Ο Κασιδιάρης εντός εαυτού πλάκωσε στα χαστούκια τη Λιάνα Κανέλη στο ΠΡΩΙΝΟ ΑΝΤ1

[HALCON]

Ρένα δούρου...Είναι συγγραφέας του βιβλίου «Η Απόλαυση του Εθνικισμού», Μεταμεσονύκτιες Εκδόσεις, 2007...Αν ο Κασιδιάρης είχε γράψει βιβλίο..."Η κατάρα του Κομμουνισμού"...θα είχε γραφτεί σε όλα τα κανάλια..Η "κυρία" έκανε την προβοκάτσια της....απλα τα πράγματα...

ΓΙΑ ΟΣΟΥΣ ΔΕΝ ΞΕΡΟΥΝ Η ΡΕΝΑ Η ΔΟΥΡΟΥ ΕΙΧΕ
ΚΑΙ ΦΙΛΟΞΕΝΟΥΣΕ ΣΤΟ ΣΠΙΤΙ ΤΗΣ 5 ΧΡΥΣΟΠΟΥΤΣΑ
ΤΗΝ ΠΑΡΤΟΥΖΟΝΑΝ ΕΝΑΝ ΜΗΝΑ ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΕΓΡΑΨΕ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ
Η ΑΠΟΛΑΥΣΗ ΤΟΥ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΥ

 

ασχοληθείτε με το ΚΚΕ, χρυσαύγουλα...

η σύγχρονη αριστερά του ΣΥΡΙΖΑ ασχολείται με τα σοβαρά ζητήματα της ελληνικής κοινωνίας...

ναι ο τσυριζα ασχολειται με το να αποκαλει δολοφονους ελληνες πολιτες που βρισκονται σε αυτοαμυνα...
μια ζωη ανθελληνες ησασταν...

 

[HALCON]

ασχοληθείτε με το ΚΚΕ, χρυσαύγουλα...

η σύγχρονη αριστερά του ΣΥΡΙΖΑ ασχολείται με τα σοβαρά ζητήματα της ελληνικής κοινωνίας...

ΒΛΑΚΑ ΑΡΧΙΜΑΛΑΚΑ ΜΕΤΑ ΤΟ ΑΤΥΧΕΣ ΣΥΜΒΑΝ
ΜΕ ΤΟ ΜΕΛΟΣ ΤΗΣ ΣΥΓΧΡΟΝΗΣ ΑΡΙΣΤΕΡΑΣ
Η Χ.Α ΚΑΤΑΠΟΝΤΙΣΤΗΚΕ ΕΛΑΤΕ ΝΑ ΣΑΣ ΣΑΠΙΣΟΥΜΕ ΣΤΗΝ ΠΟΥΤΣΑ ΚΑΙ ΞΥΛΟ  
ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΓΙΝΟΥΜΕ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ 

 

[observer(1)]

Ή μήπως επειδή είναι γυναίκα μπορεί να λέει ό,τι θέλει χωρίς την παραμικρή συνέπεια;
----
Ε..  μην  τα παραλέμε..
------
Ας  ακούσουμε  λοιπον  λίγα επαναστατικά  άσματα  του  Θ  Μικρούτσικου,  που ήταν το  μουσικο  αφεντικο  του ΓΑΠ  επι δεκαετίες , συν τσιράκι  του Λαμπράκη,
συν   ανεξέλεγκτος  οικονομικά διευθυντής  φεστιβαλ επί δεκαετίες , συν  αφεντης Πολιτιστικης Πρωτεύουσας οικογενειακώς,  
συν  υπουργος της Ελλάδος  ων φυγόστρατος  και με τρελοχαρτο , συν  συν--
ζήτω  η δημοκρατία ...
Εν τω  μεταξύ  στην  Θεσσαλονικη  είδα ότι  ήδη   οχι μονο ηλικιωμένοι  αλλά    και μεσηλικες  ψάχνουν πλέον  , οχι μονο βράδυ - αλλα΄και πρωι  στα σκουπίδια   για  ληγμένα
Μηπως  ... να τους  βαλουμε να ακούσουν κανενα  επαναστατικό τραγουδάκι ,,,, 

 

[pornopapos]

Ρένα δούρου...Είναι συγγραφέας του βιβλίου «Η Απόλαυση του Εθνικισμού», Μεταμεσονύκτιες Εκδόσεις, 2007...Αν ο Κασιδιάρης είχε γράψει βιβλίο..."Η κατάρα του Κομμουνισμού"...θα είχε γραφτεί σε όλα τα κανάλια..Η "κυρία" έκανε την προβοκάτσια της....απλα τα πράγματα...

...Η ανάδειξη της πολλαπλότητας των ταυτοτήτων αμφισβητεί με ιδιαίτερα επικίνδυνο τρόπο την παράδοση του έθνους-κράτους, η οποία ξεκίνησε με το Διαφωτισμό. Η εθνική ταυτότητα αποτελούσε -μέχρι προσφάτως- και εξακολουθεί να αποτελεί μία από τις ισχυρότερες συλλογικές ταυτότητες που τα υποκείμενα έχουν ποτέ μοιρασθεί ή "κατασκευάσει". Η συγκρότησή της εμφανίζεται από την πρώτη στιγμή της νεωτερικότητας και αποτελεί ορόσημο καθώς, επίσης, και μία προσπάθεια κάλυψης του περίφημου καντιανού κενού του Πράγματος, από το Έθνος-Κράτος. Η κατασκευή αυτή, σε συμβολικό επίπεδο, διαμέσου της δράσης πληβειακών μορφών, όπως η Ιωάννα της Λωραίνης, αποτελεί μία από τις πρώτες σημαντικές στιγμές της ανάδυσης του "λαού" ως ιστορικού παράγοντα (Laclau & Mouffe, 1985). Άρα, το έθνος συνιστά μία σχετικώς πρόσφατη και χωρίς ιστορικό προηγούμενο "κατασκευή", με την οποία τα ανθρώπινα όντα μπόρεσαν να συγκροτήσουν ταυτότητα. Για να το θέσουμε με χαϊντεγκεριανούς όρους, θα μπορούσε να ειπωθεί ότι το έθνος-κράτος δεν προσφέρει απλώς μια υπηκοότητα, αλλά μία ταυτότητα μέσα στην οποία έχουμε "ριχθεί" και η οποία μάς συγκροτεί, είτε το θέλουμε είτε όχι. Ωστόσο, η αποσύνθεση της σοβιετικής αυτοκρατορίας, ο διαμελισμός της Γιουγκοσλαβίας, ο πόλεμος ή η επέμβαση (sic) στο Κόσσοβο, κατά την οποία ο κυρίαρχος ρόλος του έθνους-κράτους δέχθηκε ένα καίριο πλήγμα αμφισβήτησης, καθώς φάνηκε ότι οι εθνικές μειονότητες "πήραν το πάνω χέρι" και, τέλος, οι αγώνες των μεταναστών στη Δυτική Ευρώπη, οδηγούν σε μία έκρηξη αυτού που ονομάζουμε μερικότητα. Σε όλα τα παραπάνω έρχονται να προστεθούν νέες μορφές πολυπολιτισμικών πια διαμαρτυριών στις ΗΠΑ και καινούργια κοινωνικά κινήματα, όπως η οικολογία, ο αντιρατσισμός, το κίνημα για την αποποινικοποίηση της χρήσης ελαφρών ναρκωτικών και ούτω καθεξής. Γι' αυτόν το λόγο, γίνεται σήμερα πολύς λόγος για κοινωνικές, εθνοτικές και εθνικές ταυτότητες. "Ο θάνατος του 'υποκειμένου', που τόσο περίτρανα είχε διακηρυχθεί urbi et orbi όχι στο τόσο απώτερο παρελθόν, έχει επιτευχθεί διαμέσου ενός καινούργιου, ευρέως διαδεδομένου, ενδιαφέροντος για τις πολλαπλές ταυτότητες, οι οποίες εμφανίζονται και πολλαπλασιάζονται στο σύγχρονο κόσμο μας" (Laclau, 1996). Μπροστά σε αυτήν τη ριζική απροσδιοριστία είμαστε υποχρεωμένοι να αντιμετωπίσουμε την τρομακτική αναβίωση του εθνικισμού. Για να θέσουμε το τελευταίο με τους όρους του Laclau, βρισκόμαστε εν μέσω μίας κρίσης της καθολικότητας, η οποία βρίσκεται σταθερά σε υποχώρηση εξαιτίας της αυξανόμενης μερικότητας, η οποία φαίνεται να κατακτά το ενδιαφέρον οποιασδήποτε συζήτησης. Αυτό συνδέεται με την επίγνωση νέων και πολύπλοκων μηχανισμών, διαμέσου των οποίων συγκροτούνται όλες οι ταυτότητες, συμπεριλαμβανομένης και της εθνικής. "Αυτό οδηγεί σε μία συναίσθηση των διφορούμενων συνθηκών ύπαρξης" (Laclau, 1994). ... Έτσι, το υποκείμενο, τόπος έλλειψης και διχασμού, έρχεται αντιμέτωπο με τον "Άλλον" κάθε φορά που βιώνει την απόλαυση και, αντιστρόφως, το υποκείμενο βιώνει ό,τι καλείται απόλαυση κάθε φορά που συναντά τον Άλλον, αφού η εμπειρία του Ιδεατού Εγώ, του υποκειμένου στο στάδιο του καθρέπτη είναι πάντα αλλοτριωτική. Για το υποκείμενο η απόλαυση του Άλλου είναι ολική και ποτέ μερική. Ο Άλλος μπορεί πάντοτε να "απολαμβάνει" εξαιτίας της μετάθεσης στην οποία προβαίνει το υποκείμενο. Και είναι εξαιτίας, πάλι, της μετάθεσης που το εν διαστάσει υποκείμενο εναντιώνεται και επιτίθεται στην υποτιθέμενη αλλοτριωτική απόλαυση του Άλλου. Ακριβώς για τους ίδιους λόγους το υποκείμενο αποδίδει στον Άλλο τη δυνατότητα της υπερβολικής απόλαυσης, καθώς επίσης τρομάζει ενώπιον εκείνων των ικανοτήτων που καταλογίζει στο Άλλον, ικανότητες σφετερισμού της απόλαυσης του υποκειμένου. Το τελευταίο απορρέει από το περίφημο φροϋδικό παράδοξο της εμπειρίας του ευνουχισμού, η οποία είναι τρομακτική και διαλυτική για τη λιμπιντική ψυχική οικονομία του υποκειμένου, και που την ίδια στιγμή, ωστόσο, είναι απίθανο να του συμβεί. Mutatis mutandis, θεωρώντας ότι ο Άλλος έχει πάντοτε πρόσβαση στη δική μας ευχαρίστηση και προσάπτοντάς του την κατηγορία της "υπεξαίρεσης" της δικής μας απόλαυσης, δεν κάνουμε τίποτε άλλο από το να υποκρύπτουμε από τους ίδιους τους εαυτούς μας το τραυματικό γεγονός ότι ουδέποτε θα αποκτήσουμε αυτό που υποτίθεται ότι μας έχει κλαπεί. Για να χρησιμοποιήσουμε τα λόγια του Zizek: "Το βασικό παράδοξο είναι ότι το [εθνικό] μας Πράγμα γίνεται αντιληπτό ως κάτι απρόσιτο για τον Άλλον και ταυτόχρονα ως επαπειλούμενο από αυτόν" (Zizek, 1993). Από μία ελαφρώς διαφορετική σκοπιά, θα μπορούσε να ειπωθεί ότι το υποκείμενο είναι ο τόπος της έλλειψης και η συγκρότησή του τελείται πάντοτε μέσω και εξαιτίας διαρρήξεων και διχασμών, απορρέουσα από την περίφημη συμβολική συγκρότηση του προ-συμβολικού υποκειμένου. Δηλαδή, πρόκειται για την είσοδο του υποκειμένου στο συμβολικό, την υποταγή του στο Όνομα του Πατέρα, τη γλώσσα, το Νόμο και τον Μεγάλο Άλλον. Και, εν τέλει, είναι τούτη η υποταγή που "δωρίζει" την πρωταρχική έλλειψη στο υποκείμενο, εξαιτίας της προτεραιότητας του σημαίνοντος, το οποίο είναι αδύνατο να συλλάβει και να συμβολοποιήσει το Πραγματικό (Stavrakakis, 1999).

 

[HALCON]

ασχοληθείτε με το ΚΚΕ, χρυσαύγουλα...

η σύγχρονη αριστερά του ΣΥΡΙΖΑ ασχολείται με τα σοβαρά ζητήματα της ελληνικής κοινωνίας...

ΣΙΓΟΥΡΑ ΝΑ ΚΑΨΕΙ ΚΑΜΜΙΑ ΕΓΚΥΟ ΦΟΥΚΑΡΙΑΡΑ
ΝΑ ΣΠΑΣΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΚΛΕΨΕΙ ΜΑΓΑΖΙΑ ΣΤΟ ΚΕΝΤΡΟ
ΝΑ ΚΑΤΑΣΤΡΕΨΕΙ ΤΑ ΦΑΝΑΡΙΑ ΣΤΟΥΣ ΔΡΟΜΟΥΣ ΠΟΥ ΠΛΗΡΩΝΟΥΝ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ
ΚΑΙ ΝΑ ΤΡΕΧΕΙ ΓΙΑ ΚΟΠΡΟΣΚΥΛΑ
ΠΡΕΖΟΒΑΠΟΡΑΚΙΑ ΚΑΙ ΔΟΛΟΦΟΝΟΥΣ ΣΚΟΥΡΟΥΣ ΝΑ ΤΟΥΣ ΑΘΩΩΝΕΙ.

 

[HALCON]

...Η ανάδειξη της πολλαπλότητας των ταυτοτήτων αμφισβητεί με ιδιαίτερα επικίνδυνο τρόπο την παράδοση του έθνους-κράτους, η οποία ξεκίνησε με το Διαφωτισμό. Η εθνική ταυτότητα αποτελούσε -μέχρι προσφάτως- και εξακολουθεί να αποτελεί μία από τις ισχυρότερες συλλογικές ταυτότητες που τα υποκείμενα έχουν ποτέ μοιρασθεί ή "κατασκευάσει". Η συγκρότησή της εμφανίζεται από την πρώτη στιγμή της νεωτερικότητας και αποτελεί ορόσημο καθώς, επίσης, και μία προσπάθεια κάλυψης του περίφημου καντιανού κενού του Πράγματος, από το Έθνος-Κράτος. Η κατασκευή αυτή, σε συμβολικό επίπεδο, διαμέσου της δράσης πληβειακών μορφών, όπως η Ιωάννα της Λωραίνης, αποτελεί μία από τις πρώτες σημαντικές στιγμές της ανάδυσης του "λαού" ως ιστορικού παράγοντα (Laclau & Mouffe, 1985). Άρα, το έθνος συνιστά μία σχετικώς πρόσφατη και χωρίς ιστορικό προηγούμενο "κατασκευή", με την οποία τα ανθρώπινα όντα μπόρεσαν να συγκροτήσουν ταυτότητα. Για να το θέσουμε με χαϊντεγκεριανούς όρους, θα μπορούσε να ειπωθεί ότι το έθνος-κράτος δεν προσφέρει απλώς μια υπηκοότητα, αλλά μία ταυτότητα μέσα στην οποία έχουμε "ριχθεί" και η οποία μάς συγκροτεί, είτε το θέλουμε είτε όχι. Ωστόσο, η αποσύνθεση της σοβιετικής αυτοκρατορίας, ο διαμελισμός της Γιουγκοσλαβίας, ο πόλεμος ή η επέμβαση (sic) στο Κόσσοβο, κατά την οποία ο κυρίαρχος ρόλος του έθνους-κράτους δέχθηκε ένα καίριο πλήγμα αμφισβήτησης, καθώς φάνηκε ότι οι εθνικές μειονότητες "πήραν το πάνω χέρι" και, τέλος, οι αγώνες των μεταναστών στη Δυτική Ευρώπη, οδηγούν σε μία έκρηξη αυτού που ονομάζουμε μερικότητα. Σε όλα τα παραπάνω έρχονται να προστεθούν νέες μορφές πολυπολιτισμικών πια διαμαρτυριών στις ΗΠΑ και καινούργια κοινωνικά κινήματα, όπως η οικολογία, ο αντιρατσισμός, το κίνημα για την αποποινικοποίηση της χρήσης ελαφρών ναρκωτικών και ούτω καθεξής. Γι' αυτόν το λόγο, γίνεται σήμερα πολύς λόγος για κοινωνικές, εθνοτικές και εθνικές ταυτότητες. "Ο θάνατος του 'υποκειμένου', που τόσο περίτρανα είχε διακηρυχθεί urbi et orbi όχι στο τόσο απώτερο παρελθόν, έχει επιτευχθεί διαμέσου ενός καινούργιου, ευρέως διαδεδομένου, ενδιαφέροντος για τις πολλαπλές ταυτότητες, οι οποίες εμφανίζονται και πολλαπλασιάζονται στο σύγχρονο κόσμο μας" (Laclau, 1996). Μπροστά σε αυτήν τη ριζική απροσδιοριστία είμαστε υποχρεωμένοι να αντιμετωπίσουμε την τρομακτική αναβίωση του εθνικισμού. Για να θέσουμε το τελευταίο με τους όρους του Laclau, βρισκόμαστε εν μέσω μίας κρίσης της καθολικότητας, η οποία βρίσκεται σταθερά σε υποχώρηση εξαιτίας της αυξανόμενης μερικότητας, η οποία φαίνεται να κατακτά το ενδιαφέρον οποιασδήποτε συζήτησης. Αυτό συνδέεται με την επίγνωση νέων και πολύπλοκων μηχανισμών, διαμέσου των οποίων συγκροτούνται όλες οι ταυτότητες, συμπεριλαμβανομένης και της εθνικής. "Αυτό οδηγεί σε μία συναίσθηση των διφορούμενων συνθηκών ύπαρξης" (Laclau, 1994). ... Έτσι, το υποκείμενο, τόπος έλλειψης και διχασμού, έρχεται αντιμέτωπο με τον "Άλλον" κάθε φορά που βιώνει την απόλαυση και, αντιστρόφως, το υποκείμενο βιώνει ό,τι καλείται απόλαυση κάθε φορά που συναντά τον Άλλον, αφού η εμπειρία του Ιδεατού Εγώ, του υποκειμένου στο στάδιο του καθρέπτη είναι πάντα αλλοτριωτική. Για το υποκείμενο η απόλαυση του Άλλου είναι ολική και ποτέ μερική. Ο Άλλος μπορεί πάντοτε να "απολαμβάνει" εξαιτίας της μετάθεσης στην οποία προβαίνει το υποκείμενο. Και είναι εξαιτίας, πάλι, της μετάθεσης που το εν διαστάσει υποκείμενο εναντιώνεται και επιτίθεται στην υποτιθέμενη αλλοτριωτική απόλαυση του Άλλου. Ακριβώς για τους ίδιους λόγους το υποκείμενο αποδίδει στον Άλλο τη δυνατότητα της υπερβολικής απόλαυσης, καθώς επίσης τρομάζει ενώπιον εκείνων των ικανοτήτων που καταλογίζει στο Άλλον, ικανότητες σφετερισμού της απόλαυσης του υποκειμένου. Το τελευταίο απορρέει από το περίφημο φροϋδικό παράδοξο της εμπειρίας του ευνουχισμού, η οποία είναι τρομακτική και διαλυτική για τη λιμπιντική ψυχική οικονομία του υποκειμένου, και που την ίδια στιγμή, ωστόσο, είναι απίθανο να του συμβεί. Mutatis mutandis, θεωρώντας ότι ο Άλλος έχει πάντοτε πρόσβαση στη δική μας ευχαρίστηση και προσάπτοντάς του την κατηγορία της "υπεξαίρεσης" της δικής μας απόλαυσης, δεν κάνουμε τίποτε άλλο από το να υποκρύπτουμε από τους ίδιους τους εαυτούς μας το τραυματικό γεγονός ότι ουδέποτε θα αποκτήσουμε αυτό που υποτίθεται ότι μας έχει κλαπεί. Για να χρησιμοποιήσουμε τα λόγια του Zizek: "Το βασικό παράδοξο είναι ότι το [εθνικό] μας Πράγμα γίνεται αντιληπτό ως κάτι απρόσιτο για τον Άλλον και ταυτόχρονα ως επαπειλούμενο από αυτόν" (Zizek, 1993). Από μία ελαφρώς διαφορετική σκοπιά, θα μπορούσε να ειπωθεί ότι το υποκείμενο είναι ο τόπος της έλλειψης και η συγκρότησή του τελείται πάντοτε μέσω και εξαιτίας διαρρήξεων και διχασμών, απορρέουσα από την περίφημη συμβολική συγκρότηση του προ-συμβολικού υποκειμένου. Δηλαδή, πρόκειται για την είσοδο του υποκειμένου στο συμβολικό, την υποταγή του στο Όνομα του Πατέρα, τη γλώσσα, το Νόμο και τον Μεγάλο Άλλον. Και, εν τέλει, είναι τούτη η υποταγή που "δωρίζει" την πρωταρχική έλλειψη στο υποκείμενο, εξαιτίας της προτεραιότητας του σημαίνοντος, το οποίο είναι αδύνατο να συλλάβει και να συμβολοποιήσει το Πραγματικό (Stavrakakis, 1999).
http://[URL unfurl="true"]www.perizitito.gr/images/T/b130974.jpg[/img[/URL]]
[/quote]

ΟΣΕΣ ΣΕΛΙΔΕΣ ΤΟΣΕΣ ΠΟΥΤΣΕΣ ΕΦΑΓΕ ΑΠΟ ΧΡΥΣΟΠΟΥΤΣΑ

ΚΑΙ ΖΗΛΕΙΑ Ο ΑΡΧΙΜΑΛΑΚΑΣ ΧΑΦΙΕΣ ΠΠ

 

 

Ο ΣΟΡΟΣ ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΤΟΝ ΣΥΡΙΖΑ

Χωρίς φύλλο συκής έμεινε ο ΣΥΡΙΖΑ μετά τις αποκαλύψεις ότι κορυφαία στελέχη του οικονομικού επιτελείου της Κουμουνδούρου διεξάγουν -άγνωστες για το ευρύ κοινό- διαβουλεύσεις με ξένους τραπεζίτες και επενδυτές

γράφει σήμερα η “Δημοκρατία” . Σύμφωνα με την εφημερίδα, στόχος αυτού του… παιχνιδιού είναι να παρουσιάσουν ένα εντελώς διαφορετικό σκεπτικό για την ανάπτυξη της ελληνικής οικονομίας από αυτό που υποτίθεται καταγράφεται στο κυβερνητικό πρόγραμμα. Κεντρικός πρωταγωνιστής σε αυτό το διπλό προεκλογικό παιχνίδι, σύμφωνα με το οποίο «άλλα λέμε στους Ελληνες πολίτες και άλλα στους ξένους τραπεζίτες», αναδεικνύεται το νούμερο δύο του οικονομικού επιτελείου του ΣΥΡΙΖΑ, ο υπ. Βουλευτής Γ. Σταθάκης.

Μερικές μέρες πριν ο Παναγιώτης Ψωμιάδης δήλωσε:

«Δεν είναι περίεργο ότι ξαφνικά δυνάμωσε οικονομικά ο ΣΥΡΙΖΑ; Ποιοι κρύβονται πίσω από αυτή την πλούσια προεκλογική καμπάνια; Ποιοι καθοδηγούν και ποιοι χρηματοδοτούν; Πάντως, ο Σόρος, ο βασιλιάς των κερδοσκόπων, όπως γράφεται στηρίζει Τσίπρα… Δεν πρέπει να παραδώσουμε την χώρα στην Αριστερή Δικατορία του ΣΥΡΙΖΑ»

http://www.protothema.gr/politics/article/?aid=200907

Εμείς θα ρωτήσουμε την εφημερίδα ''Δημοκρατία'' : γιατί δεν μας λένε με ποιούς τραπεζίτες και ποιούς ''επενδυτές'' έχει επαφές ο Σύριζα; Έχει επαφές μόνο με ξένους ''επενδυτές'';
Θα πούμε δύο ονόματα . Ενός ξένου και ενός έλληνα .
Ο ξένος είναι ο γνωστός geοrge soros και έλληνας ο λαυρεντιάδης. Είναι αυτό αλήθεια ;
Ρωτάμε..
Αν τολμά ας το διαψεύσει η Κουμουνδούρου..

 

[tmaras11]

ΣΥΡΙΖΑ? ΕΛΑ ΝΑ ΔΕΙΣ ΛΟΙΠΟΝ ΠΟΙΟΙ ΕΙΝΑΙ ΜΠΑΣ ΚΑΙ ΑΝΟΙΞΟΥΝ ΤΑ ΜΑΤΑΚΙΑ ΣΟΥ ΚΑΙ ΠΑΨΕΙΣ ΝΑ ΕΙΣΑΙ ΠΡΟΒΑΤΟ..

ΥΠΟΨΗΦΙΟΣ ΒΟΥΛΕΥΤΗΣ ΤΟΥ ΣΥΡΙΖΑ ΔΙΝΕΙ ΟΔΗΓΙΕΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΤΩΝ ΣΥΜΜΟΡΙΤΩΝ ΤΩΝ ΕΞΑΡΧΕΙΩΝ..

 

[asia_fun]

να δεσμευτουν τωρα σαμαρας και τσιπρας οποιος βγει απ τους 2 οτι θα κλεισει αυτη τη συμμορια (χρυσαυγουλα)  φυλακη! εχουμε γινει περιγελο στην ευρωπη! αν θελουν σοβαρο ακροδεξιο κομμα οι ακροδεξιοι (υπαρχουν και αυτοι) να διμιουργησουν ενα μετριοπαθες ακροδεξιο κομμα οπως της λεπεν στη γαλλια   εδω προκειτε για συμμορια! μια συμμορια του κοινου ποινικου δικαιου! το λαος του καρατζαφερη μια χαρα θα μπορουσε να μεταξελιχθει σε ακροδεξιο κομμα με σωστο αστικο περιβλημα!  αν εχετε λιγο μυαλο χρυσαυγουλα επιστρεψτε στο λαος του καρατζαφερη που παρ ολες τις κωλοτουμπες του εχει μια σοβαροτητα, (η επιστρεψτε και στη νδ στη τελικη)  και σταματηστε να ψηφιζετε αυτους τους εγερθητι αρχιδιαριδες ψυχασθενεις

 

[HALCON]

να δεσμευτουν τωρα σαμαρας και τσιπρας οποιος βγει απ τους 2 οτι θα κλεισει αυτη τη συμμορια (χρυσαυγουλα)  φυλακη! εχουμε γινει περιγελο στην ευρωπη! αν θελουν σοβαρο ακροδεξιο κομμα οι ακροδεξιοι (υπαρχουν και αυτοι) να διμιουργησουν ενα μετριοπαθες ακροδεξιο κομμα οπως της λεπεν στη γαλλια   εδω προκειτε για συμμορια! μια συμμορια του κοινου ποινικου δικαιου! το λαος του καρατζαφερη μια χαρα θα μπορουσε να μεταξελιχθει σε ακροδεξιο κομμα με σωστο αστικο περιβλημα!  αν εχετε λιγο μυαλο χρυσαυγουλα επιστρεψτε στο λαος του καρατζαφερη που παρ ολες τις κωλοτουμπες του εχει μια σοβαροτητα, (η επιστρεψτε και στη νδ στη τελικη)  και σταματηστε να ψηφιζετε αυτους τους εγερθητι αρχιδιαριδες ψυχασθενεις

ΤΙ ΘΕΛΕΙ Ο ΛΑΟΣ??
ΔΗΜΟΣΚΟΠΗΣΗ ΣΤΟ ΖΟΥΓΚΛΑ GR 7-6 2012
ΣΥΜΒΟΥΛΕΣ ΣΤΟ ΣΥΡΙΖΑ ΝΑ ΜΗΝ ΚΑΙΝΕ ΕΓΚΥΟΥΣ ,ΝΑ ΜΗΝ ΚΛΕΒΟΥΝ
ΚΑΙ ΣΠΑΝΕ ΜΑΓΑΖΙΑ ΕΛΛΗΝΩΝ
ΚΑΙ ΝΑ ΜΗΝ ΠΡΟΜΟΤΑΡΟΥΝ ΣΚΟΥΡΟΥΣ ΠΡΕΖΕΜΠΟΡΟΥΣ ΚΑΙ ΔΟΛΟΦΟΝΟΥΣ.
ΚΑΙ ΑΣΕ ΤΗΝ Χ.Α ΝΑ ΤΗΝ ΚΡΙΝΕΙ Ο ΛΑΟΣ

 

[pornopapos]

να δεσμευτουν τωρα σαμαρας και τσιπρας οποιος βγει απ τους 2 οτι θα κλεισει αυτη τη συμμορια (χρυσαυγουλα)  φυλακη! εχουμε γινει περιγελο στην ευρωπη! αν θελουν σοβαρο ακροδεξιο κομμα οι ακροδεξιοι (υπαρχουν και αυτοι) να διμιουργησουν ενα μετριοπαθες ακροδεξιο κομμα οπως της λεπεν στη γαλλια   εδω προκειτε για συμμορια! μια συμμορια του κοινου ποινικου δικαιου! το λαος του καρατζαφερη μια χαρα θα μπορουσε να μεταξελιχθει σε ακροδεξιο κομμα με σωστο αστικο περιβλημα!  αν εχετε λιγο μυαλο χρυσαυγουλα επιστρεψτε στο λαος του καρατζαφερη που παρ ολες τις κωλοτουμπες του εχει μια σοβαροτητα, (η επιστρεψτε και στη νδ στη τελικη)  και σταματηστε να ψηφιζετε αυτους τους εγερθητι αρχιδιαριδες ψυχασθενεις

που είναι και κοτούλες....

 

[pornopapos]

ΤΙ ΘΕΛΕΙ Ο ΛΑΟΣ??
ΔΗΜΟΣΚΟΠΗΣΗ ΣΤΟ ΖΟΥΓΚΛΑ GR 7-6 2012
ΣΥΜΒΟΥΛΕΣ ΣΤΟ ΣΥΡΙΖΑ ΝΑ ΜΗΝ ΚΑΙΝΕ ΕΓΚΥΟΥΣ ,ΝΑ ΜΗΝ ΚΛΕΒΟΥΝ
ΚΑΙ ΣΠΑΝΕ ΜΑΓΑΖΙΑ ΕΛΛΗΝΩΝ
ΚΑΙ ΝΑ ΜΗΝ ΠΡΟΜΟΤΑΡΟΥΝ ΣΚΟΥΡΟΥΣ ΠΡΕΖΕΜΠΟΡΟΥΣ ΚΑΙ ΔΟΛΟΦΟΝΟΥΣ.
ΚΑΙ ΑΣΕ ΤΗΝ Χ.Α ΝΑ ΤΗΝ ΚΡΙΝΕΙ Ο ΛΑΟΣ

ο λαός θέλει ΣΥΡΙΖΑ στην κυβέρνηση...

 

[HALCON]

που είναι και κοτούλες....

ΜΩΡΗ ΓΙΑΤΙ ΕΙΣΑΙ ΖΗΛΙΑΡΑ ΚΑΙ ΨΑΧΝΕΙΣ ΤΙΣ ΧΡΥΣΟΠΟΥΤΣΕΣ
ΠΟΥ ΕΦΑΓΕ Η ΔΟΥΡΟΥ ΓΙΑ ΠΑΡΤΗ ΣΟΥ ΟΞΩ ΜΩΡΗ ΠΟΥΤΑΝΑ
Η ΜΑΛΛΟΝ ΠΟΥΣΤΡΑ.
ΝΑ ΣΕ ΧΑΙΡΕΤΕ Ο ΠΑΤΕΡΟΥΛΗΣ ΣΟΥ ΤΙ ΑΝΤΡΑΚΛΑ ΕΚΑΝΕ

 

[LION-974]

ναι ο τσυριζα ασχολειται με το να αποκαλει δολοφονους ελληνες πολιτες που βρισκονται σε αυτοαμυνα...
μια ζωη ανθελληνες ησασταν...

Φυσικά, κατά την αριστερά υπάρχει η εξής βασική διαφορά: ο φόνος εναντίον Έλληνα από μετανάστη είναι πολιτική πράξη ενός καταπιεσμένου απέναντι στον καταπιεστή του, δικαιολογείται απόλυτα και ο δράστης θα πρέπει να παρασημοφορηθεί για τη συμβολή του στους λαϊκούς αγώνες. Το αντίθετο είναι απλά φόνος από έναν δολοφόνο φασίστα εθνικιστή εναντίον ενός ταλαίπωρου κατατρεγμένου τον οποίο βασανίζει ο πούστης ο κόσμος και η κακούργα η κοινωνία, και ο φόνος του είναι μία απλή απόδειξη του βασανισμού του.

 

[HALCON]

ο λαός θέλει ΣΥΡΙΖΑ στην κυβέρνηση...

http://[URL unfurl="true"]www.zougla.gr/file.ashx?fp=%7E/Uploads/giannis/070612/b/b14.jpg[/img[/URL]]
[/quote]

ΚΑΘΕ ΔΕΥΤΕΡΑ ΤΕΤΑΡΤΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΘΑ ΤΡΩΤΕ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΒΟΥΛΗ ΜΑΠΕΣ ΚΑΙ ΜΠΟΥΓΕΛΑ :s&m_1: :s&m_1:
Σ/Κ ΡΕΠΟ ΚΑΙ ΣΤΟΥΣ ΔΡΟΜΟΥΣ ΠΕΝΘΗΜΕΡΟ :s&m_2: :s&m_2: :s&m_2: :s&m_3: :s&m_3: :s&m_3:

 

[foufoutos_30]

να δεσμευτουν τωρα σαμαρας και τσιπρας οποιος βγει απ τους 2 οτι θα κλεισει αυτη τη συμμορια (χρυσαυγουλα)  φυλακη! εχουμε γινει περιγελο στην ευρωπη! αν θελουν σοβαρο ακροδεξιο κομμα οι ακροδεξιοι (υπαρχουν και αυτοι) να διμιουργησουν ενα μετριοπαθες ακροδεξιο κομμα οπως της λεπεν στη γαλλια   εδω προκειτε για συμμορια! μια συμμορια του κοινου ποινικου δικαιου! το λαος του καρατζαφερη μια χαρα θα μπορουσε να μεταξελιχθει σε ακροδεξιο κομμα με σωστο αστικο περιβλημα!  αν εχετε λιγο μυαλο χρυσαυγουλα επιστρεψτε στο λαος του καρατζαφερη που παρ ολες τις κωλοτουμπες του εχει μια σοβαροτητα, (η επιστρεψτε και στη νδ στη τελικη)  και σταματηστε να ψηφιζετε αυτους τους εγερθητι αρχιδιαριδες ψυχασθενεις

αυτο ειναι το προβλημα σ ευρωαλβανε;;;

η χ.α;;

ο γαπ που σ υποδουλωσε για τα επομενα 70 ετη δεν ειναι προβλημα;;; ο σημιτης;;; ο παπακωνσταντινου;;;ο παπαντωνιου;;; ο λαλιωτης;;;; ο μαντελης;;; o τσουκατος;;;

αυτοι π εχουν βιλαρες και κοβουν αναπηρικες απο νεφροπαθεις και συνταξεις 200 ευρω απο γεροντακια;;;; αυτοι τπτ;;

τσιπρας που σας χρειαζετε τσουτσεκια...μονο τοτε θα μαθετε να ιεραρχειτε τα προβληματα

 

[LION-974]

αυτο ειναι το προβλημα σ ευρωαλβανε;;;

η χ.α;;

ο γαπ που σ υποδουλωσε για τα επομενα 70 ετη δεν ειναι προβλημα;;; ο σημιτης;;; ο παπαντωνιου;;; ο λαλιωτης;;;; ο μαντελης;;; o τσουκατος;;;

τσιπρας που σας χρειαζετε τσουτσεκια...μονο τοτε θα μαθετε να ιεραρχειτε τα προβληματα

θα συμφωνήσω με το φίλτατο, η Χ.Α. δεν είναι το πρόβλημα, είναι μάλλον το αποτέλεσμα. Και η ανάπτυξη της άκρας δεξιάς οφείλεται στην ανεξέλεγκτη και με την ανοχή του κράτους προηγηθείσα ανάπτυξη της άκρας αριστεράς, της αριστεράς του ''δίκιο είναι ο νόμος του εργάτη'' και άλλων ωραίων μπουρδολογιών οι οποίες ακούγονται ωραίες, πλην όμως έχουν ένα απλό αποτέλεσμα: την μπαχαλοποίηση των πάντων.

 

[foufoutos_30]

θα συμφωνήσω με το φίλτατο, η Χ.Α. δεν είναι το πρόβλημα, είναι μάλλον το αποτέλεσμα. Και η ανάπτυξη της άκρας δεξιάς οφείλεται στην ανεξέλεγκτη και με την ανοχή του κράτους προηγηθείσα ανάπτυξη της άκρας αριστεράς, της αριστεράς του ''δίκιο είναι ο νόμος του εργάτη'' και άλλων ωραίων μπουρδολογιών οι οποίες ακούγονται ωραίες, πλην όμως έχουν ένα απλό αποτέλεσμα: την μπαχαλοποίηση των πάντων.

εδω μιλαμε για τοσο ευρωαλβανους που πανε και χειροκροτουν την μπολσεβικα με την βιλαρα στην εκαλη οταν τους μιλαει για εργατια και σταλινισμο..

μιλαμε για επικινδυνα ζωα..

φαντασου ποσα δεχονται αυτα τα προβατα απο την τιβι αμασητα..