Εκλογές 2010: Υποψήφιος της ΝΔ, ο ΨΙΝΑΚΗΣ!!!!!

1) Το σωστό είναι "παράθεσε" (η προστακτική δεν έχει χρονική αύξηση)

2) Είσαι τελείως   ή το παίζεις?
  Εσείς λέτε ότι είναι ανώμαλος, εσείς πρέπει να το αποδείξετε!
  Αν π.χ. εγώ το ίδιο αυθαίρετα βγω να πω ότι ο Μέγας Αλέξανδρος ήταν αστροναύτης, ΈΓΩ θα έχω το βάρος της απόδειξης.

Τι διαβαζεις ρε[size=30pt] Γαμω τον ΧΡΙΣΤΟ ΣΟΥ [/size] ρε μαλακισμενο ???
αποδειξεις εχεις ??

ρε πουστη εαν σε ειχα μπροστα μου τωρα θα σε εσπαγα στο ξυλο με τις μαλακειες που γραφεις

Αντε βαρα τον κωλο σου σε καμια γωνια ν α φυγουν οι καποτες ρε παλιοπουστρα μαλακα ξεφτιλισμενε.

Για την ακρίβεια αμφισεξουαλικός η bi είναι ο σωστός ορισμός.

Την ταινία την είδατε φαντάζομαι.

Και φαινότανε ότι υπήρχε ταμπού κ εγκράτεια.

Δεν πιστεύω ότι αμφισβητείται η υπάρξη αμφισεξουαλικότητας στην αρχαιότητας.

   *
     Sexuality in Greek and Roman Culture (2004) του  Marilyn Skinner
   *
     Courtesan's and Fishcakes: the Consuming Passions of Classical Athens (1998) των James Davidson
   *
     The Constraints of Desire (1990) του John Winkler
   *
     100 Years of Homosexuality (1990) του David Halperin
   *
     Alexander the Great  του Robin Lane Fox

 

[petroskonstantinou17]

Αντε βαρα τον κωλο σου σε καμια γωνια ν α φυγουν οι καποτες ρε παλιοπουστρα μαλακα ξεφτιλισμενε.

λες να ηξερε ο σαμαρας οτι ο κακλαμανης οτι θα βαλει δημοτικο συμβουλο το ψινακη? εαν ο σαμαρας δεν αποσυρει την στηριξει σε κακλαμανη θα μιλαμε για την απολυτη ξεφτυλα!!!

 

[dimitrisniva]

Για την ακρίβεια αμφισεξουαλικός η bi είναι ο σωστός ορισμός.

Την ταινία την είδατε φαντάζομαι.

Και φαινότανε ότι υπήρχε ταμπού κ εγκράτεια.

Δεν πιστεύω ότι αμφισβητείται η υπάρξη αμφισεξουαλικότητας στην αρχαιότητας.

   *
     Sexuality in Greek and Roman Culture (2004) του  Marilyn Skinner
   *
     Courtesan's and Fishcakes: the Consuming Passions of Classical Athens (1998) των James Davidson
   *
     The Constraints of Desire (1990) του John Winkler
   *
     100 Years of Homosexuality (1990) του David Halperin
   *
     Alexander the Great  του Robin Lane Fox

Σαλτα γαμησου αλλου ρε πουστρακι δε σε γαμαμε λεμε καριολη.

 

[dimitrisniva]

λες να ηξερε ο σαμαρας οτι ο κακλαμανης οτι θα βαλει δημοτικο συμβουλο το ψινακη? εαν ο σαμαρας δεν αποσυρει την στηριξει σε κακλαμανη θα μιλαμε για την απολυτη ξεφτυλα!!!

εμενα τι μου το λες??

 

[petroskonstantinou17]

Για την ακρίβεια αμφισεξουαλικός η bi είναι ο σωστός ορισμός.

Την ταινία την είδατε φαντάζομαι.

Και φαινότανε ότι υπήρχε ταμπού κ εγκράτεια.

Δεν πιστεύω ότι αμφισβητείται η υπάρξη αμφισεξουαλικότητας στην αρχαιότητας.

   *
     Sexuality in Greek and Roman Culture (2004) του  Marilyn Skinner
   *
     Courtesan's and Fishcakes: the Consuming Passions of Classical Athens (1998) των James Davidson
   *
     The Constraints of Desire (1990) του John Winkler
   *
     100 Years of Homosexuality (1990) του David Halperin
   *
     Alexander the Great  του Robin Lane Fox

ολοι αυτοι δεν αποτελουν πρωτοτυπες πηγες...πρωτοτυπες πηγες αποτελουν οι αρχαιοι ελληνες συγγραφεις που εζησαν τον αλεξανδρο...οτι και εαν ηταν αυτος..

 

λες να ηξερε ο σαμαρας οτι ο κακλαμανης οτι θα βαλει δημοτικο συμβουλο το ψινακη? εαν ο σαμαρας δεν αποσυρει την στηριξει σε κακλαμανη θα μιλαμε για την απολυτη ξεφτυλα!!!

Το πρόβλημα το τοποθετείς στο ότι ο Ψινάκης είναι πούστης ή στο ότι είναι σούργελο τελικά;;;

Με έχεις μπερδέψει!!! :S

 

ολοι αυτοι δεν αποτελουν πρωτοτυπες πηγες...πρωτοτυπες πηγες αποτελουν οι αρχαιοι ελληνες συγγραφεις που εζησαν τον αλεξανδρο...οτι και εαν ηταν αυτος..

Λες να τα έγραψαν από το μυαλό τους κ όχι από τις αρχαίες πηγές;;;

 

[petroskonstantinou17]

εμενα τι μου το λες??

ΜΗΠΩς εισαι σαμαρικος...

 

[Πουτσαρας_2]

Για την ακρίβεια αμφισεξουαλικός η bi είναι ο σωστός ορισμός.

Την ταινία την είδατε φαντάζομαι.

Και φαινότανε ότι υπήρχε ταμπού κ εγκράτεια.

Δεν πιστεύω ότι αμφισβητείται η υπάρξη αμφισεξουαλικότητας στην αρχαιότητας.

   *
     Sexuality in Greek and Roman Culture (2004) του  Marilyn Skinner
   *
     Courtesan's and Fishcakes: the Consuming Passions of Classical Athens (1998) των James Davidson
   *
     The Constraints of Desire (1990) του John Winkler
   *
     100 Years of Homosexuality (1990) του David Halperin
   *
     Alexander the Great  του Robin Lane Fox

Τι λες ρε γαμιλοφορα , μας ρουμπωσες ε ???


ρε μαλακισμενο για ποια ταινια που τσαμπουνας αρχιδιες ,που εξησωνεις την Λαμπρη αρχαια ιστορια με μια ταινια του χολυγουντ!

ρε πουστοκολαρο , γαμω το μουνι σου, αποδειξεις φερε οχι τα αρλεκιν που εβαλες που εχουν γραφτει πριν 1 χρονια

ρε αρρωστιμενο ,   συνελθε και ντραβα αλλου αντε μην σε κερασω και κανενα σετακι χριστοπαναγιες βραδιατικα

 

[petroskonstantinou17]

Λες να τα έγραψαν από το μυαλό τους κ όχι από τις αρχαίες πηγές;;;

εγω προσωπικα δεν εχουν εχω ακουσει σαν διασημους ελληνιστες (και γνωστες τις αρχαια ελληνικης γλωσσας κατ'επεκταση)...μπορει να κανω και λαθος κιολας..εαν εχει και αλλες πληροφοριες για το βιογραφικο τους και ποιες εδρες σε ξενα πανεπιστημια εχουν..

 

[dimitrisniva]

ΜΗΠΩς εισαι σαμαρικος...

ρε κουναβι γιατη κανεις σε εμενα παραθεση,εχεις χαζεψει??

 

[Πουτσαρας_2]

Λες να τα έγραψαν από το μυαλό τους κ όχι από τις αρχαίες πηγές;;;

Μαλακισμενο , αντε τραβα μαζι με τους φιλους σου , τα αλλα πουστρακια ντε, και δοκιμαστε να φτιαξετε την

gay χρονομηχανη , μπειτε μεσα και τραβατε , οχι στην αρχαια ελλαδα , αλλα.... στον διολο !!!!!!


ααααα βαλτε και τα γαμω βιβλιας σας μεσα και τις κολοφυλαδες σας

 

[kosnik26]

Για την ακρίβεια αμφισεξουαλικός η bi είναι ο σωστός ορισμός.

Την ταινία την είδατε φαντάζομαι.

Και φαινότανε ότι υπήρχε ταμπού κ εγκράτεια.

Δεν πιστεύω ότι αμφισβητείται η υπάρξη αμφισεξουαλικότητας στην αρχαιότητας.

   *
     Sexuality in Greek and Roman Culture (2004) του  Marilyn Skinner
   *
     Courtesan's and Fishcakes: the Consuming Passions of Classical Athens (1998) των James Davidson
   *
     The Constraints of Desire (1990) του John Winkler
   *
     100 Years of Homosexuality (1990) του David Halperin
   *
     Alexander the Great  του Robin Lane Fox

ΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑ!Είσαι ΠΑΡΑ πολύ προβλέψιμος!

1)Αν μαθαίνεις ιστορία μέσα από ταινίες του Χόλιγουντ τότε εκτός από πούστης είσαι και μαλάκας...

2)Τα αγγεία αυτά που παραθέτεις είναι Ε-ΛΑ-ΧΙ-ΣΤΑ (κάπου είχα διαβάσει ότι είναι κάτω από 40 κομμάτια). Από έναν ΤΕΡΑΣΤΙΟ όγκο ευρημάτων, έχουν βρεθεί και 40 κομμάτια με τέτοιες παραστάσεις:το συμπέρασμα συλλήβδην των σύγχρονων ιστορικών περί τούτων, είναι ότι πρόκειται για σατυρικά έργα τέχνης.

3)Το ότι κάποιοι έχουν γράψει ότι οι αρχαίοι Έλληνες ήταν πούστηδες, δεν σημαίνει ότι αληθεύει. Προπαγάνδα κάνουν και αυτοί (κάποοι είναι πούστηδες κάποιοι άλλοι θέλουν για γνωστούς λόγους να υποβαθμίσουν την αίγλη του ελληνικού πολιτισμού)

4)Κατά πάσα βεβαιότητα και στην αρχαία Ελλάδα υπήρχαν πούστηδες (ανώμαλοι γεννιούνταν ανέκαθεν) αλλά ΠΟΤΕ δεν νομιμοποιήθηκε ή θεωρήθηκε κάτι το φυσιολογικό. Με απατά η μνήμη μου αυτή τη στιγμή και δεν μπορώ να θυμηθώ σε ποι΄΄α αρχαία πόλη ο νόμος αφαιρούσε τα πολιτικά δικαιώματα από τους πούστηδες.

5)επαναλαμβάνω, ότι από ΠΟΥΘΕΝΑ δεν προκύπτει ότι ο Μέγας Αλέξανδρος ήταν ανώμαλος.

 

[petroskonstantinou17]

Το πρόβλημα το τοποθετείς στο ότι ο Ψινάκης είναι πούστης ή στο ότι είναι σούργελο τελικά;;;

Με έχεις μπερδέψει!!! :S

και αυτα εχουν την σημασια τους αλλα στην πολιτικη υποκρισια του σαμαρα που εμφανιζοταν απο τα παπαγαλακια του ως Ελ σιντ του χριστιανισμου...και κατακεραυνωνε μεσα απο μπλογκ δικα του τον ακρο-αριστερο καρατζαφερη που διανοηθηκε να σκεφτει σαν υποψηφιος το ψινακη οταν ο κακλαμανης ( που ειναι στελεχος ΝΔ) το κατεβασε σε εκλογες 2010 και επισημα ως υποψηφιο και δεν ανηξε μυτι σε ΝΔ...Η ΜΕΓΙΣΤΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΥΠΟΚΡΙΣΙΑ ΓΙΑ ΦΕΤΟΣ!!!...ΑΝ ΚΑΙ η δευτερη ανηκει και παλι σε σαμαρα!!

 

1. ΠΛΑΤΩΝΑ, ΣΥΜΠΟΣΙΟ 213-219 σελ., έκδοση Ακαδημίας Αθηνών, Αθήνα 1949.
2. ΣΤΡΑΒΩΝ, 10, 4, 21 (= Εφορ., FgrHist, 70 F. 149, 21).
3. ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΥ , Πελοπίδας, 18.
4. ΣΑΠΦΩ, απ. 58=55/απ. 51, 7-16
5. ΟΒΙΔΙΟΥ, Μεταμορφώσεις, ΙV, 285.
6. ΜΑΚΡΟΒΙΟΥ, Σατυρικά, ΙΙΙ, 8, 2.
7. ΠΛΑΤΩΝΑ,Συμπόσιο, 218 d.
8. Πβ., πχ. R. FLACELIERE, L amour en Grece (Paris 1971) σ. 63. Βλ. επίσης Κ. DOVER, Greek Homosexuality (London, 1978) στον Πρόλογο.
9. ΣΤΡΑΒΩΝ, Γεωγραφία, Χ, 486.
10. ARISTOTLE, Generation of Animals.
11. PLATO, Symposium.
12. Plutus, 153-9, and cf. Birds, 704 f.

Βιβλιογραφία

-WILLIAM ARMSTRONG PERCY III, « Pederasty and Pedagogy in Archaic Greece », κεφ. IV « Situational Homosexuality and Demography », (Βοard of Trusters of the Illinois, 1996, manufactured in the United States of America).
-E. BETHE, « die dorischhe Knabenlieben, ihre Ethic, ihre Idee », στο Rhein, Museum, (1907).
-C. CALAME, Les choeurs...
-EVA CANTARELLA, « Οι γυναίκες της Αρχαίας Ελλάδας », κεφάλαιο VI « Ομοφυλοφιλία και Ερωτας », (εκδόσεις Παπαδήμας, Αθήνα 1998).
-COHEN DAVID, « Law Sexuality and Society The enforcement of Morals in Classical Athens », κεφ. VII « Law, social control, and homosexuality in Classical Athens », (Cambridge University Press 1991).
-G. DEVEREUX, « The Nature of Sapphos Seizure in fr. 31 LP as Evidence of her Inversion », Class. Quartely, 20, 1970.
-K. DOVER, « Greek homosexuality », (London, 1978).
-R. FLACELIERE, « L amour en Grece », (Paris, 1971).
-B. GENTILI, «Le vie di eros nella poesia dei tiasi< femminili e dei simposi » στο έργο « Poesia e pubblico nella Grecia antica », (Bari, 1984).
-L. GERNET, « Anthropologie de la Grece ancienne », (Paris, 1968).
-H. JEANMAIRE, « Couroi et Couretes », (Lille, 1939).
-B. LINCOLN, « Diventare dea », (Milano, 1983).
-ΠΛΑΤΩΝΑ, Συμπόσιο, έκδοση Ακαδημίας Αθηνών, (Αθήναι, 1949), μτφρ. στη νεοελληνική του Ιω. Συκούρτη.
-Β. SERGENI, « L homosexualite dans la mythologie grecque », (Paris, Payot, 1984).
-Α. VAN GENNEP, « Les rites de passage », (Paris, 1909).

 

[petroskonstantinou17]

ρε κουναβι γιατη κανεις σε εμενα παραθεση,εχεις χαζεψει??

οι αλλοι ετσι και αλλιως στα παπαρια τους για τον ψινακη(αριστεροι ειναι, δεν θα τον ψηφιζαν ετσι και αλλιως)...χαζι κανουν και πλακα...εσυ ως δεξιος θα πρεπει να εκφραστεις για τον τυχοδιωχτη το σαμαρα!!!

 

[dimitrisniva]

οι αλλοι ετσι και αλλιως στα παπαρια τους για τον ψινακη(αριστεροι ειναι, δεν θα τον ψηφιζαν ετσι και αλλιως)...χαζι κανουν και πλακα...εσυ ως δεξιος θα πρεπει να εκφραστεις για τον τυχοδιωχτη το σαμαρα!!!

Μαλακας εισαι ρε απο που συμπερανες οτι ειμαι δεξιος??

 

[kosnik26]

1. ΠΛΑΤΩΝΑ, ΣΥΜΠΟΣΙΟ 213-219 σελ., έκδοση Ακαδημίας Αθηνών, Αθήνα 1949.
2. ΣΤΡΑΒΩΝ, 10, 4, 21 (= Εφορ., FgrHist, 70 F. 149, 21).
3. ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΥ , Πελοπίδας, 18.
4. ΣΑΠΦΩ, απ. 58=55/απ. 51, 7-16
5. ΟΒΙΔΙΟΥ, Μεταμορφώσεις, ΙV, 285.
6. ΜΑΚΡΟΒΙΟΥ, Σατυρικά, ΙΙΙ, 8, 2.
7. ΠΛΑΤΩΝΑ,Συμπόσιο, 218 d.
8. Πβ., πχ. R. FLACELIERE, L amour en Grece (Paris 1971) σ. 63. Βλ. επίσης Κ. DOVER, Greek Homosexuality (London, 1978) στον Πρόλογο.
9. ΣΤΡΑΒΩΝ, Γεωγραφία, Χ, 486.
10. ARISTOTLE, Generation of Animals.
11. PLATO, Symposium.
12. Plutus, 153-9, and cf. Birds, 704 f.

Βιβλιογραφία

-WILLIAM ARMSTRONG PERCY III, « Pederasty and Pedagogy in Archaic Greece », κεφ. IV « Situational Homosexuality and Demography », (Βοard of Trusters of the Illinois, 1996, manufactured in the United States of America).
-E. BETHE, « die dorischhe Knabenlieben, ihre Ethic, ihre Idee », στο Rhein, Museum, (1907).
-C. CALAME, Les choeurs...
-EVA CANTARELLA, « Οι γυναίκες της Αρχαίας Ελλάδας », κεφάλαιο VI « Ομοφυλοφιλία και Ερωτας », (εκδόσεις Παπαδήμας, Αθήνα 1998).
-COHEN DAVID, « Law Sexuality and Society The enforcement of Morals in Classical Athens », κεφ. VII « Law, social control, and homosexuality in Classical Athens », (Cambridge University Press 1991).
-G. DEVEREUX, « The Nature of Sapphos Seizure in fr. 31 LP as Evidence of her Inversion », Class. Quartely, 20, 1970.
-K. DOVER, « Greek homosexuality », (London, 1978).
-R. FLACELIERE, « L amour en Grece », (Paris, 1971).
-B. GENTILI, «Le vie di eros nella poesia dei tiasi< femminili e dei simposi » στο έργο « Poesia e pubblico nella Grecia antica », (Bari, 1984).
-L. GERNET, « Anthropologie de la Grece ancienne », (Paris, 1968).
-H. JEANMAIRE, « Couroi et Couretes », (Lille, 1939).
-B. LINCOLN, « Diventare dea », (Milano, 1983).
-ΠΛΑΤΩΝΑ, Συμπόσιο, έκδοση Ακαδημίας Αθηνών, (Αθήναι, 1949), μτφρ. στη νεοελληνική του Ιω. Συκούρτη.
-Β. SERGENI, « L homosexualite dans la mythologie grecque », (Paris, Payot, 1984).
-Α. VAN GENNEP, « Les rites de passage », (Paris, 1909).

Ακόμα και αρχαίες πηγές να έχουν, τις παραχαράσσουν και από κει κι έπειτα βασίζονται σε κάτι όργια σαν κι εσένα που τα καταπίνουν (στην κυριολεξία...) αμάσιτα, δίχως να ανατρέχουν στα πρωτότυπα κείμενα και να τα μελετούν όπως πρέπει (όχι λέξεις ή χωρία, που μπορούν να στρεβλώσουν ολόκληρο το νόημα μιας θέσης)

 

[loukritia!]

δε διαβασα παρακατω μονο την πρωτη σελιδα...
αλλα δηλωνω οτι στην βουλη υπαρχουν τουλαχιστον 200 χειροτεροι απο τον ψινακη.
ξεκολλατε με τις ταμπελες.

 

[Πουτσαρας_2]

Πες του τα , γαμω το μουνι που τον πεταγε τον γαμο πουστρακο !!!!

ΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑ!Είσαι ΠΑΡΑ πολύ προβλέψιμος!

1)Αν μαθαίνεις ιστορία μέσα από ταινίες του Χόλιγουντ τότε εκτός από πούστης είσαι και μαλάκας... :jerking

2)Τα αγγεία αυτά που παραθέτεις είναι Ε-ΛΑ-ΧΙ-ΣΤΑ (κάπου είχα διαβάσει ότι είναι κάτω από 40 κομμάτια). Από έναν ΤΕΡΑΣΤΙΟ όγκο ευρημάτων, έχουν βρεθεί και 40 κομμάτια με τέτοιες παραστάσεις:το συμπέρασμα συλλήβδην των σύγχρονων ιστορικών περί τούτων, είναι ότι πρόκειται για σατυρικά έργα τέχνης.

3)Το ότι κάποιοι έχουν γράψει ότι οι αρχαίοι Έλληνες ήταν πούστηδες, δεν σημαίνει ότι αληθεύει. Προπαγάνδα κάνουν και αυτοί (κάποοι είναι πούστηδες κάποιοι άλλοι θέλουν για γνωστούς λόγους να υποβαθμίσουν την αίγλη του ελληνικού πολιτισμού)

4)Κατά πάσα βεβαιότητα και στην αρχαία Ελλάδα υπήρχαν πούστηδες (ανώμαλοι γεννιούνταν ανέκαθεν) αλλά ΠΟΤΕ δεν νομιμοποιήθηκε ή θεωρήθηκε κάτι το φυσιολογικό. Με απατά η μνήμη μου αυτή τη στιγμή και δεν μπορώ να θυμηθώ σε ποι΄΄α αρχαία πόλη ο νόμος αφαιρούσε τα πολιτικά δικαιώματα από τους πούστηδες.

5)επαναλαμβάνω, ότι από ΠΟΥΘΕΝΑ δεν προκύπτει ότι ο Μέγας Αλέξανδρος ήταν ανώμαλος.

και συμπληρωνω

1. σωστος
2. Σκεψου ρε γαμοπουστρακο οτι απο τοτε σας εκραζαν 4000 χρονια πριν , αλλα επιζησατε , ειστε σαν τις κατσαριδες και εσεις
3. το μουνι της μανας τους και αυτονων
4. ... στην σπαρτη πεταγανε τα πουστρακια στον καιαδα, μηπως πρεπει να επανεργει το μετρο αυτο ???
5. και ουτε προκειτε