28η Οκτωβρίου. Ψηλά την σημαία!

[centrino]

Για να συνεχιστεί η δικτατορία του Μεταξά,για την ακρίβεια...

Αν κερδίζαμε τον πόλεμο θα ερχόταν η δημοκρατία μήπως;

Ξαναρωτάω, εκείνοι που άφησαν τα κόκκαλα τους στα βουνά κατά τον ελληνοιταλικό πόλεμο πολέμαγαν για τον Μεταξά και την Δικτατορία του?

 

[pz89]

θα μας γαμήσει την μάνα με την φόρα που έχει

Καλά έτσι κ βγάλει κ τον σταυρό από την σημαία.....

 

Όταν γράψεις και 2η πρόταση σε κάποιο ποστ ίσως ασχοληθώ και με την περίπτωση σου Παπατρόλη νο2

δεν εφυγες ακομα, θα ανησυχησουν τα παιδια μερα που ειναι.

 

[pz89]

Ξαναρωτάω, εκείνοι που άφησαν τα κόκκαλα τους στα βουνά κατά τον ελληνοιταλικό πόλεμο πολέμαγαν για τον Μεταξά και την Δικτατορία του?

Ιδεολογικά κ θεωρητικά όχι,πρακτικά ναι.

Ομοίως κ οι σοβιετικοί πολέμαγαν για τον πατερούλη πρακτικά....

 

[kostas_thai]

Όταν γράψεις και 2η πρόταση σε κάποιο ποστ ίσως ασχοληθώ και με την περίπτωση σου Παπατρόλη νο2

τυπε ο παπατρολης ειναι ενας μονο.δεν κανει τετοια πραγματα.απλως δεν αρκειται σε ενα προφιλ.

 

[TAFTAAR]

τι ρε μαν παντρευτηκες το κελλακυ  
εγω δε χοντρενω τιποτα  

τι και άλλο χοντρός να γίνεις ? 

 

[tomito]

δεν εφυγες ακομα, θα ανησυχησουν τα παιδια μερα που ειναι.

Κλάψε Χίππυ

 

[SANIM]

οι παληες φιρμες ξευτιλιστηκαν....κονιακ μεταξα,μπισκοτα παπαδοπουλου....απολυτη παρακμη πια!!!!!

 

[baros]

τι και άλλο χοντρός να γίνεις ?   

σπαμαρεις σε επικινδυνα μερη 
ζητω ο μεταξας  (για να ειμαι ον τοπικ) 

 

[tomito]

οι παληες φιρμες ξευτιλιστηκαν....κονιακ μεταξα,μπισκοτα παπαδοπουλου....απολυτη παρακμη πια!!!!!

Κοπρολάγνε κάποιος σου έχει πει φαίνεται από ευγένεια ότι είσαι αστείος και το πήρες τοις μετρητοίς. Χαλάρωσε λίγο δεν θα σου κάνει κακό

 

τυπε ο παπατρολης ειναι ενας μονο.δεν κανει τετοια πραγματα.απλως δεν αρκειται σε ενα προφιλ.

αστον ανθρωπο να εκφραστει ελευθερα

 

Κλάψε Χίππυ

γελαω μαζι σου ρε φασιστακο

 

[TAFTAAR]

σπαμαρεις σε επικινδυνα μερη 
ζητω ο μεταξας  (για να ειμαι ον τοπικ) 

 

 

[tomito]

αστον ανθρωπο να εκφραστει ελευθερα

Οταν το κάνω πάντως έχω κάτι να πω. Αντίθετα με σένα.

γελαω μαζι σου ρε φασιστακο

Γέλα όσο σε παίρνει ακόμη. Αλλά μην ξεχνάς ότι γελάει καλύτερα όποιος γελάει τελευταίος χίππυ. Και το ματσάκι κλείνει πάντα με Γράμμο-Βίτσι.

 

[centrino]

Ιδεολογικά κ θεωρητικά όχι,πρακτικά ναι.

Ομοίως κ οι σοβιετικοί πολέμαγαν για τον πατερούλη πρακτικά....

Ο οποίος "γερμανόφιλος" φασίστας Μεταξάς - σα να πούμε - τους παγίδευσε εξωθώντας τους σε ένα ιμπεριαλιστικό πόλεμο με σκοπό να ενισχύσει τους Άγγλους, ας πούμε?

 

[pz89]

αστον ανθρωπο να εκφραστει ελευθερα

Να σημειωθεί σε αυτό το σημείο στα πρακτικά πως ο τομίτο δεν είναι καμιάς χρυσής αυγής υπάλληλος έτσι...μόνο εμείς είμαστε του Σύριζα...

 

[pz89]

Ο οποίος "γερμανόφιλος" φασίστας Μεταξάς - σα να πούμε - τους παγίδευσε εξωθώντας τους σε ένα ιμπεριαλιστικό πόλεμο με σκοπό να ενισχύσει τους Άγγλους, ας πούμε?

Η δικιά σου άποψη;;;

Γιατί ο Μεταξάς δεν κράτησε ουδετερότητα ή δεν τα έκανε πλακάκια όντας ίδιας πολιτικής ιδεολογίας;

Αν δεν έπαιξαν ρόλο τα συμφέροντα τότε τί;;;;

Τα προσωπικά του Μεταξά έτσι...δεν ήθελε ο άνθρωπος να'ναι κολαούζος τι να κάνουμε τώρα...ήθελε να'ναι αφεντικό.

 

[antisthenis]

http://www.avgi.gr/ArticleActionshow.action?articleID=500456

Φυσικά και το '40 μπήκαμε σε μια περιπέτεια πολεμική απ' την οποία βγήκαμε βαθιά πληγωμένοι και υπό αυτήν την έννοια μπορεί να πει κανείς ότι δεν είναι μια "ευχάριστη" επέτειος, αλλά βέβαια αυτά που γράφει ο κύριος τάδε είναι χαζοχαρούμενες κομμουνίζουσες φαντασιοπληξίες. Για να μην ξεχνάμε βέβαια ότι σ' αυτή την περιπέτεια βάζουμε μέσα και τον Εμφύλιο που προκάλεσαν οι ομοϊδεάτες του κυρίου. Να πολεμάει η πατρίδα σου εναντίον ενός ξένου εισβολέα, να θυσιάζονται άνθρωποι, και να λέει ο κύριος βλακόμετρος ότι αυτό ήταν σύμπλευση με το φασιστικό καθεστώς του Μεταξά. Αλλά τί να περιμένεις από κάποιον που θα μπορούσε να γράψει κάλλιστα ότι καθήκον του Έλληνα εργάτη ήταν να πολεμήσει στο πλευρό της ΕΣΣΔ;

 

[tomito]

Να σημειωθεί σε αυτό το σημείο στα πρακτικά πως ο τομίτο δεν είναι καμιάς χρυσής αυγής υπάλληλος έτσι...μόνο εμείς είμαστε του Σύριζα...

Μακάρι να είστε Υπάλληλοι. Τουλάχιστον θα είναι άξιος ο μισθός σας. Μάλλον για χρήσιμους ηλίθιους σας βλέπω δυστυχώς για όλους μας.
Με 50 ποστ την ημέρα μέσο όρο πάντως (με αυτό το προφιλ μόνο) είσαι παραγωγικός υπάλληλος ή σου βάζουν μπόνους.
Γιατί εγώ με τα 3 την ημέρα τι να πιάσω μπροστά σου.

 

[pornopapos]

δεν μου κάνουν οι αναμνήσεις ενός συντρόφου του ως πηγή

επειδή είσαι τραγικά ποντικομικρούλης, πάρε αυτό.
και είναι μια απάντηση και στον άλλο, που έλεγε για το ΕΑΜ.

Θανάσης Χατζής, γραμματέας του Ε.Α.Μ
Τεύχος 2, περίοδος: Ιανουάριος - Μάρτιος 1983


«Τα κομμουνιστικά κόμματα που, πρώτη φορά στην ιστορία του κόσμου, ο Μαρξ τα όπλισε με επιστημονικά μέσα για να κατανοούν την ιστορία,... εμφανίζονται ανίκανα να γράψουν με μαρξιστικό τρόπο τη δική τους ιστορία κυρίως όταν τους ξεφεύγει από τα χέρια». (Λ. Άλτουσέρ).

Το ελληνικό κομμουνιστικό κίνημα δεν μπορεί να εξαιρεθεί απ' αυτόν τον κανόνα. Ίσως μάλιστα αποτελεί την καλύτερη επιβεβαίωση του, γιατί την πολιτική του τη χαρακτηρίζει αν μη τι άλλο η ανιστορικότητα, και την Ιστορική ματιά του χωρίς άλλο η απολιτικότητα. Ιστορική ματιά, σ' αυτή την περίπτωση, δια γυμνού οφθαλμού σημαίνει υπεκφυγή και μυθοποίηση της ιστορίας μέσα από την «αντικειμενικότητα», δια πονηρού οφθαλμού σημαίνει εκ των υστέρων απολογητική της όποιας πρακτικής. Για ένα κομμουνιστικό κίνημα, η μόνη επαναστατική ματιά που υπάρχει, είναι δια πολιτικού οφθαλμού, δηλαδή με σκοπό τη συμπύκνωση της εμπειρίας που προσφέρει η ιστορία των ταξικών αγώνων, την ερμηνεία των συνθηκών που προκάλεσαν «λάθη» και «ήττες» για την εργατική τάξη και όχι βέβαια την απλή γεγονοτολογική αναγνώριση κάποιων «λαθών».

Σ' αυτή την ιστορική ματιά υπάρχουν κάποια κομβικά στοιχεία, πρωτεύοντα και κυριαρχικά που σημαδεύουν τεράστια χρονικά διαστήματα. Αρκετά σπάνια, υπάρχουν και επαναστάσεις, χαμένες η κερδισμένες, στιγμές δηλαδή που οι μάζες βγαίνοντας στο προσκήνιο διεκδικούν την κατάληψη της πολιτικής εξουσίας και βάζουν πλώρη για μεγάλα πράγματα για σοσιαλισμό ας πούμε. Έμεϊς εδώ θα μιλήσουμε μόνο για χαμένες επαναστάσεις η μάλλον μόνο για μία χαμένη επανάσταση, την ΕΑΜική.

Το κομμουνιστικό κίνημα της χώρας μας (ολόκληρο!) έχει πει πάρα πολλά πράγματα για την ΕΑΜική επανάσταση. Μόνο ένα δεν είπε και δεν αναγνώρισε: ότι ήταν επανάσταση, λαϊκή με όλη τη σημασία της λέξης και πάνω απ' όλα σοσιαλιστική, που πρότεινε ένα όραμα κοινωνικής εξουσίας ανατρεπτικό και καταστρεπτικό για τον κόσμο του καπιταλισμού.

Ο Θ. Χατζής, πραγματικά σαν «φωνή βοώντος εν τη ερήμω», μοναχικός και περιθωριοποιημένος, προκλητικά αγνοημένος από την κάθε λογής Αριστερά σ' όλη του τη ζωή πάλεψε για να υποστηρίζει ένα και μόνο πράγμα: «Το εαμικό κίνημα ήταν αληθινή λαϊκή επανάσταση, που χάθηκε». Και γιατί χάθηκε; Μήπως φταίει κάποιο «μοιραίο και τραγικό συνάμα λάθος», μήπως οι ραδιουργίες των μυστικών πρακτόρων, το μοίρασμα του κόσμου στη συμφωνία της Γιάλτας; Η αμορφωσιά και η καθυστέρηση του ελληνικού λαού; Άλλα τότε γιατί ο Μαρξ έλεγε ότι η πάλη των τάξεων είναι η κινητήρια δύναμη της ιστορίας, δρα και της Ελληνικής Ιστορίας; Επαναστατικές καταστάσεις δημιουργούνται και καθορίζονται σε μια συγκυρία ιδιαίτερη της πάλης των τάξεων, άρα, εκεί θα βρούμε και γιατί χάνονται.

Αυτό είναι το αντικείμενο της μελέτης του θ. Χατζή «Η ΝΙΚΗΦΟΡΑ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΠΟΥ ΧΑΘΗΚΕ». Εκεί σιγά σιγά αναδεικνύονται και τα αίτια της συντριβής της επανάστασης. Η πολιτική του ΚΚΕ, της πρωτοπορίας και καθοδηγητικής υποτίθεται δύναμης της επανάστασης, όπως αυτή διαμορφώνεται και κυριαρχεί από το 1943 και μετά είναι η πηγή μιας σωρείας «λαθών» που χαντακώνουν το λαϊκό κίνημα. Η γραμμή της «λαϊκής ενότητας» δίνει τη θέση της, στην αγωνιώδη επίκληση για «εθνική ενότητα» που τόσο καθαρά είχε φανεί ότι ήταν απραγματοποίητη και τυχοδιωκτική. Η 'δυναμική των επαναστατημένων μαζών παραγνωρίζεται, ενώ υπερτονίζεται η δύναμη του αντίπαλου στρατοπέδου. Η σημασία των νέων θεσμών - δυνάμει κυττάρων μιας άλλης κοινωνικής οργάνωσης (λαϊκή δικαιοσύνη, αυτοδιοίκηση, λαϊκός στρατός) δεν κατανοείται. Τελικά το επαναστατημένο μαζικό κίνημα ξεπερνά αλματωδώς την «ηγεσία» του, που στέκεται ανήμπορη να καταλάβει τα γεγονότα, πνιγμένη στο μικροαστισμό και το συντηρητισμό της.

Οι ιδεολογικές και πολιτικές συνθήκες με άλλα λόγια η κυριαρχία της αστικής ιδεολογίας πάνω στην πολιτική και τη στρατηγική της ηγετικής 'Αριστεράς που ευθύνονται για τη συντριβή της ΕΑΜικής επανάστασης κρατούν αιχμάλωτη και σήμερα την παραδοσιακή 'Αριστερά. Και τότε και τώρα η κρίση της 'Αριστεράς ήταν καθοριστικά παρούσα. Μόνο που στις φοβερές στιγμές της επαναστατικής κατάστασης, η κρίση της 'Αριστεράς σημαίνει τραγωδία, ολοσχερές και καταστροφικό τσάκισμα του μαζικού κινήματος.

Η αναγνώριση του ΕΑΜικού κινήματος σαν αυθεντικής λαϊκής επανάστασης έχει ίνα τεράστιας σημασίας πολιτικό αποτέλεσμα. Νομιμοποιεί την επαναστατική δυνατότητα, καταγράφει την επανάσταση, όχι σαν μια ιδέα ρομαντικών διανοουμένων, αλλά σαν «κατάσταση πραγμάτων» πιθανή όσο και αναγκαία.

Γι αυτούς τους λόγους, πρέπει να μελετάμε την ΕΑΜική επανάσταση, να αναδεικνύουμε όλο της το περιεχόμενο.

Ο θάνατος του Θ. Χατζή συνέπεσε με τη θεσμοθέτηση της αναγνώρισης της «εθνικής Αντίστασης» δηλαδή την πλήρη κυριαρχία της αστικής ιδεολογίας πάνω στην ιστορία, την επίσημη απόκρυψη της επανάστασης πίσω από τα ιδεολογήματα της «λήθης», και της «εθνικής ενότητας».

Εκεί λοιπόν που όλη η παραδοσιακή Αριστερά απαρνιέται τα «έργα» της και το παρελθόν της, Ο Θ. Χατζής δεν θα διστάσει πάλι τραγικά μόνος να τα υπερασπίσει: «Τότε εμείς δεν ξέραμε κανέναν άλλο όρο έξω από το εθνικό Απελευθερωτικό Κίνημα, τον εθνικό απελευθερωτικό αγώνα. Ο όρος εθνική Αντίσταση μας ήρθε απ' τη Δύση πολύ αργά, και νομίζω ότι ο ορός εθνική "Αντίσταση δεν ανταποκρίνεται πλήρως στην ελληνική πραγματικότητα. Το ΕΑΜ έκανε εθνικοαπελευθερωτικό αγώνα, που σημαίνει ότι κάλεσε το λαό στην πάλη για εθνική απελευθέρωση και ταυτόχρονα τον κινητοποίησε σε αγώνες ταξικούς, κοινωνικούς μεγάλης ολκής για την εθνική ανεξαρτησία, τις πολιτικές ελευθερίες, τα πολιτικά δικαιότατα, για προβλήματα που ήταν άλυτα αιώνες ολόκληρους απ' την ελληνική αστική τάξη, και κυρίως δημιούργησε μια κατάσταση ρήξης, παρόλο ότι δεν το επιδίωκε, με την κυρίαρχη τότε Ολιγαρχία, η Οποία χρεοκοπημένη και αποτυχημένη, είτε συνεργάστηκε με τον κατακτητή, είτε έφυγε στο εξωτερικό». (Παρέμβαση στο Συμπόσιο του Κ.Μ.Ε. για την ΕΑΜική αντίσταση, Δεκέμβρης 1981).

http://www.theseis.com/index.php?option=com_content&task=view&id=39&Itemid=29