utm_medium=facebook[/video]
Έχει μια Άνοιξη βροχερή! Προδότρια Άνοιξη, άπιστη! Να μετράμε κέρματα στα πορτοφόλια, να τραβάμε χαρακιές στους τοίχους, πότε θα τελειώσει ο μήνας, όχι για να συναντηθούμε με το καλοκαίρι, αλλά για την επόμενη αμοιβή, που τελειώνει απ'τις 10 του μήνα. Να γελάμε με τα χάλια μας, να κλαίμε, μυστικά, με την κατάντια μας, να χαμηλώνουμε κεφάλι και να τρέμει το σαγόνι, απ την θλίψη, πως η γενιά μας, πάει και δεν τα καταφέραμε! Το πατάκι της ιστορίας θα μαστε και ούτε καν στην μπροστινή είσοδο της Ελλάδας!
Προεδρικό Μέγαρο! Οι αρχηγοί! Καθιστοί δημοσιογράφοι στις μοκέτες τις βαρύτιμες είναι αλήθεια, με τα χέρια πίσω απ τα κεφάλι, σαν όμηροι, υποδέχονται τον κ. Μιχαλολιακο της Χρυσής Αυγής.Πιο μετά ο Σταύρος Θεοδωράκης, θα του πάρει συνέντευξη.Σοφοί άνθρωποι, σύμβολα ελληνισμού, ταυτισμένοι με γενιές και αντιστάσεις, αναλύουν το φαινόμενο του μαύρου που πύκνωσε πάνω απ την Ελλάδα. Την ηλιόλουστη Ελλάδα. Την Μεσογειακή Ελλάδα. Την αντιφασιστική Ελλάδα! Την Ελλάδα της εξωστρέφειας, της συμπόνιας, της «έξω καρδιάς», του ούζου, του κύματος, της παρέας, της πολυπολιτισμικοτητας... Μαύρο!
Ο Σταύρος Θεοδωράκης σε ένα γραφείο! Ένα λευκός – ασημί Αχιλλέας σε ένα γραφείο. Ελληνικές σημαίες σα στην απομόνωση, μακριά απ το ασορτί μπλε του κυματισμού τους. Εκκλησιαστικά σχεδόν έπιπλα! Λόγος! Λέξεις! Ιδέες!Το Άουσβιτς δεν ήταν έτσι, ακριβώς. Δεν σκοτώθηκαν και τόσοι Εβραίοι πια!Όταν ο Πακιστανός ουρεί στο ιερό της εκκλησιάς δεν θα τον απομακρύνεις -βίαια, αμ'πως; παρακαλώ περάστε;
Να ψάχνουμε 2 γενιές πίσω για το ποιος είναι Έλληνας. Ο Ισοκράτης; «Όποιος κοινωνεί της ελληνικής παιδείας έλληνας νοείται»; Ο Μέγας Αλέξανδρος δεν υπάρχει ως προτομή σ αυτό το γραφείο! Η υποχώρηση των όπλων στο όνομα των γραμμάτων! Όταν οι Αμερικανοί χαιρετούν την απόφαση του προέδρου τους Μπαρακ Ομπαμα να υπερασπιστεί δημόσια τους γάμους ομοφυλοφίλων, εδώ ας τους σπρώξουμε στο ντουλάπι. Να τους κλειδώσουμε καλά στα σκοτάδια και μετά να πετάξουμε το κλειδί. Και οι τσιγγάνοι; Οι Εβραίοι; Όχι! Μόνον Έλληνες δυο γενιές πίσω! Και Έλληνες τι; Δωριείς; Αχαιοί; Πελασγοί; Ιωνες; Πώς να χωριστούμε πάλι; «Δόξα τω Θεώ» λέει για τους ψηφοφόρους του, «είναι 440.000 Έλληνες. Τουτέστιν, 30 με 40 «μεραρχίες».
Έγραψε για τον Χίτλερ; Για τον «μεγάλο άνδρα του 20ου αιώνα, Αδόλφο Χίτλερ»;.«Και έγκλημα να είχα κάνει θα είχε παραγραφεί απ το 1987. Ο Χίτλερ επιτέθηκε στην Ελλάδα και καλώς τον πολεμήσαμε. Ωστόσο, λατρεύτηκε από το γερμανικό λαό και η Γερμανία επί των ημερών του γνώρισε οικονομική άνθηση». Οι νάρκες είναι λύση για το μεταναστευτικό; «'Έξω όλοι οι λαθρομετανάστες. Να αναλάβουν τις ευθύνες τους Ε.Ε. και ΟΗΕ. Αν ήμασταν κυβέρνηση πρώτα θα κλείναμε τα σύνορα. Το λέμε από το 1995. Να τοποθετηθούν για το σκοπό αυτό και νάρκες. Θα λειτουργήσουν αποτρεπτικά». Και "η επανάσταση της 21ης Απριλίου, έκανε τον κόσμο να περνάει καλύτερα" και λατρεύει τους καταραμένους ποιητές του 19ου αιώνα και στις φύλακες γνώρισε δολοφόνους, βαρυποινίτες «ψυχούλες» και ποιος είπε πως οι κακοί είναι μέσα;
Ο Σταύρος Θεοδωράκης, ακουμπισμένος στο χέρι του, με σμιχτά φρύδια, με χαμηλούς τόνους, με ένα στυλό αμήχανο να θέλει να γίνει σπάθα αλλά να συμπεριφέρεται ως μυγοσκοτώστρα! Και μετά ο Κούλογλου, ο Μάρκαρης που μένει στην πλατεία Αμερικής - ήρωας! - να θεωρεί ότι ο Έλληνας ψήφισε σε αυτές τις εκλογές «εν βρασμώ ψυχής».Ο ιερός Διονύσης Σαββόπουλος που πιστεύει ότι «η Αθήνα στις πλατείες της μας δείχνει την πληγή της» να περιμένει το μαύρο να πυκνώσει κι άλλο και να λέει πως οι λέξεις είναι συναίνεση. Και να σκεφτείς πως οι δικές του λέξεις, κάποτε ήταν μολότοφ!
Η εκπομπή τελειώνει με βάλσαμο Μάνο Χατζιδάκι! Θείος λόγος – διαθήκη – σοφία – βάλσαμο.Όμορφη εκδοχή των εαυτών μας, της ελληνικότητας μας. Βελούδινη! Και ύστερα; Φωτιά στο tweeter και στο face book. Οι πληγές στις πλατείες που έλεγε ο Νιόνιος, είναι διαδικτυακές! Μια αγωνία, γραπωμένη πάνω μας, σαν υγρασία που δεν φεύγει με τίποτα, που την γεννάνε οι πώροι του δέρματος μας.
Το τέρας το φοβάσαι πιο πολύ όταν το φαντάζεσαι. Μετεωρίζεσαι μόνο όταν βλέπεις πως δεν μπορείς να το αποφύγεις. Θα το κοιτάξεις στα μάτια. Και όχι, δεν είναι σα να κοιτάζεσαι σε καθρέφτη! Δε του μοιάζεις! Καλλιο να σπάσεις τον καθρέφτη! Τι να σου κάνουν και εφτά χρόνια παραπάνω γρουσουζιά, άλλωστε; Συνήθισες...
[video]http://www.queen.gr/pop-culture/Thleorash/item/42268-enas-mikros-mayros-protagonistis?utm_source=dlvr.it&utm_medium=facebook[/video]
- Εγγρ.
- 15 Μαΐ 2006
- Μηνύματα
- 10.311
- Κριτικές
- 3
- Like
- 164
- Πόντοι
- 166
Δεν έχω δικούς μου εγώ, ή αν είχα δεν θα πήγαιναν στου Καρόλου.
vaglis
Ενεργό Μέλος
- Εγγρ.
- 23 Σεπ 2008
- Μηνύματα
- 2.750
- Κριτικές
- 41
- Like
- 22
- Πόντοι
- 616
OP
OP
pornopapos
Ενεργό Μέλος
- Εγγρ.
- 9 Ιαν 2009
- Μηνύματα
- 42.180
- Like
- 34
- Πόντοι
- 366
- Εγγρ.
- 15 Μαΐ 2006
- Μηνύματα
- 10.311
- Κριτικές
- 3
- Like
- 164
- Πόντοι
- 166
Τυπική γυναικεία λογοτεχνία. Μήπως αυτή έχει γράψει και το Δεσποινίς ετών 30?
OP
OP
pornopapos
Ενεργό Μέλος
- Εγγρ.
- 9 Ιαν 2009
- Μηνύματα
- 42.180
- Like
- 34
- Πόντοι
- 366
δούλοι όντες των αεί ατόπων, υπερόπται δε των ειωθώτων...
kotobiftekos
Μέλος
- Εγγρ.
- 28 Ιουλ 2011
- Μηνύματα
- 4.632
- Like
- 4
- Πόντοι
- 16
ελασ ελινον χριστιανον...
αν κε ι αρχει ιταν ιδολολατρεσ....
αν κε ι αρχει ιταν ιδολολατρεσ....
OP
OP
pornopapos
Ενεργό Μέλος
- Εγγρ.
- 9 Ιαν 2009
- Μηνύματα
- 42.180
- Like
- 34
- Πόντοι
- 366
σαν τους στόλους των σλάβων και αβάρων στο μεσαίωνα....
ή τις πιρόγες των μαορί...
