Λεπτομέρειες αξιολόγησης
6.8 159 10
Μπουρδέλα
208481
Γενική βαθμολογία
5.3
Εμφάνιση κοπέλας
7.0
Συμμετοχή/διάθεση/υπηρεσίες κοπέλας
5.0
Χώρος/καθαριότητα χώρου
4.0
Συμπεριφορά τσατσάς/τσάτσου
2.0
Σχέση αξίας/κόστους
6.0
Γιὰ τὴν ὀρθὴ καταγραφὴ ὀνομάτων σὲ ἐπιστημονικὲς ἔρευνες τηροῦνται κάποια κριτήρια. Εἰδικά ὅταν ἀφορᾶ ἀπόκρυψα ἤ ψευδεπίγραφα κείμενα. Δηλ κείμενα τῶν ὁποίων οἱ συγγραφεῖς δὲν ἔβαλαν τὸ δικό τους ὄνομα, ἀλλά κάποιου γνωστοῦ καὶ σεβαστοῦ προσώπου ὤστε νὰ καταστῇ γνήσιο καὶ δημοφιλές τὸ ἔργο καὶ, ἔτσι, νὰ διαδώσουν τὶς προσωπικές ἀπόψεις τους (οἱ ὁποῖες μερικές φορές ἦταν αἱρετικές, ἀλλά καλυμμένες). Τέτοια γνωστά καὶ δημοφιλή βιβλία ὑπῆρξαν τὸν 6ο μΧ αἰῶνα τὰ λεγόμενα συγγράμματα τοῦ «Διονυσίου Ἀρεοπαγίτου». Οὗτος ἔζησε τὸν α’ μΧ αἰῶνα στὴν Ἀθῆνα καὶ ὑπῆρξε μαθητής τοῦ ἀποστόλου Παύλου. Μαρτυρεῖται στὴν Καινὴ Διαθήκη. Δὲν ἔγραψε κάτι, ἦταν νομικός καὶ κατόπιν πρῶτος ἐπίσκοπος Ἀθηνῶν καὶ, σήμερα, πολιοῦχος της. Τὰ «Ἀρεοπαγιτικὰ συγγράμματα» ἐμφανίστηκαν ξαφνικά τὸ 500 μΧ στὴν Κωνσταντινούπολη σὲ θεολογικὸ διάλογο μεταξύ ὀρθοδόξων καὶ μονοφυσιτῶν, πρὸς ἐπίρρωσιν τῶν θέσεων τῶν τελευταίων. Ὥστε μὲ τὸ ὄνομα τοῦ Διονυσίου νὰ παρεπέμψουν στὴν αὐθεντία καὶ τὸ κῦρος τῶν ἀποστόλων. Παρότι τὰ ἐν λόγῳ ἔργα ἀμφισβητήθηκαν ἀμέσως, ἐπηρέασαν τὴν μεταγενέστερη θεολογικὴ καὶ φιλοσοφικὴ σκέψη τῆς Ἀνατολῆς. Σήμερα, παρότι δὲν γνωρίζουμε τὸν συντάκτη, γίνεται ἀποδεκτό ὅτι δὲν τὰ ἔγραψε ὁ ἅγιος Διονύσιος, ἀλλὰ κάποιος Σύρος χριστιανός καὶ νεοπλατωνιστής ποὺ ὑπῆρξε μαθητὴς τοῦ φιλοσόφου Πρόκλου. Τὰ ἔργα συντάχθηκαν στὴ Συρία μεταξὺ τῶν ἐτῶν 485-520 μΧ.
Γι’αὐτὸ σὲ παραπομπές ἐπιστημονικῶν ἐργασιῶν δὲν γράφουμε μόνο τὸ ὄνομα τοῦ ἀγνώστου συγγραφέα, ὅπως στὰ γνήσια, αλλὰ καὶ τὸ ἐπίθετο «Ψευδό». Ἐν προκειμένῳ γραφούμε: Ψευδο-Διονύσιος Ἀρεοπαγίτης [τίτλος ἔργου κλπ] ἤ (Ψευδο) Διονύσιος Ἀρεοπαγίτης [τίτλος ἔργου κλπ]. Στὸν βιβλιογραφικὸ πίνακα πίσω γράφουμε: Διονύσιος (Ψευδο) Ἀρεοπαγίτης κλπ. Οἱ ξένοι τὸ γράφουν ὡς Ps. Dionysius ἤ Pseudo-Dionysius. Παρόμοια περίπτωση: ἡ Ἀθηναίων Πολιτεία τοῦ Ψευδο-Ξενοφῶντος. Αυτά γιὰ τὸ φιλολογικό μέρος. Στὰ καθ’ἡμᾶς τώρα: παρατηρείται τὸ φαινόμενο πολλοὶ νὰ σημειώνουν τὴν ψευτική καταγωγή μιᾶς ἐργαζόμενης, εἴτε διότι ἔτσι τὸ ἀκοῦν στὸν οἶκο εἴτε διότι ἔχῃ παγιωθῇ, παρότι ἀρκετοὶ γνωρίζουν τὴν ἀληθινή προέλευση. Κάποιοι βέβαια ὀρθά τὸ βάζουν σὲ εἰσαγωγικά. Ἔτσι διαβάζουμε π.χ. γιὰ Κατερίνα Ψευδο-Σέρβα στὰ Ἀλκιβιάδου 16, Μικαέλα (Ψευδο) Μολδαβέζα στὸ Φωκ17, Στεφανία ἐξ «Ἰσπανίας» στὸ Κολ.27, Ῥόζα ἤ Τζίνα Ψευδο-Κορεάτισα, Βερόνικα (Ψευδο) Ῥωσσίδα στὸ Φ86Α κ.ἄ. Πολλά τὰ παραδείγματα. Ἔχω ἤδη ἐπισημάνῃ νὰ μὴν πιστευετε τι ἀπαγγέλουν οἱ τσατσάδες καὶ οἱ εργαζόμενες περί καταγωγῆς. Γίνεται γιὰ καθαρά ἐπικοινωνιακούς λόγους: νὰ καταστῇ πιο ἐξωτικό καὶ διεγερτικό τὸ προϊόν στὰ ὦτα τοῦ πελάτη.
Γνώριζα ἤδη ὅτι ἡ Κατερίνα δὲν εἶναι Σέρβα, ἀλλὰ Ῥουμάνα. Τὴν ἐπέλεξα διότι ἔμαθα ὅτι πρόκειται γιὰ ἐμφανίσιμο milf μὲ μεγάλα φυσικὰ στήθη καὶ πλῆρες πρόγραμμα. Εἶδα ὅτι ὑπάρχουν ἀρκετές κριτικές γιὰ χάρη της στὰ μαγαζιά τῆς Ἀλκιβ.16 ὅπερ σημαίνῃ ἐμπειρη καὶ τίμια πόρνη. Οὔτε μποροῦσα νὰ ὑποστῶ δεύτερη ἦττα μετὰ τὴν χθεσινή παρωδία στὸ Φ86Α. Ἔτσι, λίγο πρὶν τὸ μεσημέρι βρέθηκα στὴν πόρτα τοῦ Οἴκου στὸ Ἀλκιβ.16Α, τὸ ὁποῖο εἶναι ὑπόγειο, ὅπως καὶ τὰ ἄλλα δύο. Πρώτη φορά πῆγα. Ἀνοίγω τὴν πράσινη θύρα καὶ κατεβαίνω τὰ σκαλάκια. Ἀρνητική ἡ πρώτη ἐντύπωση: πολύ μικρό τὸ σαλόνι καὶ, κατ’ἐπέκταση, ὅλος ὁ χῶρος τοῦ οἴκου. Πῶς εἶναι τὰ ὑπόγεια σὲ πολλές συνοικίες τοῦ Κέντρου ὅπου βλέπετε νὰ μένουν 6-7 Ῥομά ἤ Πακιστανοί. Τὸ ἴδιο κι ἐδῶ. Ἡ τσατσά λέγει: «Καλημέρα σας. Ἔχουμε τὴν Κατερίνα σήμερα. Ὄμορφη κοπέλα σὲ φοῦλ πρόγραμμα. Εἶναι στὸ δωμάτιο τώρα». Κάθισα νὰ την δῶ. Ἐξῆλθε μετὰ ἀπὸ λίγο. Πρόκειται γιὰ γυναῖκα γύρω στὰ 45 ἔτη, ψηλή (περίπου 1,70), σῶμα μπαμπάτσικο μὲ πιασίματα, βυζάρες μέγεθος 4 καὶ πλούσια ὀπίσθια, κοντό καρέ ξανθό μαλλί. Τὸ πρόσωπο μέτριο, αλλά γαμεύσιμο. Τὸ αρνητικὸ στὴν εικόνα εἶναι ἡ μικρή κοιλιά. Πρέπει νὰ χάσει 5-6 κιλά καὶ νὰ κάνει γυμναστική. Πλήρωσα τὴν ὑπηρεσία καὶ μὲ πέρασα στὸ δωμάτιο στὰ δεξιά. Μοῦ εἶπε ἐπίσης: «ἐδῶ δὲν βιαζόμαστε μὲ τὸν χρόνο». Μακάρι, ἀπάντησα.
Τὸ δωμάτιο εἶναι πιο μικρό ἀπὸ τὸ σαλονάκι. Σᾶν νὰ πέρασα σὲ μπουντρούμι φυλακῆς, ὅπως αὐτὰ ποὺ βλέπουμε στὸ διαδίκτυο ἤ σὲ ντοκιμαντέρ στὴν Κολομβία, τὴν Νικαράγουα καὶ τὸ Μαλάουι. Δηλ τυπικὰ κελιά στὰ ὁποῖα στοιβάζονται πολλά ἄτομα. Ἤ σᾶν κάτι σωζόμενα μικρά σπίτια σὲ χωριὰ νησιῶν ἀπὸ τὴν ἐποχή τῆς τουρκοκρατίας. Παρότι ὑπάρχει καλόγερος γιὰ τὰ ροῦχα, νιπτῆρας μὲ σαπούνι καὶ χαρτί, τὸ κρεβάτι εἶναι μονό (ποῦ νὰ χωρέσει διπλό;) καὶ ὁ καθρέπτης μικρός. Γδύνομαι, κρεμῶ ροῦχα καὶ ἀφήνω τσαντάκι στὸ κομοδίνο (ὅπου βλέπω 3-4 μικρές κάρτες) καὶ πλένω τὰ ἀπόκρυφά μου στὸν νιπτῆρα μὲ κρύο νερό.. Εἰσῆλθε σύντομα ἡ Κατερίνα φορῶντας μόνο ἐσώρουχο. Ξεκινῶ ὄρθιος τὶς ἀγκαλιές καὶ τὰ φιλιά στὰ βυζιά της. Ἀφαιρῶ τὸ ἐσώρουχο ὥστε νὰ χουφτώνω ἄνετα τὰ ὀπίσθια της. Πάω νὰ τὴν φιλήσω στὸ στόμα καὶ ἀνταποκρίνεται μὲ κλειστά χείλη. Δηλ δὲν δίνει γλωσσόφιλα. Μοῦ εἶπε ὅτι δὲν τὸ κάνει. Ὅσα πεταχτά φιλιά ἔδωσε ἦταν λίγα. Πρόσεξα μιᾶ μικρή βαρεμάρα πάνω της, ἀλλά τὸ προσπέρασα για να χαρῶ τὰ στήθη της. Ὁμολογουμένως τὰ προσφέρει ἀβίαστα: ἔβαλα ὅλο τὸ πρόσωπό μου μέσα καὶ χάθηκα!! Τι γλείψιμο, τι ρούφηγμα στὶς θηλές. Δὲν διαμαρτυρήθηκε. Μετά ξάπλωσα στὸ κρεβάτι καὶ αὐτή ἀπὸ πάνω ἔπαιξε μὲ τὰ στήθη τὸ ὑψωμένο πέος μου. Σὲ μία στιγμή ἐξαφανίστηκε μέσα τους!! Τῆς ζητῶ νὰ κάνει στοματικό κι αὐτή παίρνει νὰ φορέσει προφυλακτικό… Ἐρώτησα γιατί τὸ κάνει αὐτό, ἀφοῦ ἔξω ἀνακοινώθηκε φοῦλ πρόγραμμα;
-Απάντησε νευριασμένη: «Ντεν κάνω έτσι. Κανεις σας ντεν τον πλένει και έχετε τσίσα μέσα. Ντεν τα βάζω τσίσα σας στο στόμα»…
Δηλαδή, ἐπειδή κάποιοι εἶναι βρωμιάρηδες, κόβει τὸ ἐλεύθερο στοματικό (OWO) ἤ τὸ βρίσκει ὡς δικαιολογία νὰ μὴν τὸ κάνει καὶ νὰ τὸ δίνει στοὺς μόνιμους πελάτες; Ἐδῶ ἔπρεπε ἡ πονηρή τσατσά νὰ πεῖ ὅτι κάνει κατ’ἐπιλογήν τὸ OWO…
-Ῥώτησα κάτι ἀκόμη: «Κατερίνα, τὰ παίρνεις στὸ στόμα στὸ τέλος;»
-Ἀπάντησε: «Όχι. Ντέν παίρνω χύσια γιατί έχουν τσίσα και βρωμιές». Ὅπότε κατάλαβα ὅτι ἐπιλεκτικά κάνει CIM ἤ σημερα εἶχε νεῦρα. Ἄρα δὲν κάνει φοῦλ πρόγραμμα.
Σχετικά μὲ τὸ OWO, ἡ Ψευδο-Σέρβα δὲν προσφέρθηκε νὰ μοῦ πλύνει τὸ μόριο. Ἐπειδή ἔβλεπα νὰ ἐπαναλαμβάνεται τὸ χθεσινό σκηνικὸ μὲ Βερόνικα, δὲχθηκα νὰ μοῦ φορέσει ἐλαστικό. Ἡ πίπα της εἶναι καλῆς ἡδονικότητας, ὄχι θεϊκή. Μόνοτονη μὲ χρήση χεριοῦ. Δὲν περιποιήθηκε τὴν γύρω περιοχή, οὖτε βέβαια ὄρχεις, οὔτε μὲ κοίταξε στὸ πρόσωπο. Πῆγα νὰ τῆς σπρώξω τὸ κεφάλι ὥστε νὰ τὸν πάρει ὅλον μέσα. Σταμάτησε καὶ λέει: «άστο. Ξέρω εγκώ». Πῆρε τότε ὄλο τὸ πέος μέσα, αλλά γιὰ λίγο. Ἐννοεῖται ὅτι δὲν ἔδωσε mouthfucking. Κατάλαβα ὅτι κατέχει τὴν τέχνη τοῦ στοματικοῦ καὶ τοῦ deepthroat, ἀλλά ἐκείνη τὴν ἡμέρα δὲν εἶχε ὄρεξη ἤ δὲν τῆς ἄρεσε ἡ φάτσα μου.
Στὰ τοῦ sex τώρα: ἀρχικά ξάπλωσα καὶ ἡ Κατερίνα ἀνέβηκε πάνω μου. Στάση cow-girl. Δὲν μποροῦσα ἐκεῖ νὰ πετύχω βαθιές διεισδύσεις διότι ἔχει μεγάλα μπούτια καὶ μὲ ἀκινητοποίησε. Δὲν ἔβλεπα χαρά ἔτσι. Τῆς ζήτησα τότε νὰ πατήσῃ μὲ τὶς πατοῦσες στὸ στρῶμα. Ἐκεῖ μπόρεσα ἄνετα νὰ δώσω ῥυθμό. Εἶναι χαλαρή ἡ αἴσθηση τοῦ αἰδοίου της, ἀλλά ὄχι χοάνη. Σταμάτησα καὶ μετὰ ξεκίνησε ἡ Κατερίνα νὰ μπαινοβγαινῃ στὴν ἴδια στάση, ὄχι δυνατά. Ταυτόχρονα, ἔφερνε τὰ βυζιά πιο κοντά ὥστε νὰ βάζω ξανά τὸ πρόσωπο μέσα τους! Μετά σηκωθήκαμε καὶ ξεκινήσαμε ἱεραποστολικό. Ἔβγαζε βέβαια κάτι ψευτοκραυγές, τάχα τῆς ἀρέσῃ. Δὲν γνωρίζω ἄν δέχεται δάκτυλο στὶς τρύπες διότι δεν δοκίμασα.
Κατόπιν, ζήτησα νὰ γυρίσῃ στὰ πλάγια ὥστε νὰ ξαπλώσω πίσω της γιὰ στάση κουταλάτο (spoon): ἐδῶ δὲν κατάλαβε ἤ δὲν ἤθελε τὴν στάση. Εἶπε τὸ κουφό: «αφού ντεν κσέρετε πως γίνεται, γκιατί ντεν λές να σηκώσω πόδι;».. Τὶ ἔκανε; Δὲν γύρισε τὸ σῶμα, ἀλλὰ σήκωσε τὸ δεξί πόδι ὥστε τὸ βάλω στὸν ὦμο μου. Ξεκίνα σὲ αύτη τὴν στάση γιὰ λίγο. Συνέχισε τὰ ψευτοβογγητά. Τὸτε ἄκούω τὴν τσατσά ἔξω νᾶ φωνάζῃ: «Κατερίνα, ὄλα καλά μέσα;».
Θεώρησα ὅτι ἦταν προειδοποίηση γιὰ τέλος χρόνου, διότι ἡ Κατερίνα δὲν ἔβγαζε δυνατές κραυγές. Δηλ ὅτι πονοῦσε. Ἀπάντησε «ὅλα καλά» καὶ συνεχίσαμε στὸν ἀγῶνα. Δὲν φοροῦσα ῥολόι γιὰ νὰ δῶ χρόνο, ἀλλὰ προς τιμήν της δὲν μοῦ ζήτησε νὰ συντομεύω, οὔτε ὄτι μένουν δύο λεπτά.
Τὴν γύρισα στὰ τέσσερα γιὰ πρωκτικό sex. Τὸ ἔπραξε πάραυτα καὶ στήθηκε ἄριστα. Εἶναι ἀρκετά δουλεμένος ὁ πρωκτός της. Δὲν κατάφερα νὰ μπῶ διότι ἄρχισα νὰ χάνω στύση λόγῳ τῆς φωνασκίας νωρίτερα τῆς μαλακισμένης τσατσάς. Ἐξηγησα στὴν Κατερίνα τὸν λόγο γιὰ τὸν ὁποῖο δὲν μποροῦσα νὰ εἰσέλθω. Τότε αυτοβούλως ξεκίνησε πίπα καὶ λίγο αὐνανισμό κι, ἔτσι, τὸν σήκωσε ξανά. Δὲν ἐπιχείρησα πρωκτικό. Μπῆκα ἀπὸ μουνί ξανά καὶ ξεκίνησα δυνατὀ σφυροκόπημα, δίνοντας λίγα χαστουκάκια στὴν κωλάρα της. Βλέποντας παράλληλα τὰ πλούσια στήθη της νὰ πάλλονται, ἔνιωσα τὸ τέλος νὰ ἔρχεται. Τῆς εἶπα ὅτι ὁλοκληρώνω καὶ σηκώθηκα ὥστε νὰ χύσω στὴν πλάτη της. Ἀφαίρεσα τὸ προφυλακτικό κι αὐτή σηκώθηκε ἀστραπιαῖα καὶ ἔβαλε τὰ βυζιά μπροστά ἀπὸ τὴν ψωλή μου. Κατέθεσα τὸ σπέρμα στὰ στήθη της καὶ στράγγιξα τὶς τελευταῖες ῥανίδες στὶς ῥῶγες της. Προσέφερε γιὰ λίγο ἀπολαυστική βυζομαλακία καὶ ἔφυγε σᾶν σφαῖρα γιὰ τὸν νιπτῆρα.
Πρὶν πάρω θέση στὸν νιπτῆρα, τὴν ῥωτησα: Κατερίνα, ἀπὸ ποιό μέρος εἶσαι;
Ἀπάντ.: «Απὸ Σερβία».
-«Μάλιστα», ἀπήντησα. Ἔπρεπε βέβαια νὰ συνεχίσω, λέγοντας: «Σῶπα βρε, ὕπάρχῃ στὴν Ρουμανία ἐπαρχία ὀνόματι Σερβία; Ἔχουμε κι ἐδῶ νὰ ξέρεις τέτοιο ὄνομα: Σέρβια (τὰ) λέγεται ὅμως.. Κωμόπολη στὸν Νομὸ Κοζάνης».
-«Θὰ εἶσαι καιρὸ στὸ μαγαζί;»
Ἀπάντ.: «Θα φύγω 16 Αὐγούστου. Ντεν κσέρω πότε γυρίζω. Εχει κάρτες εκεί. Πάρε τηλέφωνο».
Βγῆκε ἔξω ἡ ἐκδιδόμενη, ἀφοῦ μὲ φίλησε στὸ μάγουλο, καὶ πλύθηκα. Παίρνοντας τὸ τσαντάκι, κοιτῶ τὶς κάρτες. Ἄσπρες μικρές, ὅπως τῶν ἰατρῶν ἤ τῶν δικηγόρων. Ἔγραφαν πάνω ὅνομα (Κατερίνα η «Σέρβα»), ἔνα τηλέφωνο καὶ διεύθυνση κατέργου. Ναί, μὴν χάσουμε. Τὴν ἄφησα κάτω καὶ ἔξῆλθα. Δὲν εἶπα τίποτα στὴν τσατσά διότι μὲ φωνές δὲν βγάζεις ἄκρη μὲ δαῦτες. Κι ἄλλες τὸ κάνουν αὐτό, δηλ νὰ ἀνακοινώνουν φοῦλ πρόγραμμα και μέσα νὰ μὴν παρέχεται ἐλεύθερο στοματικό ἤ πρωκτικό ἤ κατάθεση στὸ στόμα. Ἀποτελεῖ καθῆκον μας νὰ τὰ ἐπισημαίνουμε σὲ κριτικὲς καὶ ἐνημερώσεις οἴκων.
Συμπεράσματα συνεύρεσης: Ἡ Κατερίνα εἶναι μιᾶ Ῥουμάνα ἱερόδουλη 45 περίπου ἐτῶν, ἡ ὁποία παρουσιάζεται ὡς Σέρβα. Προτείνεται σὲ ὅσους ἀρέσουν οἱ μιλφάρες μὲ βυζάρες καὶ κωλάρες. Εἶναι αρκετά ἔμπειρη καὶ δίνει πρωκτικό sex. Πρέπει ὅμως νὰ μαζέψει τὴν κοιλιά. Δὲν ἔκανε ἐλευθερο στοματικό (OWO) καὶ τελειωτικό στὸ στόμα (CIM). Ἄρα δὲν ὑπάρχει full service. Στὶς κριτικές ἀναφέρονται OWO καὶ CIM. Ἄν τὰ δίνει μόνο σὲ μόνιμους πελάτες ἤ ἐπιλεκτικά, δὲν εἶναι σωστή ἐπαγγελματίας. Διέκρινα νεῦρα πάνω της. Τὸ sex ἤταν πιο πολύ τυποποιημένο καὶ μηχανικό, παρά αὐθόρμητο. Παρά ταύτα, δὲν μὲ πίεσε μὲ τὸν χρόνο καὶ φρόντισε νὰ ὁλοκληρώσω. Πρὶν φύγω, εἶδα ὅτι πῆγε μὲ ἄλλον πελάτη δίπλα. Φαίνεται ὅτι ἔχει πελατεία. Ὁ χῶρος στενός σαν κονσερβοκούτι. Δὲν ξέρω ἄν ἡ Κατερίνα ἐργάστηκε σὲ ἄλλον οἶκο. Μόνο στὰ Ἀλκιβ.ΑΒΓ εἶδα κριτικές. Ἔμαθε στὰ μικρὰ δωμάτια. Προφανῶς σὲ τέτοιο μικρό χῶρο μεγάλωσε στὴν πατρίδα της ἐπί Τσαουσέσκου. Ἡ τσατσά χρειάζεται κλωτσιές, ἀλλά στοῦ κωφοῦ τὴν πόρτα ὅσο θέλῃς βρόντα.
Γι’αὐτὸ σὲ παραπομπές ἐπιστημονικῶν ἐργασιῶν δὲν γράφουμε μόνο τὸ ὄνομα τοῦ ἀγνώστου συγγραφέα, ὅπως στὰ γνήσια, αλλὰ καὶ τὸ ἐπίθετο «Ψευδό». Ἐν προκειμένῳ γραφούμε: Ψευδο-Διονύσιος Ἀρεοπαγίτης [τίτλος ἔργου κλπ] ἤ (Ψευδο) Διονύσιος Ἀρεοπαγίτης [τίτλος ἔργου κλπ]. Στὸν βιβλιογραφικὸ πίνακα πίσω γράφουμε: Διονύσιος (Ψευδο) Ἀρεοπαγίτης κλπ. Οἱ ξένοι τὸ γράφουν ὡς Ps. Dionysius ἤ Pseudo-Dionysius. Παρόμοια περίπτωση: ἡ Ἀθηναίων Πολιτεία τοῦ Ψευδο-Ξενοφῶντος. Αυτά γιὰ τὸ φιλολογικό μέρος. Στὰ καθ’ἡμᾶς τώρα: παρατηρείται τὸ φαινόμενο πολλοὶ νὰ σημειώνουν τὴν ψευτική καταγωγή μιᾶς ἐργαζόμενης, εἴτε διότι ἔτσι τὸ ἀκοῦν στὸν οἶκο εἴτε διότι ἔχῃ παγιωθῇ, παρότι ἀρκετοὶ γνωρίζουν τὴν ἀληθινή προέλευση. Κάποιοι βέβαια ὀρθά τὸ βάζουν σὲ εἰσαγωγικά. Ἔτσι διαβάζουμε π.χ. γιὰ Κατερίνα Ψευδο-Σέρβα στὰ Ἀλκιβιάδου 16, Μικαέλα (Ψευδο) Μολδαβέζα στὸ Φωκ17, Στεφανία ἐξ «Ἰσπανίας» στὸ Κολ.27, Ῥόζα ἤ Τζίνα Ψευδο-Κορεάτισα, Βερόνικα (Ψευδο) Ῥωσσίδα στὸ Φ86Α κ.ἄ. Πολλά τὰ παραδείγματα. Ἔχω ἤδη ἐπισημάνῃ νὰ μὴν πιστευετε τι ἀπαγγέλουν οἱ τσατσάδες καὶ οἱ εργαζόμενες περί καταγωγῆς. Γίνεται γιὰ καθαρά ἐπικοινωνιακούς λόγους: νὰ καταστῇ πιο ἐξωτικό καὶ διεγερτικό τὸ προϊόν στὰ ὦτα τοῦ πελάτη.
Γνώριζα ἤδη ὅτι ἡ Κατερίνα δὲν εἶναι Σέρβα, ἀλλὰ Ῥουμάνα. Τὴν ἐπέλεξα διότι ἔμαθα ὅτι πρόκειται γιὰ ἐμφανίσιμο milf μὲ μεγάλα φυσικὰ στήθη καὶ πλῆρες πρόγραμμα. Εἶδα ὅτι ὑπάρχουν ἀρκετές κριτικές γιὰ χάρη της στὰ μαγαζιά τῆς Ἀλκιβ.16 ὅπερ σημαίνῃ ἐμπειρη καὶ τίμια πόρνη. Οὔτε μποροῦσα νὰ ὑποστῶ δεύτερη ἦττα μετὰ τὴν χθεσινή παρωδία στὸ Φ86Α. Ἔτσι, λίγο πρὶν τὸ μεσημέρι βρέθηκα στὴν πόρτα τοῦ Οἴκου στὸ Ἀλκιβ.16Α, τὸ ὁποῖο εἶναι ὑπόγειο, ὅπως καὶ τὰ ἄλλα δύο. Πρώτη φορά πῆγα. Ἀνοίγω τὴν πράσινη θύρα καὶ κατεβαίνω τὰ σκαλάκια. Ἀρνητική ἡ πρώτη ἐντύπωση: πολύ μικρό τὸ σαλόνι καὶ, κατ’ἐπέκταση, ὅλος ὁ χῶρος τοῦ οἴκου. Πῶς εἶναι τὰ ὑπόγεια σὲ πολλές συνοικίες τοῦ Κέντρου ὅπου βλέπετε νὰ μένουν 6-7 Ῥομά ἤ Πακιστανοί. Τὸ ἴδιο κι ἐδῶ. Ἡ τσατσά λέγει: «Καλημέρα σας. Ἔχουμε τὴν Κατερίνα σήμερα. Ὄμορφη κοπέλα σὲ φοῦλ πρόγραμμα. Εἶναι στὸ δωμάτιο τώρα». Κάθισα νὰ την δῶ. Ἐξῆλθε μετὰ ἀπὸ λίγο. Πρόκειται γιὰ γυναῖκα γύρω στὰ 45 ἔτη, ψηλή (περίπου 1,70), σῶμα μπαμπάτσικο μὲ πιασίματα, βυζάρες μέγεθος 4 καὶ πλούσια ὀπίσθια, κοντό καρέ ξανθό μαλλί. Τὸ πρόσωπο μέτριο, αλλά γαμεύσιμο. Τὸ αρνητικὸ στὴν εικόνα εἶναι ἡ μικρή κοιλιά. Πρέπει νὰ χάσει 5-6 κιλά καὶ νὰ κάνει γυμναστική. Πλήρωσα τὴν ὑπηρεσία καὶ μὲ πέρασα στὸ δωμάτιο στὰ δεξιά. Μοῦ εἶπε ἐπίσης: «ἐδῶ δὲν βιαζόμαστε μὲ τὸν χρόνο». Μακάρι, ἀπάντησα.
Τὸ δωμάτιο εἶναι πιο μικρό ἀπὸ τὸ σαλονάκι. Σᾶν νὰ πέρασα σὲ μπουντρούμι φυλακῆς, ὅπως αὐτὰ ποὺ βλέπουμε στὸ διαδίκτυο ἤ σὲ ντοκιμαντέρ στὴν Κολομβία, τὴν Νικαράγουα καὶ τὸ Μαλάουι. Δηλ τυπικὰ κελιά στὰ ὁποῖα στοιβάζονται πολλά ἄτομα. Ἤ σᾶν κάτι σωζόμενα μικρά σπίτια σὲ χωριὰ νησιῶν ἀπὸ τὴν ἐποχή τῆς τουρκοκρατίας. Παρότι ὑπάρχει καλόγερος γιὰ τὰ ροῦχα, νιπτῆρας μὲ σαπούνι καὶ χαρτί, τὸ κρεβάτι εἶναι μονό (ποῦ νὰ χωρέσει διπλό;) καὶ ὁ καθρέπτης μικρός. Γδύνομαι, κρεμῶ ροῦχα καὶ ἀφήνω τσαντάκι στὸ κομοδίνο (ὅπου βλέπω 3-4 μικρές κάρτες) καὶ πλένω τὰ ἀπόκρυφά μου στὸν νιπτῆρα μὲ κρύο νερό.. Εἰσῆλθε σύντομα ἡ Κατερίνα φορῶντας μόνο ἐσώρουχο. Ξεκινῶ ὄρθιος τὶς ἀγκαλιές καὶ τὰ φιλιά στὰ βυζιά της. Ἀφαιρῶ τὸ ἐσώρουχο ὥστε νὰ χουφτώνω ἄνετα τὰ ὀπίσθια της. Πάω νὰ τὴν φιλήσω στὸ στόμα καὶ ἀνταποκρίνεται μὲ κλειστά χείλη. Δηλ δὲν δίνει γλωσσόφιλα. Μοῦ εἶπε ὅτι δὲν τὸ κάνει. Ὅσα πεταχτά φιλιά ἔδωσε ἦταν λίγα. Πρόσεξα μιᾶ μικρή βαρεμάρα πάνω της, ἀλλά τὸ προσπέρασα για να χαρῶ τὰ στήθη της. Ὁμολογουμένως τὰ προσφέρει ἀβίαστα: ἔβαλα ὅλο τὸ πρόσωπό μου μέσα καὶ χάθηκα!! Τι γλείψιμο, τι ρούφηγμα στὶς θηλές. Δὲν διαμαρτυρήθηκε. Μετά ξάπλωσα στὸ κρεβάτι καὶ αὐτή ἀπὸ πάνω ἔπαιξε μὲ τὰ στήθη τὸ ὑψωμένο πέος μου. Σὲ μία στιγμή ἐξαφανίστηκε μέσα τους!! Τῆς ζητῶ νὰ κάνει στοματικό κι αὐτή παίρνει νὰ φορέσει προφυλακτικό… Ἐρώτησα γιατί τὸ κάνει αὐτό, ἀφοῦ ἔξω ἀνακοινώθηκε φοῦλ πρόγραμμα;
-Απάντησε νευριασμένη: «Ντεν κάνω έτσι. Κανεις σας ντεν τον πλένει και έχετε τσίσα μέσα. Ντεν τα βάζω τσίσα σας στο στόμα»…
Δηλαδή, ἐπειδή κάποιοι εἶναι βρωμιάρηδες, κόβει τὸ ἐλεύθερο στοματικό (OWO) ἤ τὸ βρίσκει ὡς δικαιολογία νὰ μὴν τὸ κάνει καὶ νὰ τὸ δίνει στοὺς μόνιμους πελάτες; Ἐδῶ ἔπρεπε ἡ πονηρή τσατσά νὰ πεῖ ὅτι κάνει κατ’ἐπιλογήν τὸ OWO…
-Ῥώτησα κάτι ἀκόμη: «Κατερίνα, τὰ παίρνεις στὸ στόμα στὸ τέλος;»
-Ἀπάντησε: «Όχι. Ντέν παίρνω χύσια γιατί έχουν τσίσα και βρωμιές». Ὅπότε κατάλαβα ὅτι ἐπιλεκτικά κάνει CIM ἤ σημερα εἶχε νεῦρα. Ἄρα δὲν κάνει φοῦλ πρόγραμμα.
Σχετικά μὲ τὸ OWO, ἡ Ψευδο-Σέρβα δὲν προσφέρθηκε νὰ μοῦ πλύνει τὸ μόριο. Ἐπειδή ἔβλεπα νὰ ἐπαναλαμβάνεται τὸ χθεσινό σκηνικὸ μὲ Βερόνικα, δὲχθηκα νὰ μοῦ φορέσει ἐλαστικό. Ἡ πίπα της εἶναι καλῆς ἡδονικότητας, ὄχι θεϊκή. Μόνοτονη μὲ χρήση χεριοῦ. Δὲν περιποιήθηκε τὴν γύρω περιοχή, οὖτε βέβαια ὄρχεις, οὔτε μὲ κοίταξε στὸ πρόσωπο. Πῆγα νὰ τῆς σπρώξω τὸ κεφάλι ὥστε νὰ τὸν πάρει ὅλον μέσα. Σταμάτησε καὶ λέει: «άστο. Ξέρω εγκώ». Πῆρε τότε ὄλο τὸ πέος μέσα, αλλά γιὰ λίγο. Ἐννοεῖται ὅτι δὲν ἔδωσε mouthfucking. Κατάλαβα ὅτι κατέχει τὴν τέχνη τοῦ στοματικοῦ καὶ τοῦ deepthroat, ἀλλά ἐκείνη τὴν ἡμέρα δὲν εἶχε ὄρεξη ἤ δὲν τῆς ἄρεσε ἡ φάτσα μου.
Στὰ τοῦ sex τώρα: ἀρχικά ξάπλωσα καὶ ἡ Κατερίνα ἀνέβηκε πάνω μου. Στάση cow-girl. Δὲν μποροῦσα ἐκεῖ νὰ πετύχω βαθιές διεισδύσεις διότι ἔχει μεγάλα μπούτια καὶ μὲ ἀκινητοποίησε. Δὲν ἔβλεπα χαρά ἔτσι. Τῆς ζήτησα τότε νὰ πατήσῃ μὲ τὶς πατοῦσες στὸ στρῶμα. Ἐκεῖ μπόρεσα ἄνετα νὰ δώσω ῥυθμό. Εἶναι χαλαρή ἡ αἴσθηση τοῦ αἰδοίου της, ἀλλά ὄχι χοάνη. Σταμάτησα καὶ μετὰ ξεκίνησε ἡ Κατερίνα νὰ μπαινοβγαινῃ στὴν ἴδια στάση, ὄχι δυνατά. Ταυτόχρονα, ἔφερνε τὰ βυζιά πιο κοντά ὥστε νὰ βάζω ξανά τὸ πρόσωπο μέσα τους! Μετά σηκωθήκαμε καὶ ξεκινήσαμε ἱεραποστολικό. Ἔβγαζε βέβαια κάτι ψευτοκραυγές, τάχα τῆς ἀρέσῃ. Δὲν γνωρίζω ἄν δέχεται δάκτυλο στὶς τρύπες διότι δεν δοκίμασα.
Κατόπιν, ζήτησα νὰ γυρίσῃ στὰ πλάγια ὥστε νὰ ξαπλώσω πίσω της γιὰ στάση κουταλάτο (spoon): ἐδῶ δὲν κατάλαβε ἤ δὲν ἤθελε τὴν στάση. Εἶπε τὸ κουφό: «αφού ντεν κσέρετε πως γίνεται, γκιατί ντεν λές να σηκώσω πόδι;».. Τὶ ἔκανε; Δὲν γύρισε τὸ σῶμα, ἀλλὰ σήκωσε τὸ δεξί πόδι ὥστε τὸ βάλω στὸν ὦμο μου. Ξεκίνα σὲ αύτη τὴν στάση γιὰ λίγο. Συνέχισε τὰ ψευτοβογγητά. Τὸτε ἄκούω τὴν τσατσά ἔξω νᾶ φωνάζῃ: «Κατερίνα, ὄλα καλά μέσα;».
Θεώρησα ὅτι ἦταν προειδοποίηση γιὰ τέλος χρόνου, διότι ἡ Κατερίνα δὲν ἔβγαζε δυνατές κραυγές. Δηλ ὅτι πονοῦσε. Ἀπάντησε «ὅλα καλά» καὶ συνεχίσαμε στὸν ἀγῶνα. Δὲν φοροῦσα ῥολόι γιὰ νὰ δῶ χρόνο, ἀλλὰ προς τιμήν της δὲν μοῦ ζήτησε νὰ συντομεύω, οὔτε ὄτι μένουν δύο λεπτά.
Τὴν γύρισα στὰ τέσσερα γιὰ πρωκτικό sex. Τὸ ἔπραξε πάραυτα καὶ στήθηκε ἄριστα. Εἶναι ἀρκετά δουλεμένος ὁ πρωκτός της. Δὲν κατάφερα νὰ μπῶ διότι ἄρχισα νὰ χάνω στύση λόγῳ τῆς φωνασκίας νωρίτερα τῆς μαλακισμένης τσατσάς. Ἐξηγησα στὴν Κατερίνα τὸν λόγο γιὰ τὸν ὁποῖο δὲν μποροῦσα νὰ εἰσέλθω. Τότε αυτοβούλως ξεκίνησε πίπα καὶ λίγο αὐνανισμό κι, ἔτσι, τὸν σήκωσε ξανά. Δὲν ἐπιχείρησα πρωκτικό. Μπῆκα ἀπὸ μουνί ξανά καὶ ξεκίνησα δυνατὀ σφυροκόπημα, δίνοντας λίγα χαστουκάκια στὴν κωλάρα της. Βλέποντας παράλληλα τὰ πλούσια στήθη της νὰ πάλλονται, ἔνιωσα τὸ τέλος νὰ ἔρχεται. Τῆς εἶπα ὅτι ὁλοκληρώνω καὶ σηκώθηκα ὥστε νὰ χύσω στὴν πλάτη της. Ἀφαίρεσα τὸ προφυλακτικό κι αὐτή σηκώθηκε ἀστραπιαῖα καὶ ἔβαλε τὰ βυζιά μπροστά ἀπὸ τὴν ψωλή μου. Κατέθεσα τὸ σπέρμα στὰ στήθη της καὶ στράγγιξα τὶς τελευταῖες ῥανίδες στὶς ῥῶγες της. Προσέφερε γιὰ λίγο ἀπολαυστική βυζομαλακία καὶ ἔφυγε σᾶν σφαῖρα γιὰ τὸν νιπτῆρα.
Πρὶν πάρω θέση στὸν νιπτῆρα, τὴν ῥωτησα: Κατερίνα, ἀπὸ ποιό μέρος εἶσαι;
Ἀπάντ.: «Απὸ Σερβία».
-«Μάλιστα», ἀπήντησα. Ἔπρεπε βέβαια νὰ συνεχίσω, λέγοντας: «Σῶπα βρε, ὕπάρχῃ στὴν Ρουμανία ἐπαρχία ὀνόματι Σερβία; Ἔχουμε κι ἐδῶ νὰ ξέρεις τέτοιο ὄνομα: Σέρβια (τὰ) λέγεται ὅμως.. Κωμόπολη στὸν Νομὸ Κοζάνης».
-«Θὰ εἶσαι καιρὸ στὸ μαγαζί;»
Ἀπάντ.: «Θα φύγω 16 Αὐγούστου. Ντεν κσέρω πότε γυρίζω. Εχει κάρτες εκεί. Πάρε τηλέφωνο».
Βγῆκε ἔξω ἡ ἐκδιδόμενη, ἀφοῦ μὲ φίλησε στὸ μάγουλο, καὶ πλύθηκα. Παίρνοντας τὸ τσαντάκι, κοιτῶ τὶς κάρτες. Ἄσπρες μικρές, ὅπως τῶν ἰατρῶν ἤ τῶν δικηγόρων. Ἔγραφαν πάνω ὅνομα (Κατερίνα η «Σέρβα»), ἔνα τηλέφωνο καὶ διεύθυνση κατέργου. Ναί, μὴν χάσουμε. Τὴν ἄφησα κάτω καὶ ἔξῆλθα. Δὲν εἶπα τίποτα στὴν τσατσά διότι μὲ φωνές δὲν βγάζεις ἄκρη μὲ δαῦτες. Κι ἄλλες τὸ κάνουν αὐτό, δηλ νὰ ἀνακοινώνουν φοῦλ πρόγραμμα και μέσα νὰ μὴν παρέχεται ἐλεύθερο στοματικό ἤ πρωκτικό ἤ κατάθεση στὸ στόμα. Ἀποτελεῖ καθῆκον μας νὰ τὰ ἐπισημαίνουμε σὲ κριτικὲς καὶ ἐνημερώσεις οἴκων.
Συμπεράσματα συνεύρεσης: Ἡ Κατερίνα εἶναι μιᾶ Ῥουμάνα ἱερόδουλη 45 περίπου ἐτῶν, ἡ ὁποία παρουσιάζεται ὡς Σέρβα. Προτείνεται σὲ ὅσους ἀρέσουν οἱ μιλφάρες μὲ βυζάρες καὶ κωλάρες. Εἶναι αρκετά ἔμπειρη καὶ δίνει πρωκτικό sex. Πρέπει ὅμως νὰ μαζέψει τὴν κοιλιά. Δὲν ἔκανε ἐλευθερο στοματικό (OWO) καὶ τελειωτικό στὸ στόμα (CIM). Ἄρα δὲν ὑπάρχει full service. Στὶς κριτικές ἀναφέρονται OWO καὶ CIM. Ἄν τὰ δίνει μόνο σὲ μόνιμους πελάτες ἤ ἐπιλεκτικά, δὲν εἶναι σωστή ἐπαγγελματίας. Διέκρινα νεῦρα πάνω της. Τὸ sex ἤταν πιο πολύ τυποποιημένο καὶ μηχανικό, παρά αὐθόρμητο. Παρά ταύτα, δὲν μὲ πίεσε μὲ τὸν χρόνο καὶ φρόντισε νὰ ὁλοκληρώσω. Πρὶν φύγω, εἶδα ὅτι πῆγε μὲ ἄλλον πελάτη δίπλα. Φαίνεται ὅτι ἔχει πελατεία. Ὁ χῶρος στενός σαν κονσερβοκούτι. Δὲν ξέρω ἄν ἡ Κατερίνα ἐργάστηκε σὲ ἄλλον οἶκο. Μόνο στὰ Ἀλκιβ.ΑΒΓ εἶδα κριτικές. Ἔμαθε στὰ μικρὰ δωμάτια. Προφανῶς σὲ τέτοιο μικρό χῶρο μεγάλωσε στὴν πατρίδα της ἐπί Τσαουσέσκου. Ἡ τσατσά χρειάζεται κλωτσιές, ἀλλά στοῦ κωφοῦ τὴν πόρτα ὅσο θέλῃς βρόντα.
Σχόλια
Έχεις ήδη λογαριασμό; Άμεση σύνδεση ή Δημιουργία λογαριασμού