Μουσουλμανική Μειονότητα Θράκης: Τι νομίζετε;

φρατέρνιτυ

εκ του φραπερνιτυ???

 

[boomb]

το φρατερνιτυ των ελληναράδων σου ταιριάζει καλύτερα φαίνεται....

Διαφωνείς δηλαδή με ό,τι λέει για την έπαρση και την ειρωνία? 

(Για τα υπόλοιπα δεν περιμένω να διαφωνήσεις)

 

[pornopapos]

Διαφωνείς δηλαδή με ό,τι λέει για την έπαρση και την ειρωνία? 

(Για τα υπόλοιπα δεν περιμένω να διαφωνήσεις)

ειρωνία = απάντηση στη χυδαιότητα
"έπαρση" = απάντηση στην αγραμματοσύνη και την ξερολίαση!!!
όπως τα είδα εγώ

 

[1personanongrata]

Διαφωνείς δηλαδή με ό,τι λέει για την έπαρση και την ειρωνία? 

(Για τα υπόλοιπα δεν περιμένω να διαφωνήσεις)

κοίτα τώρα να δεις....
μόλις κάνεις μια διαπίστωση για ένα συνάφι, εντάσσεσαι αυτομάτως στο άλλο.
Κατάλαβες τώρα γιατί λέω ότι πολεμώντας τα συνάφια τελειοποίησαν το δικό τους;

 

[boomb]

ειρωνία = απαντηση στη χυδαιότητα
"έπαρση" = απάντηση στην αγραμματοσύνη και την ξερολίαση!!!
όπως τα είδα εγώ

Οκέικ, απλώς μου κάθεται κάπως αυτό το τρίτο πρόσωπο... 

 

[boomb]

κοίτα τώρα να δεις....
μόλις κάνεις μια διαπίστωση για ένα συνάφι, εντάσσεσαι αυτομάτως στο άλλο.
Κατάλαβες τώρα γιατί λέω ότι πολεμώντας τα συνάφια τελειοποίησαν το δικό τους;

Κατάλαβα.

(εγώ ακόμα ανένταχτη είμαι μπουαχαχαχ  )

 

[1personanongrata]

ειρωνία = απαντηση στη χυδαιότητα
"έπαρση" = απάντηση στην αγραμματοσύνη και την ξερολίαση!!!
όπως τα είδα εγώ

ο πραγματικός αριστερός δεν απαντάει με εξισώσεις αλλά με συνθέσεις.
έχετε χάσει τον στόχο.
ο πόλεμος στην αγραμματοσύνη δεν είναι η ειρωνεία. Η κοινωνία της παιδείας είναι.
το να γράφεις έρρωσθε σε νεανίες που δεν καταλαβαίνουν τη διαφορά γραφής της ενεργητικής απο την παθητική φωνή δείχνει τα εξής
1.
ότι δε σε ενδιαφέρει να μάθουν
2.
μια χαρά βολεύεσαι στη γιάλα της παιδείας του κύκλου των χαμένων ποιητών....

 

(εγώ ακόμα ανένταχτη είμαι μπουαχαχαχ  )

εσυ εχεις ταχθει αλλου..

http://free.ocxxx.com/movies/bgwb/1/k/index.html

?

 

[1personanongrata]

Κατάλαβα.

(εγώ ακόμα ανένταχτη είμαι μπουαχαχαχ  )

καλά κάνεις.... είναι προφανές ότι δε χάνεις και πολλά ούτε απ τη μια ούτε απ την άλλη.  ;)

 

[boomb]

εσυ εχεις ταχθει αλλου..

http://free.ocxxx.com/movies/bgwb/1/k/index.html

?

οοοο γιέααα 

 

[pristine]

εσυ εχεις ταχθει αλλου..

Λίγο ζόρικο το βλέπω το σκηνικό για ελλεεινίδα.

 

[doritis spermatos]

ειρωνία = απάντηση στη χυδαιότητα
"έπαρση" = απάντηση στην αγραμματοσύνη και την ξερολίαση!!!
όπως τα είδα εγώ

 

[boomb]

Λίγο ζόρικο το βλέπω το σκηνικό για ελλεεινίδα.

έναν έναν όμως τους κατάφερνα 

 

[pornopapos]

κοίτα τώρα να δεις....
μόλις κάνεις μια διαπίστωση για ένα συνάφι, εντάσσεσαι αυτομάτως στο άλλο.
Κατάλαβες τώρα γιατί λέω ότι πολεμώντας τα συνάφια τελειοποίησαν το δικό τους;

οταν κατηγορείς μόνο το ένα συνάφι,
για τα πάντα, είτε τα έκανε είτε όχι,
όταν δεν μιλάς για τα όσα λέει το άλλο συνάφι,
αλλά επιπλέον, συμμετέχεις στην
-κατά τη γνώμη μου, αισθητικό είναι το θέμα-
απολύτως χυδαία, κακόγουστη, μικρονοϊκή κλάκα
του άλλου συναφιού
(όταν μάλιστα το ένα συνάφι είναι μονομελές
και το άλλο φαίνεται πολυπληθές)

τότε
νομίζω ότι ναι,
ΕΙΣΑΙ ΜΕ ΤΟ ΑΛΛΟ ΣΥΝΑΦΙ
ΚΑΙ ΤΟ ΑΠΟΛΑΜΒΑΝΕΙΣ!!!
δικαίωμά σου φυσικά
(ίσως και διότι
όμοιος ομοίω...)
αλλά μην το αρνείσαι κιόλας!!!
έρρωσο
ΠΠ

 

έναν έναν όμως τους κατάφερνα 

πρεπει να το εξελιξεις..να εχεις σαν προτυπο σου την eva6969..να την ξεπερασεις αν γινεται..

 

όμοιος ομοίω

αει βελαζει???
μην τους βαζεις δυσκολα λεμε..
ο περσονας τα ξερει αλλα οι αλλοι τρωνε φρικη..

 

[pristine]

οταν κατηγορείς μόνο το ένα συνάφι,
για τα πάντα, είτε τα έκανε είτε όχι,
όταν δεν μιλάς για τα όσα λέει το άλλο συνάφι,
αλλά επιπλέον, συμμετέχεις στην
-κατά τη γνώμη μου, αισθητικό είναι το θέμα-
απολύτως χυδαία, κακόγουστη, μικρονοϊκή κλάκα
του άλλου συναφιού
(όταν μάλιστα το ένα συνάφι είναι μονομελές
και το άλλο φαίνεται πολυπληθές)

τότε
νομίζω ότι ναι,
ΕΙΣΑΙ ΜΕ ΤΟ ΑΛΛΟ ΣΥΝΑΦΙ
ΚΑΙ ΤΟ ΑΠΟΛΑΜΒΑΝΕΙΣ!!!
δικαίωμά σου φυσικά
(ίσως και διότι
όμοιος ομοίω...)
αλλά μην το αρνείσαι κιόλας!!!
έρρωσο
ΠΠ

Μεγάλε - έχεις καιρό να δεις μουνάκι από κοντά?

 

[Analyst]

Και εσύ με ένα από τα απειράριθμα nicknames που χρησιμοποιείς μπορεί να αυτοπροσδιορίζεσαι ως αναλυτής, αλλά φευ, δεν είσαι.

Ωραία εξυπνάδα με το κείμενο του Ράπτη. Πότε το είπε, γιατί το είπε, το αποσιωπούμε. Ωραίος analyst.
Κατά τα άλλα από πότε ο Ράπτης ήταν καθοδηγητής της αριστερής διανόησης, ποιόν καθοδήγησε, τι επιρροή είχε στην όποια αριστερή σκέψη;;; Και γιατί είναι σημαντικό το ότι ίδρυσε την "Επαναστατική Μαρξιστική Τάση";;;; Ποια η σημασία του γκρουπούσκουλου αυτού για την Ελληνική αριστερά;;;
(Εμ, αυτά δεν τα λέει κατά πάσα πιθανότητα καμία Βικιπαίδεια ή από όπου αντιγράφεις).

Πάμε λοιπόν πέραν των φθηνών εντυπωσιασμών περί διανοητών της αριστεράς και στην ουσία.
Τι πάει να πει εθνισμός;;;
Πως τον καταλάβαινε ο Ράπτης και πως τον ορίζεις εσύ;;;

Και ποιός είναι ο "λεγόμενος" εθνικός κορμός;; (και ποια τα παρακλάδια του θα έλεγα;;; )
Περιμένουμε λοιπόν την ακριβή σημασία του όρου εθνισμού.
Συγκεκριμένες αναλύσεις analyst και όχι γενικολογίες.

Και επειδή βαριέμαι να ασχολούμαι με τις "επαναστατικές" παπαριές περί καπιταλιστικής πλουτοκρατίας και τέτοια φούμαρα μία τελευταία ερώτηση:

Τι σημαίνει συλλογικός αυτοπροσδιορισμός;;;;;;
Για πες μας πως γίνεται με τελείως πρακτικούς όρους και όχι αερολογίες.

(Και μόνο με τις ανοησίες περί "εκσυγχρονιστικής" αριστεράς και Ζουράρι απλά φαίνεται η βαθύτατη άγνοια του Αναλυτή μας για τον όρο αυτό ).

Από τον τρόπο της απάντησης του Βολταίρου και την ειρωνεία του ύφους του φαίνεται καθαρά η αδυναμία της αριστερής διανόησης να αντιμετωπίσει κρίσιμα ερωτήματα.

Βολτέρε, ισχυρίζεσαι με βεβαιότητα ότι χρησιμοποιώ πολλά nicknames για να παρουσιάζομαι με πολλά διαφορετικά πρόσωπα. Δεν έχεις παρά να ρωτήσεις τους διαχειριστές να σου πουν εάν χρησιμοποιώ περισσότερα από ένα nicknames.

Αντί να πάρεις θέση στους δύο συλλογισμούς, ειρωνεύτηκες και το γύρισες και εσύ σε ερώτηση. Θα σου απαντήσω λοιπόν στις ερωτήσεις σου ελπίζοντας ότι μετά θα απαντήσεις και εσύ στα θέματα που έθεσα παραπάνω με το δικό μου μήνυμα.

Εθνισμός καλείται ο ψυχικός και πνευματικός σύνδεσμος του ανθρώπου προς το Έθνος του, η αγάπη και η αφοσίωσης του προς αυτό. Η γνήσια και ανιδιοτελής εκδήλωσις του Εθνικού Συναισθήματος, η αποβλέπουσα στην καλλιέργεια και προαγωγή όλων των κοινωνικών και ανθρωπίνων ιδανικών εντός των ορίων μιας και της αυτής εθνότητας.

Ενώ

Εθνικισμός καλείται η συνεχής και επίμονος προσπάθεια προς πραγματοποίηση του ανώτατου ορίου των Ιδεωδών ενός Έθνους και η τάσης προς επιβολή της έννοιας αυτού εντός των ορίων του δια της αποκρούσεως επιβουλής προερχόμενης εξ άλλου Έθνους ή δια της συγχωνεύσεως εις εν όλον των χωρισμένων μερών του Έθνους αυτού.

Σχετικά με την έννοια «Συλλογικός Αυτοπροσδιορισμός» τώρα. Αρχικά πρέπει να κατανοήσουμε την έννοια του ατομικού προσδιορισμού και εθνικής μειονότητας αλλά και τη διαφορά του ατομικού από τον συλλογικό αυτοπροσδιορισμό.

Στον ΟΗΕ το δικαίωμα του ατομικού προσδιορισμού είναι αδιαμφισβήτητο και έχει σχέση με το τι πιστεύει και αισθάνεται ότι είναι ο καθένας και ως εκ τούτου, δεν αλλάζει με όσα ισχυρά επιχειρήματα και να του αντιπαραθέσεις, δεν ισχύει το ίδιο στο συλλογικό προσδιορισμό. Δεν υπάρχει πουθενά διάταξη στον ΟΗΕ που να υποχρεώνει κάποιον σε συλλογικό προσδιορισμό.

Το παράδοξο όμως είναι ότι, στον ΟΑΣΕ, το Συμβούλιο της Ευρώπης περί των μειονοτικών δικαιωμάτων , τον ΟΗΕ κλπ, δεν υπάρχει πουθενά ο ορισμός των εθνικών μειονοτήτων, δηλαδή ο προσδιορισμός των στοιχείων και των ιδιοτήτων, βάσει των οποίων μια ομάδα χαρακτηρίζεται ως εθνική μειονότητα.  Σε αυτή την έλλειψη ορισμού πατούν οι διεθνιστές και ζητούν να αναγνωριστεί το δικαίωμα συλλογικά, σε ομάδες ατόμων δηλαδή, να αυτοπροσδιορίζονται εθνικά όπως θέλουν και έτσι να λαμβάνουν το δικαίωμα να αποκαλούνται «εθνική μειονότητα».

Για να καταλάβουμε όλοι δηλαδή. Σύμφωνα με τον ΟΗΕ, έχει όποιος θέλει το δικαίωμα να αυτοπροσδιοριστεί ως Τούρκος ή εθνικά Μακεδόνας. Αλλά εάν πάνε κάποιοι μαζί ως σύλλογος και ζητήσουν να έχουν το δικαίωμα να αναγνωριστούν και συλλογικά (συλλογικό αυτοπροσδιορισμό), ως Τούρκοι, τότε η Τουρκία θα μπορέσει να χρησιμοποιήσει την ανεπάρκεια ορισμού της υπαρκτής έννοιας «εθνική μειονότητα», για να απαιτήσει την ανεξαρτητοποίηση της Θράκης γιατί εκεί ζει καταπιεσμένη μία εθνική μειονότητα. Ότι ακριβώς κάνανε οι Κοσοβάροι.

Ελπίζω όλοι να καταλάβαμε λοιπόν πως ενώ το δικαίωμα του αυτοπροσδιορισμού ή ατομικού προσδιορισμού είναι διεθνώς κατοχυρωμένο στον ΟΗΕ, το λεγόμενο δικαίωμα σε ομάδες ατόμων να αυτοπροσδιορίζονται συλλογικά (συλλογικός αυτοπροσδιορισμός), είναι εθνικά επικίνδυνο και μπορεί να οδηγήσει είτε σε εθνικές παραχωρήσεις και υποχωρήσεις, είτε σε πόλεμο.

Υπάρχει τώρα και κανένας αριστερός που θα τολμήσει να πάρει θέσει στα δύο θέματα που εγώ ανέπτυξα;

 

[1personanongrata]

οταν κατηγορείς μόνο το ένα συνάφι,
για τα πάντα, είτε τα έκανε είτε όχι,
όταν δεν μιλάς για τα όσα λέει το άλλο συνάφι,
αλλά επιπλέον, συμμετέχεις στην
-κατά τη γνώμη μου, αισθητικό είναι το θέμα-
απολύτως χυδαία, κακόγουστη, μικρονοϊκή κλάκα
του άλλου συναφιού
(όταν μάλιστα το ένα συνάφι είναι μονομελές
και το άλλο φαίνεται πολυπληθές)

τότε
νομίζω ότι ναι,
ΕΙΣΑΙ ΜΕ ΤΟ ΑΛΛΟ ΣΥΝΑΦΙ
ΚΑΙ ΤΟ ΑΠΟΛΑΜΒΑΝΕΙΣ!!!
δικαίωμά σου φυσικά
(ίσως και διότι
όμοιος ομοίω...)
αλλά μην το αρνείσαι κιόλας!!!
έρρωσο
ΠΠ

κααααααααααλάαααα

τα ψεύτικα τα λόγια τα μεγάλα.....
η πορεία του ενός και μοναδικού νικ που χρησιμοποιώ χρόνια σε αθλητικά, πολιτικά, κοινωνικά και λοιπά θρεντς έχει αποδείξει εάν είμαι με κάποιο συνάφι.....
εσύ μπορείς να λες ότι θες με όποιο νικ γουστάρεις.

στη ζωή μου έμαθα να συνθέτω αυτά που θεωρώ σωστά από όπου και αν προέρχονται χωρίς να κοιτάζω ποιός τα γράφει, ή τι ιδεολογία έχει.
Εκεί είναι και η μεγάλη διαφορά μας. Αριστερός δεν είναι αυτός που δηλώνει και κολλάει ταμπέλες αλλά αυτός που πράττει αναλόγως.
Από κει και πέρα το συνάφι σου δεν είχε πρόβλημα να αποκαθηλώσει ξεδιάντροπα και ξετσίπωτα αριστερούς ιερά τέρατα όπως ο Φαράκος.
Εγώ θα παρεξηγηθώ που με λες φασίστα;

Το μόνο για το οποίο είμαι σίγουρος πλέον για ΤΟ ΣΥΝΑΦΙ σου είναι πως δεν έχει καμμιά μα καμμιά ΔΙΑΦΟΡΑ με τους κληρικούς. ΙΔΙΕΣ ΤΑΚΤΙΚΕΣ ΙΔΙΟΙ ΑΦΟΡΙΣΜΟΙ ΙΔΙΕΣ ΑΓΚΥΛΩΣΕΙΣ.
Δε γαμιέται. Ο καθένας με τις ανεπάρκειές του. Και ο Φαράκος οπορτουνίστας. 

 

[boomb]

Ωπ, πήρε νέα τροπή η συζήτηση